卷八 恩生怨二六
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在現實生活中，有恩于人結果反目成仇的事屢見不鮮。
原因何在？本篇之主旨便是要窮究人性的弱點，從而使你擺脫困惑，融洽人際關系，創這一個愉快的生活氛圍。
《傳》稱諺曰：“非所怨，勿怨。
寡人怨矣。
”是知凡怨者，不怨于所疏，必怨于親密。
何以明之？高子曰：“《小弁》，小人之詩也。
”孟子曰： “何以言之？”高子曰：“怨。
”孟子曰：“固哉！高叟之為詩也。
有越人于此，關弓射我，我則談笑而道之。
無他，疏之也。
兄弟關弓而射我，我則泣涕而道之。
無他，戚之也。
然則小弁之怨，親親也。
親親，仁也。
”[《小弁》，刺幽王也。
太子之傅作。
] 晉使韓簡子視秦師雲：“師少于我，鬥士倍我。
”公曰：“何故？”對曰：“出因其資，入用其寵，饑食其粟，三施而不報，所以來也。
”[觀秦怒而來，則知至恩必有至怨矣。
] 杜邺說王音曰：“邺聞人情恩深者其養謹；愛至者，其求謹。
夫戚而不見異，親而不見殊，孰謂無怨？此《棠棣》、《角弓》之所作也。
”由此觀之，故知怨也者，親之也；恩也者，怨之所生也。
不可不察。
【譯文】 《左傳》上引用了這樣一句諺語：“不該怨恨的不要怨恨。
可是有的人我卻禁不住要恨。
”由此可以知道，凡是有怨恨的人，不是恨他所疏遠的人，就是恨他所親近的人。
怎麼來證明這一道理呢？高子說：“《詩經·小弁》一詩是小人作的。
”盂子說：“何以見得？”高子說：“該詩充滿怨恨情緒。
” 盂子說：“真機械啊！高子竟是這樣來研究《詩經》的。
假如有一個越國人在這裡，彎弓射我，我可以一邊說笑一邊談論這件事。
這沒有别的原因，隻為我和他素不相識。
可是假如是我的兄弟用箭射我，我就會哭着訴說這件事，這也沒别的原因，隻為他和我是親人。
《小弁》這首詩裡的怨恨情緒，正是熱愛親人的表現。
熱愛親人，這是仁啊！”[《小弁》一
原因何在？本篇之主旨便是要窮究人性的弱點，從而使你擺脫困惑，融洽人際關系，創這一個愉快的生活氛圍。
《傳》稱諺曰：“非所怨，勿怨。
寡人怨矣。
”是知凡怨者，不怨于所疏，必怨于親密。
何以明之？高子曰：“《小弁》，小人之詩也。
”孟子曰： “何以言之？”高子曰：“怨。
”孟子曰：“固哉！高叟之為詩也。
有越人于此，關弓射我，我則談笑而道之。
無他，疏之也。
兄弟關弓而射我，我則泣涕而道之。
無他，戚之也。
然則小弁之怨，親親也。
親親，仁也。
”[《小弁》，刺幽王也。
太子之傅作。
] 晉使韓簡子視秦師雲：“師少于我，鬥士倍我。
”公曰：“何故？”對曰：“出因其資，入用其寵，饑食其粟，三施而不報，所以來也。
”[觀秦怒而來，則知至恩必有至怨矣。
] 杜邺說王音曰：“邺聞人情恩深者其養謹；愛至者，其求謹。
夫戚而不見異，親而不見殊，孰謂無怨？此《棠棣》、《角弓》之所作也。
”由此觀之，故知怨也者，親之也；恩也者，怨之所生也。
不可不察。
【譯文】 《左傳》上引用了這樣一句諺語：“不該怨恨的不要怨恨。
可是有的人我卻禁不住要恨。
”由此可以知道，凡是有怨恨的人，不是恨他所疏遠的人，就是恨他所親近的人。
怎麼來證明這一道理呢？高子說：“《詩經·小弁》一詩是小人作的。
”盂子說：“何以見得？”高子說：“該詩充滿怨恨情緒。
” 盂子說：“真機械啊！高子竟是這樣來研究《詩經》的。
假如有一個越國人在這裡，彎弓射我，我可以一邊說笑一邊談論這件事。
這沒有别的原因，隻為我和他素不相識。
可是假如是我的兄弟用箭射我，我就會哭着訴說這件事，這也沒别的原因，隻為他和我是親人。
《小弁》這首詩裡的怨恨情緒，正是熱愛親人的表現。
熱愛親人，這是仁啊！”[《小弁》一
