卷三十二
關燈
小
中
大
羅三藐三菩提不轉法輪。
不食不受不行惠施。
是名為常樂我淨。
一切衆生悉有佛性。
佛性非色不離於色。
非受想行識乃至不離於識。
是常見了因非作因。
須陀洹乃至辟支佛當得阿耨多羅三藐三菩提。
亦無煩惱亦無住處。
雖無煩不名為常。
是故名深。
複有甚深。
於是經中或時說我或說無我。
或時說常或說無常。
或時淨或說不淨。
或時說樂或時說苦。
或時說空或說不空。
或說一切有或說一切無。
或說三乘說一乘。
或說五陰即是佛性。
金剛三昧及以中道。
首楞嚴三昧十二因緣。
第一義空慈悲平於諸衆生頂智信心知諸根力。
一切法中無罣礙智。
雖有佛性不說決定。
是故名深。
三者一一切衆生同有佛性皆同一乘。
同一解脫一因一果同一甘露。
一切當得常樂我淨。
是名一味四者潮不過限。
如是經中制諸比丘，不得受畜八不淨物。
若我弟子有能受持讀誦書寫解說别是大涅槃微妙經典。
甯失身命終不犯之。
是名潮不過限。
五者有種種寶藏。
是經即是無寶藏。
所言寶者，謂四念處四正勤四如意分五根五力七覺分八聖道分。
嬰兒行聖行梵行天諸善方便衆生佛性。
菩薩功德如來功德聲聞功德緣覺功德。
六波羅蜜無量三昧無量智慧。
名寶藏。
六者大身衆生所居住處。
大身衆生者謂佛菩薩。
大智慧故名大衆生。
大身故大心大莊嚴故大調伏故。
大方便故大說法故。
大勢力故大徒衆故。
大神通故大慈悲故。
常不變一切衆生無罣礙故。
容受一切諸衆生故。
是名大身衆生所居之處。
七者不宿死屍死屍者，一闡提犯四重禁五無間罪诽謗方等。
非法說法法說非法。
受畜八種不淨之物。
佛物僧物随而用或於比丘比丘尼所作非法事。
是名死屍。
是涅槃經離如是等。
是故名為不宿死屍。
八不增不減。
無邊際故無始終故。
非色故非作故。
常住故不生滅故。
一切衆生悉平等故。
一法性同一性故。
是名無增減。
是故此經如彼大海有八不思議。
師子吼言：世尊，若言如來不生不滅名為深者，一切衆生有四種生卵生胎生濕生化生是四種生人中具有。
如施婆羅比丘。
優婆施婆羅比丘。
彌迦羅長者母。
尼拘陀長者母。
半羅長者母。
各五百子同於卵生。
當知人中則有卵生。
濕生者如佛所說，我於往昔作菩薩時頂生王及手生王。
如今所說菴羅樹女迦不多樹女。
當知人中則有濕生。
劫初之時一切衆生悉化生。
如來世尊得八自在。
何因緣故不化生耶。
佛言：善男子，一切衆生四生所生。
得法已不得如本卵生濕生。
善男子，劫初衆生皆悉化生。
當爾之時佛不出世。
善男子，若有生遇病苦時須醫須藥。
劫初之時衆生化生。
雖有煩惱其病未發。
是故如來不出其世。
劫初生身心非器。
是故如來不出其世。
善男子，如來世尊所有事業勝諸衆生。
所謂種姓眷屬父以殊勝故凡所說法人皆信受。
是故如來不受化生。
善男子，一切衆生父作子業子作父業。
來世尊若受化身則無父母。
若無父母雲何能令一切衆生作諸善業。
是故如來不受化身。
善子，佛正法中有二種護。
一者内。
二者外。
内護者所謂戒禁。
外護者族親眷屬。
若佛如來化身者則無外護。
是故如來不受化身。
善男子，有人恃姓而生憍慢。
如來為欲破如是慢故生在貴姓不受化身。
善男子，如來世尊有真父母。
父名淨飯母名摩耶。
而諸衆生猶言是幻雲何當受化生之身。
若受化身雲何得有碎身舍利。
如來為益衆生福德故。
碎其身而令供養是故如來不受化身。
一切諸佛悉無化生。
