卷十五
關燈
小
中
大
願。
我今所施悉與一切衆生共之。
是因緣令諸衆生處大乘舍。
修行善友所行之行。
修大悲行六波羅蜜行大正覺行一切菩薩所道行。
無邊廣大如虛空行。
願諸衆生皆得正念遠離惡念。
願諸衆生悉得安住常樂我淨永離倒。
願諸衆生悉皆受持出世文字。
願諸衆生必為無上一切智器。
願諸衆生悉得入於甘露屋願諸衆生初中後心常入大乘涅槃屋宅。
願諸衆生於未來世常處菩薩所居宮殿。
善男子，菩摩诃薩於慈心中施舍宅時。
常當堅發如是誓願複次善男子，菩薩摩诃薩於慈心中施燈明時常作是願。
我今所施悉與一切衆生共之。
以是因緣令諸衆生光明無量安住佛法。
願諸衆生得照明。
願諸衆生得色微妙光澤第一。
願諸衆生其目清淨無諸翳網。
願諸衆生得大智炬。
解無我無衆生相無人無命。
願諸衆生皆得睹見清淨佛性猶如虛空。
願諸衆生肉眼清淨徹見方恒沙世界。
願諸衆生得佛光明普照十方。
願諸衆生得無礙明。
皆悉得見清淨佛性。
願諸生得大智明。
破一切闇及一闡提。
願諸衆生得無量光。
普照無量諸佛世界。
願諸衆生然大燈離二乘燈。
願諸衆生所得光明滅無明闇。
過於千日普照之功。
願諸衆生得火珠明悉滅三大千世界所有黑闇。
願諸衆生具足五眼悟諸法相成無師覺。
願諸衆生無見無明願諸衆生悉大乘大般涅槃微妙光明。
示悟衆生真實佛性。
善男子，菩薩摩诃薩於慈心中施燈明時。
常勤發如是誓願。
善男子，一切聲聞緣覺菩薩諸佛如來。
所有善根慈為根本。
善男子，菩薩摩诃薩修習心。
能生如是無量善根。
所謂不淨出息入息無常生滅。
四念處七方便三觀處十二因緣無我觀。
暖法頂法忍法世第一法。
見道修道正勤如意諸根諸力七菩提分八聖道。
四禅四無量心解脫八勝處。
一切入空無相願無诤三昧。
知他心智及諸神通知本際智。
聲聞智緣覺智菩薩佛智。
善男子，如是等法慈為根本。
善男子，以是義故。
慈是真實非虛妄也。
若有人問誰一切諸善根本。
當言慈是。
以是義故慈是真實非虛妄也善男子，能為善根者名實思惟。
實惟者即名為慈。
慈即如來慈即大乘。
大乘即慈慈即如來。
善男子，慈即菩提道。
菩提道即來。
如來即慈。
善男子，慈即大梵大梵即慈。
慈即如來。
善男子，慈者能為一切衆生而作母。
父母即慈慈即如來。
善男子，慈者乃是不可思議。
諸佛境界不可思議。
諸佛境界即是也。
當知慈者即是如來。
善男子，慈者即是衆生佛性。
如是佛性久為煩惱之所覆蔽故。
令生不得睹見。
佛性即慈慈即如來。
善男子，慈即大空大空即慈。
慈即如來。
善男子，慈即空虛空即慈。
慈即如來。
善男子，慈即是常常即是法。
法即是僧僧即是慈。
慈即如來。
善子，慈即是樂樂即是法。
法即是僧僧即是慈。
慈即如來。
善男子，慈即是淨淨即是法。
法是僧僧即是慈。
慈即如來。
善男子，慈即是我我即是法。
法即是僧僧即是慈。
慈即如來。
男子，慈即甘露甘露即慈。
慈即佛性佛性即法。
法即是僧僧即是慈。
慈即如來。
善男子，者即是一切菩薩無上之道。
道即是慈慈即如來。
善男子，慈者即是諸佛世尊無量境界。
無境界即是慈也。
當知是慈即是如來。
善男子，慈若無常無常即慈。
當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若是苦苦即是慈。
當知慈是聲聞慈。
善男子，慈若不淨不淨即慈。
當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若無我無我即當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若妄想妄想即慈。
當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若不名波羅蜜。
非檀之慈當知是慈是聲聞慈。
乃至般若波羅蜜亦複如是，善男子，慈若不能利益生。
如是之慈是聲聞慈。
善男子，慈若不入一乘之道。
當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若能覺了諸法當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若不能見如來性。
當知是慈是聲聞慈。
善男子慈若見法悉是有相。
當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若有漏。
有漏慈者是聲聞慈。
善男子慈若有為有為之慈是聲聞慈。
善男子，慈若不能住於初住。
非初住慈當知即是聲聞慈也。
男子，慈若不能得佛十力四無所畏。
當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若能得四沙門果。
當是慈是聲聞慈也。
善男子，慈若有無非有非無。
如是之慈非諸聲聞辟支佛等所能思議。
善男子，慈若不思議。
法不可思議。
佛性不可思議。
如來亦不可思議。
善男子，菩薩摩诃薩住於大乘大般槃。
修如是慈。
雖複安於睡眠之中而不睡眠勤精進故。
雖常覺悟亦無覺悟以無眠故。
於睡中諸天雖護亦無護者不行惡故。
眠不惡夢無有不善離睡眠故。
命終之後雖生梵天亦無所生自在故。
善男子，夫修慈者，能得成就如是無量無邊功德。
善男子，是大涅槃微妙經典。
