卷二 德表十一
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裕融洽，他不戒備結交的人三教九流，魚龍混雜，反而認為性格堅貞是脾氣倔強，從而越來越擴大他胡裡胡塗與人來往的範圍。
這種人可以讓他去做群衆工作，很難讓他去糾正、處置不良的社會風氣]；清高耿介、廉潔奉公的人，具有艱苦節約、不為貧賤所移的優點，但是也有過分拘泥于小節、死闆教條的局限[梗直倔強的人嫉惡如仇，不願随波逐流，他不克服自己狹隘偏激、固步自封的缺點，反而認為廣交朋友有辱清名，結果使他變的越來越孤僻、拘謹。
這樣的人可以讓他去完成無損人格、氣節的任務，不能讓他去做靈活變通的工作]；注重行動、才能卓越的人，志在攀登高峰，超越同行，不足之處是好高骛遠，根基不穩[注重行動的人羨慕那些凡事能打頭領先的人，而且要立志超過他們。
他不警惕自己做事馬馬虎虎、得過且過的毛病，反而認為沉靜就是停滞不前，一味的鼓舞他的銳氣。
這種人可以讓他開拓進取打先鋒，不适于從事打基礎、當後援的工作]；冷靜老練、機敏周密的人，對于細微奧秘的事情很精通，缺點在于遇事遲緩怯懦[性格沉靜的人，對什麼是都要反複推敲，深思熟慮，他不克服自己由于冷靜沉着造成的贻誤良機，反而認為注重行動的人粗心大意，把自己的畏頭畏尾說成是優點。
這種人可以讓他做需要多動腦子的類似參謀的工作，很難交給他雷厲風行、捷足先登的任務]；質樸坦率、一覽無餘的人，具有忠誠老實的品質，缺點是沒有城府，容易洩密[純樸坦白的人，心有疑惑也不願意相信是真的，他不克服自己由于性格樸實而形成的粗曠直露的缺點，反而認為講究謀略是一種荒誕的作法，為人處事一味坦誠相見。
這種人可以去完成講求信義的任務，不能讓他做保密工作]；足智多謀、胸懷韬略的人，做事老謀深算，詭計多端，缺點是老奸巨滑，模棱兩可[滿腹機謀的人凡事都要審時度勢，把事情做得讓人人滿意，他不警戒所使用的計謀是否正當，反而認為坦誠是愚蠢的表現，隻推崇自己 的玄妙高明。
這種人應當讓他去做揚善積德的事情，不能讓他做查處違法亂紀的工作]。
上面列舉的這十二種人，都是有用之才，但也都有其不足和缺陷，都不是标準适度、德才兼備的人才。
文子曰：“凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲少。
”所謂“心小”者，慮患未生，戒禍慎微，不敢縱其欲也；“志大” 者，兼包萬國，一齊殊俗，是非輻湊，中之為毅也；“智圓”者，終始無端，方流四遠，深泉而不竭也；“行方”者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，達不肆志也；“能多”者，文武備具，動靜中儀也；“事少”者，執約以治廣，處靜以待躁也。
夫天道極即反，盈則損。
故聰明廣智，守以愚；多聞博辯，守以儉；武力毅勇，守以畏；富責廣大，守以狹；德施天下，守以讓。
此五者，先王所以守天下也。
【譯文】 文子對合乎中庸品德的人才提出過這樣一個标準，他說：“總括人才的美德，應該具備‘心欲小，志欲大
這種人可以讓他去做群衆工作，很難讓他去糾正、處置不良的社會風氣]；清高耿介、廉潔奉公的人，具有艱苦節約、不為貧賤所移的優點，但是也有過分拘泥于小節、死闆教條的局限[梗直倔強的人嫉惡如仇，不願随波逐流，他不克服自己狹隘偏激、固步自封的缺點，反而認為廣交朋友有辱清名，結果使他變的越來越孤僻、拘謹。
這樣的人可以讓他去完成無損人格、氣節的任務，不能讓他去做靈活變通的工作]；注重行動、才能卓越的人，志在攀登高峰，超越同行，不足之處是好高骛遠，根基不穩[注重行動的人羨慕那些凡事能打頭領先的人，而且要立志超過他們。
他不警惕自己做事馬馬虎虎、得過且過的毛病，反而認為沉靜就是停滞不前，一味的鼓舞他的銳氣。
這種人可以讓他開拓進取打先鋒，不适于從事打基礎、當後援的工作]；冷靜老練、機敏周密的人，對于細微奧秘的事情很精通，缺點在于遇事遲緩怯懦[性格沉靜的人，對什麼是都要反複推敲，深思熟慮，他不克服自己由于冷靜沉着造成的贻誤良機，反而認為注重行動的人粗心大意，把自己的畏頭畏尾說成是優點。
這種人可以讓他做需要多動腦子的類似參謀的工作，很難交給他雷厲風行、捷足先登的任務]；質樸坦率、一覽無餘的人，具有忠誠老實的品質，缺點是沒有城府，容易洩密[純樸坦白的人，心有疑惑也不願意相信是真的，他不克服自己由于性格樸實而形成的粗曠直露的缺點，反而認為講究謀略是一種荒誕的作法，為人處事一味坦誠相見。
這種人可以去完成講求信義的任務，不能讓他做保密工作]；足智多謀、胸懷韬略的人，做事老謀深算，詭計多端，缺點是老奸巨滑，模棱兩可[滿腹機謀的人凡事都要審時度勢，把事情做得讓人人滿意，他不警戒所使用的計謀是否正當，反而認為坦誠是愚蠢的表現，隻推崇自己 的玄妙高明。
這種人應當讓他去做揚善積德的事情，不能讓他做查處違法亂紀的工作]。
上面列舉的這十二種人，都是有用之才，但也都有其不足和缺陷，都不是标準适度、德才兼備的人才。
文子曰：“凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲少。
”所謂“心小”者，慮患未生，戒禍慎微，不敢縱其欲也；“志大” 者，兼包萬國，一齊殊俗，是非輻湊，中之為毅也；“智圓”者，終始無端，方流四遠，深泉而不竭也；“行方”者，直立而不撓，素白而不污，窮不易操，達不肆志也；“能多”者，文武備具，動靜中儀也；“事少”者，執約以治廣，處靜以待躁也。
夫天道極即反，盈則損。
故聰明廣智，守以愚；多聞博辯，守以儉；武力毅勇，守以畏；富責廣大，守以狹；德施天下，守以讓。
此五者，先王所以守天下也。
【譯文】 文子對合乎中庸品德的人才提出過這樣一個标準，他說：“總括人才的美德，應該具備‘心欲小，志欲大
