卷十二

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之,得片紙。

    蓋故吏聞桧訃,走介星馳,至近郊,益奔程欲速,是以颠蹙。

    頃刻之間,堂序歡聲如雷。

    王盧溪在夜郎,郡守承風旨,待以囚隸,至不免旬呈。

    适郵筒至,張燕公堂以召之,盧溪怪前此未之有,不敢赴。

    邀者系踵,不得已,趨詣,罷燕之明日,始聞其事,守蓋先得之矣。

    故盧溪既得自便之命,題詩壁間曰:"辰州更在武陵西,每望長安信息希。

    二十年興搢紳禍,一終朝失相公威。

    外人初說哥奴病,遠道俄聞逐客歸。

    當日弄權誰敢指,如今憶得姓依稀。

    "蓋志喜也。

    同時謝任伯之子景思伋,家在天台,為郡守劉景所捕,既至而改禮,王仲言《揮麈錄》詳紀之,與夜郎守略同。

    是知桧稔惡得斃,為善類之福不赀,要非幸災也。

     呂東萊祭文 呂東萊(祖謙)居于婺,以講學唱諸儒,四方翕然歸之。

    陳同父蓋同郡,負才颉颃,亦遊其門,以兄事之。

    嘗于丈席間,時發警論,東萊不以為然。

    既而東萊死,同父以文祭之曰:"嗚呼!孔氏之家法,儒者世守之,得其粗而遺其精,則流而為度數刑名。

    聖人之妙用,英豪竊聞之,徇其流而忘其源,則變而為權谲縱橫。

    故孝悌忠信,常不足以趨天下之變,而材術辯智,常不足以定天下之經,在人道無一事之可少,而人心有萬變之難明,雖高明之洞見,猶小智之自營,雖笃厚而守正,猶孤壘之易傾。

    蓋欲整兩漢而下,庶幾及見三代之英,豈曰自我,成之在兄,方夜半之劇論,歎古來之未曾。

    講觀象之妙理,得應時之成能,謂人物之間出,非天意之徒生。

    兄獨疑其未通,我引數而力争,豈其于無事之時,而已懷厭世之情。

    俄遂嬰于末疾,喜未替于儀刑,何所遭之太慘,曾不假于馀齡。

    将博學多識,使人無自立之地,而本末具舉,雖天亦有所未平耶!兄嘗誦子皮之言曰'虎帥之聽,孰敢違子,人之雲亡,舉者莫勝。

    '假使有聖人之宏才,又将待幾年而後成,孰知夫一觞之恸,徒以拂千古之膺。

    伯牙之琴,已分其不可複鼓,而洞山之燈,忍使其遂無所承。

    眇方來之難恃,尚既往之有靈。

    "朱晦翁見之,大不契意,遺婺人書曰:"諸君子聚頭磕額,理會何事,乃至有此等怪論。

    "同父聞之不樂。

    它日,上書孝宗,其略曰:"今世之儒士,自謂得正心誠意之學者,皆風痺不知痛癢之人也。

    舉一世安于君父之大仇,而方且揚眉拱手以談性命,不知何者謂之性命乎?陛下接之而不任以事也,臣以是服陛下之仁。

    "意蓋以微風晦翁,而使之聞之,晦翁亦不訝也。

    此說得之蔡元思念成。

     貓牛盜 餘辛未歲,官中都,居旌忠觀前。

    家素蓄一青色貓,善咋鼠,家人鹹愛之。

    一日正午,出門即逸去,購求竟不獲。

    又憶總角時,先夫人治家政,城南有别墅,一牯甚腯,為人所盜,先夫人不欲擾其鄰,弗捕。

    既而有言湖中民分肉不均,群鬥而訟在邑,餘時尚幼,家無紀綱,仆莫能弊,訟又弗問。

    從邑中自斷,後推其月日
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