能成就如是無量無邊功德。
諸佛如來亦得成就如是無量無邊功德。
我今所施悉與一切衆生共之。
是因緣令諸衆生處大乘舍。
修行善友所行之行。
修大悲行六波羅蜜行大正覺行一切菩薩所道行。
無邊廣大如虛空行。
願諸衆生皆得正念遠離惡念。
願諸衆生悉得安住常樂我淨永離倒。
願諸衆生悉皆受持出世文字。
願諸衆生必為無上一切智器。
願諸衆生悉得入於甘露屋願諸衆生初中後心常入大乘涅槃屋宅。
願諸衆生於未來世常處菩薩所居宮殿。
善男子，菩摩诃薩於慈心中施舍宅時。
常當堅發如是誓願複次善男子，菩薩摩诃薩於慈心中施燈明時常作是願。
我今所施悉與一切衆生共之。
以是因緣令諸衆生光明無量安住佛法。
願諸衆生得照明。
願諸衆生得色微妙光澤第一。
願諸衆生其目清淨無諸翳網。
願諸衆生得大智炬。
解無我無衆生相無人無命。
願諸衆生皆得睹見清淨佛性猶如虛空。
願諸衆生肉眼清淨徹見方恒沙世界。
願諸衆生得佛光明普照十方。
願諸衆生得無礙明。
皆悉得見清淨佛性。
願諸生得大智明。
破一切闇及一闡提。
願諸衆生得無量光。
普照無量諸佛世界。
願諸衆生然大燈離二乘燈。
願諸衆生所得光明滅無明闇。
過於千日普照之功。
願諸衆生得火珠明悉滅三大千世界所有黑闇。
願諸衆生具足五眼悟諸法相成無師覺。
願諸衆生無見無明願諸衆生悉大乘大般涅槃微妙光明。
示悟衆生真實佛性。
善男子，菩薩摩诃薩於慈心中施燈明時。
常勤發如是誓願。
善男子，一切聲聞緣覺菩薩諸佛如來。
所有善根慈為根本。
善男子，菩薩摩诃薩修習心。
能生如是無量善根。
所謂不淨出息入息無常生滅。
四念處七方便三觀處十二因緣無我觀。
暖法頂法忍法世第一法。
見道修道正勤如意諸根諸力七菩提分八聖道。
四禅四無量心解脫八勝處。
一切入空無相願無诤三昧。
知他心智及諸神通知本際智。
聲聞智緣覺智菩薩佛智。
善男子，如是等法慈為根本。
善男子，以是義故。
慈是真實非虛妄也。
若有人問誰一切諸善根本。
當言慈是。
以是義故慈是真實非虛妄也善男子，能為善根者名實思惟。
實惟者即名為慈。
慈即如來慈即大乘。
大乘即慈慈即如來。
善男子，慈即菩提道。
菩提道即來。
如來即慈。
善男子，慈即大梵大梵即慈。
慈即如來。
善男子，慈者能為一切衆生而作母。
父母即慈慈即如來。
善男子，慈者乃是不可思議。
諸佛境界不可思議。
諸佛境界即是也。
當知慈者即是如來。
善男子，慈者即是衆生佛性。
如是佛性久為煩惱之所覆蔽故。
令生不得睹見。
佛性即慈慈即如來。
善男子，慈即大空大空即慈。
慈即如來。
善男子，慈即空虛空即慈。
慈即如來。
善男子，慈即是常常即是法。
法即是僧僧即是慈。
慈即如來。
善子，慈即是樂樂即是法。
法即是僧僧即是慈。
慈即如來。
善男子，慈即是淨淨即是法。
法是僧僧即是慈。
慈即如來。
善男子，慈即是我我即是法。
法即是僧僧即是慈。
慈即如來。
男子，慈即甘露甘露即慈。
慈即佛性佛性即法。
法即是僧僧即是慈。
慈即如來。
善男子，者即是一切菩薩無上之道。
道即是慈慈即如來。
善男子，慈者即是諸佛世尊無量境界。
無境界即是慈也。
當知是慈即是如來。
善男子，慈若無常無常即慈。
當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若是苦苦即是慈。
當知慈是聲聞慈。
善男子，慈若不淨不淨即慈。
當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若無我無我即當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若妄想妄想即慈。
當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若不名波羅蜜。
非檀之慈當知是慈是聲聞慈。
乃至般若波羅蜜亦複如是，善男子，慈若不能利益生。
如是之慈是聲聞慈。
善男子，慈若不入一乘之道。
當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若能覺了諸法當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若不能見如來性。
當知是慈是聲聞慈。
善男子慈若見法悉是有相。
當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若有漏。
有漏慈者是聲聞慈。
善男子慈若有為有為之慈是聲聞慈。
善男子，慈若不能住於初住。
非初住慈當知即是聲聞慈也。
男子，慈若不能得佛十力四無所畏。
當知是慈是聲聞慈。
善男子，慈若能得四沙門果。
當是慈是聲聞慈也。
善男子，慈若有無非有非無。
如是之慈非諸聲聞辟支佛等所能思議。
善男子，慈若不思議。
法不可思議。
佛性不可思議。
如來亦不可思議。
善男子，菩薩摩诃薩住於大乘大般槃。
修如是慈。
雖複安於睡眠之中而不睡眠勤精進故。
雖常覺悟亦無覺悟以無眠故。
於睡中諸天雖護亦無護者不行惡故。
眠不惡夢無有不善離睡眠故。
命終之後雖生梵天亦無所生自在故。
善男子，夫修慈者，能得成就如是無量無邊功德。
善男子，是大涅槃微妙經典。
能成就如是無量無邊功德。
諸佛如來亦得成就如是無量無邊功德。