雲何獨令我受化身。
爾時師子吼菩薩。
合掌長跪膝著。
地以偈贊佛。
如來無量功德聚，我今不能廣宣說。
今為衆生演一分，唯願哀愍聽我說。
衆生無明闇中行，具受無邊百種苦。
世尊能令遠離之，是故世稱為大悲。
衆生往返生死繩，放逸迷荒無安樂。
如來能施衆安樂，是故永斷生死繩。
佛能施衆安樂故，自於已樂不貪樂。
為諸衆生修苦行，是故世間興供養。
見他受苦身戰動，處在地獄不覺痛。
為諸衆生受大苦，是故無勝無有量。
如來為衆修苦行，成就具足滿六度。
心處邪風不傾動，是故能勝世大士。
衆生常欲得安樂，而不知修安樂因。
如來能教令修習，猶如慈父愛一子。
佛見衆生煩惱患，心苦如母念病子。
常思離病諸方便，是故此身系屬他。
一切衆生行諸苦，其心颠倒以為樂。
如來演說真苦樂，是故稱号為大悲。
世間皆處無明[W337]，無有智嘴能破之。
如來智嘴能啄壞，是故名為最大子。
不為三世所攝持，無有名字及假号。
覺知涅槃甚深義，是故稱佛為大覺。
有河洄澓沒衆生，無明所盲不知出。
如來自渡能渡彼，是故稱佛大船師。
能知一切諸因果，亦複通達盡滅道。
常施衆生病苦藥，是故世稱大醫王。
外道邪見說苦行，因是能得無上樂。
如來演說真樂行，能令衆生受快樂。
如來世尊破邪道，開示衆生正真路。
行是道者得安樂，是故稱佛為導師。
非自非他之所作，亦非共作無因作。
如來所說苦受事，勝於一切諸外道。
成就具足戒定慧，亦以此法教衆生。
以法施時無妒吝，是故稱佛無緣悲。
無所造作無因緣，獲得無因無果報。
是故一切諸智者，稱說如來不求報。
常共世間放逸行，而身不為放逸污。
是故名為不思議，世間八法不能污。
如來世尊無怨親，是故其心常平等。
我師子吼贊大悲，能吼無量師子吼。
不食不受不行惠施。
是名為常樂我淨。
一切衆生悉有佛性。
佛性非色不離於色。
非受想行識乃至不離於識。
是常見了因非作因。
須陀洹乃至辟支佛當得阿耨多羅三藐三菩提。
亦無煩惱亦無住處。
雖無煩不名為常。
是故名深。
複有甚深。
於是經中或時說我或說無我。
或時說常或說無常。
或時淨或說不淨。
或時說樂或時說苦。
或時說空或說不空。
或說一切有或說一切無。
或說三乘說一乘。
或說五陰即是佛性。
金剛三昧及以中道。
首楞嚴三昧十二因緣。
第一義空慈悲平於諸衆生頂智信心知諸根力。
一切法中無罣礙智。
雖有佛性不說決定。
是故名深。
三者一一切衆生同有佛性皆同一乘。
同一解脫一因一果同一甘露。
一切當得常樂我淨。
是名一味四者潮不過限。
如是經中制諸比丘，不得受畜八不淨物。
若我弟子有能受持讀誦書寫解說别是大涅槃微妙經典。
甯失身命終不犯之。
是名潮不過限。
五者有種種寶藏。
是經即是無寶藏。
所言寶者，謂四念處四正勤四如意分五根五力七覺分八聖道分。
嬰兒行聖行梵行天諸善方便衆生佛性。
菩薩功德如來功德聲聞功德緣覺功德。
六波羅蜜無量三昧無量智慧。
名寶藏。
六者大身衆生所居住處。
大身衆生者謂佛菩薩。
大智慧故名大衆生。
大身故大心大莊嚴故大調伏故。
大方便故大說法故。
大勢力故大徒衆故。
大神通故大慈悲故。
常不變一切衆生無罣礙故。
容受一切諸衆生故。
是名大身衆生所居之處。
七者不宿死屍死屍者，一闡提犯四重禁五無間罪诽謗方等。
非法說法法說非法。
受畜八種不淨之物。
佛物僧物随而用或於比丘比丘尼所作非法事。
是名死屍。
是涅槃經離如是等。
是故名為不宿死屍。
