卷八 忠疑二四
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忠心耿耿而被猜忌的事，在曆史上屢見不鮮。
忠于一方，必定會受到另一方的疑忌；你所效忠的這一方也會因聽信讒言，毀謗你，疑忌你。
這後一種情況當然更令人心寒。
所以有忘于功名的人，對忠心反而受忌的可能應有充分的思想準備，以增強自己的心理承受能力。
夫毀譽是非不可定矣。
以漢高之略而陳平之謀，毀之則疏，譽之則親。
以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。
知世之聽者多有所尤，多有所尤，即聽必悖矣。
何以知其然耶？ 《呂氏春秋》雲：“人有亡斧者，意其鄰之子，視其行步、顔色、言語、動作、态度無為而不竊斧者也。
竊掘其谷而得其斧，他日複見其鄰之子，動作、态度無似竊斧者也。
其鄰之子非變也，已則變之。
變之者無他，有所尤矣。
邾之故，為甲裳以帛，公息忌謂邾之君曰：“不若以組。
”邾君曰：“善！” 下令，令官為甲必以組。
公息忌因令其家皆為組。
人有傷之者曰：“公息忌所以欲用組者，其家為甲裳多以組也。
”邾君不悅，于是乎止無以組。
邾君有所尤也。
邾之故為甲以組而便也，公息忌雖多為組何傷？以組不便，公息忌雖無以為組亦何益？為組與不為組，不足以累公息忌之說也。
凡聽言不可不察。
樓緩曰：“公父文伯仕于魯，病而死，女子為自殺于房中者二人。
其母聞之，勿哭。
其相室曰：“焉有子死而勿哭乎？”其母曰：“孔子，賢人也，逐于魯而是人弗随之。
今死而婦人為自殺。
若是者，必其于長者薄而于婦人厚。
”故從母言之，是為賢母，從妻言之，是不免于妒婦也。
故其言一也，言者異則人心變矣。
樂羊為魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊盡啜之。
文侯曰：“樂羊以我故，食其子之肉。
”堵師贊曰：“其子且食之，其誰不食？”樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。
《淮南子》曰：“親母為其子扢秃，出血至耳，見者以為愛
忠于一方，必定會受到另一方的疑忌；你所效忠的這一方也會因聽信讒言，毀謗你，疑忌你。
這後一種情況當然更令人心寒。
所以有忘于功名的人，對忠心反而受忌的可能應有充分的思想準備，以增強自己的心理承受能力。
夫毀譽是非不可定矣。
以漢高之略而陳平之謀，毀之則疏，譽之則親。
以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。
知世之聽者多有所尤，多有所尤，即聽必悖矣。
何以知其然耶？ 《呂氏春秋》雲：“人有亡斧者，意其鄰之子，視其行步、顔色、言語、動作、态度無為而不竊斧者也。
竊掘其谷而得其斧，他日複見其鄰之子，動作、态度無似竊斧者也。
其鄰之子非變也，已則變之。
變之者無他，有所尤矣。
邾之故，為甲裳以帛，公息忌謂邾之君曰：“不若以組。
”邾君曰：“善！” 下令，令官為甲必以組。
公息忌因令其家皆為組。
人有傷之者曰：“公息忌所以欲用組者，其家為甲裳多以組也。
”邾君不悅，于是乎止無以組。
邾君有所尤也。
邾之故為甲以組而便也，公息忌雖多為組何傷？以組不便，公息忌雖無以為組亦何益？為組與不為組，不足以累公息忌之說也。
凡聽言不可不察。
樓緩曰：“公父文伯仕于魯，病而死，女子為自殺于房中者二人。
其母聞之，勿哭。
其相室曰：“焉有子死而勿哭乎？”其母曰：“孔子，賢人也，逐于魯而是人弗随之。
今死而婦人為自殺。
若是者，必其于長者薄而于婦人厚。
”故從母言之，是為賢母，從妻言之，是不免于妒婦也。
故其言一也，言者異則人心變矣。
樂羊為魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊盡啜之。
文侯曰：“樂羊以我故，食其子之肉。
”堵師贊曰：“其子且食之，其誰不食？”樂羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。
《淮南子》曰：“親母為其子扢秃，出血至耳，見者以為愛