八不增不減。
無邊際故無始終故。
非色故非作故。
常住故不生滅故。
一切衆生悉平等故。
一法性同一性故。
是名無增減。
是故此經如彼大海有八不思議。
師子吼言：世尊，若言如來不生不滅名為深者，一切衆生有四種生卵生胎生濕生化生是四種生人中具有。
如施婆羅比丘。
優婆施婆羅比丘。
彌迦羅長者母。
尼拘陀長者母。
半羅長者母。
各五百子同於卵生。
當知人中則有卵生。
濕生者如佛所說，我於往昔作菩薩時頂生王及手生王。
如今所說菴羅樹女迦不多樹女。
當知人中則有濕生。
劫初之時一切衆生悉化生。
如來世尊得八自在。
何因緣故不化生耶。
佛言：善男子，一切衆生四生所生。
得法已不得如本卵生濕生。
善男子，劫初衆生皆悉化生。
當爾之時佛不出世。
善男子，若有生遇病苦時須醫須藥。
劫初之時衆生化生。
雖有煩惱其病未發。
是故如來不出其世。
劫初生身心非器。
是故如來不出其世。
善男子，如來世尊所有事業勝諸衆生。
所謂種姓眷屬父以殊勝故凡所說法人皆信受。
是故如來不受化生。
善男子，一切衆生父作子業子作父業。
來世尊若受化身則無父母。
若無父母雲何能令一切衆生作諸善業。
是故如來不受化身。
善子，佛正法中有二種護。
一者内。
二者外。
内護者所謂戒禁。
外護者族親眷屬。
若佛如來化身者則無外護。
是故如來不受化身。
善男子，有人恃姓而生憍慢。
如來為欲破如是慢故生在貴姓不受化身。
善男子，如來世尊有真父母。
父名淨飯母名摩耶。
而諸衆生猶言是幻雲何當受化生之身。
若受化身雲何得有碎身舍利。
如來為益衆生福德故。
碎其身而令供養是故如來不受化身。
一切諸佛悉無化生。
雲何獨令我受化身。
爾時師子吼菩薩。
合掌長跪膝著。
地以偈贊佛。
如來無量功德聚，我今不能廣宣說。
今為衆生演一分，唯願哀愍聽我說。
衆生無明闇中行，具受無邊百種苦。
世尊能令遠離之，是故世稱為大悲。
衆生往返生死繩，放逸迷荒無安樂。
如來能施衆安樂，是故永斷生死繩。
佛能施衆安樂故，自於已樂不貪樂。
為諸衆生修苦行，是故世間興供養。
見他受苦身戰動，處在地獄不覺痛。
為諸衆生受大苦，是故無勝無有量。
如來為衆修苦行，成就具足滿六度。
心處邪風不傾動，是故能勝世大士。
衆生常欲得安樂，而不知修安樂因。
如來能教令修習，猶如慈父愛一子。
佛見衆生煩惱患，心苦如母念病子。
常思離病諸方便，是故此身系屬他。
一切衆生行諸苦，其心颠倒以為樂。
如來演說真苦樂，是故稱号為大悲。
世間皆處無明[W337]，無有智嘴能破之。
如來智嘴能啄壞，是故名為最大子。
不為三世所攝持，無有名字及假号。
覺知涅槃甚深義，是故稱佛為大覺。
有河洄澓沒衆生，無明所盲不知出。
如來自渡能渡彼，是故稱佛大船師。
能知一切諸因果，亦複通達盡滅道。
常施衆生病苦藥，是故世稱大醫王。
外道邪見說苦行，因是能得無上樂。
如來演說真樂行，能令衆生受快樂。
如來世尊破邪道，開示衆生正真路。
行是道者得安樂，是故稱佛為導師。
非自非他之所作，亦非共作無因作。
如來所說苦受事，勝於一切諸外道。
成就具足戒定慧，亦以此法教衆生。
以法施時無妒吝，是故稱佛無緣悲。
無所造作無因緣，獲得無因無果報。
是故一切諸智者，稱說如來不求報。
常共世間放逸行，而身不為放逸污。
是故名為不思議，世間八法不能污。
如來世尊無怨親，是故其心常平等。
我師子吼贊大悲，能吼無量師子吼。
