卷四
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而售。
"既而無砧不可碎，歸之。
盜又出囊珠，主人念山谷間無售者，時德壽宮中貴人劉奭廬石耳峰下，持以求質。
奭曰："姑畀汝萬錢，诘朝歸汝餘金。
"奭已聞周氏之盜，意疑其是，馳仆示之，曰："吾家物也。
"捕于邸，贓證一網而得，因以迹餘黨，如言無脫者。
又有馬屠居城東，為僞券亂真，歲以其券售舒、蕲間。
得馬驢，驅以歸，{羔火}于肆以粥，盡複出。
人但見其驅至日多，售用日侈，莫疑其所自來。
适黃有逋寇，黃陂之捕吏即之，疑一夫焉，未察。
夫實盜也，覺其意，入肆啜{羔火}，坐而袒裼，自褫其巾，呶于衆，哄而出。
捕者以其變服，弗之識也。
訝其久，商于其徒曰："吾目見其入，今暮矣，杳不再觌，是家非橐盜者乎！"遂偕入搜之，盜則逸去，而僞券之印楮簾臼，俨然皆存。
因遂告之官。
夫二盜之彰亦異矣：梅實偶然而藏虺，捕吏無心而得驗，天固以此啟之耶！抑稔慝當露，适因其所值耶！犬不能吠，诘之以繇，則曰："是夕也，以豚蹄傅麻苎、雜草烏烹之，犬至辄投苎纏藥，噤無複聲者。
"馬驢每至，賤賈而售，使門庭翕然嗔咽，既非其所仰，益可肆于廉取，它日語人曰："吾以薄取緻厚訾，售之速耳，市人弗覺也。
"此盜亦有道者欤！ 葉少蘊内制 童貫以左珰幸大觀間。
緣開邊功，建武康節钺，公言弗與，而莫敢撄也。
其三年二月，将行複洮州賞，石林葉少蘊在北門，微聞當遂為使相，懼當視草，不能自免，出語沮之。
蔡元長頗愧于衆論，丁酉鎖院，乃自檢校司空、奉甯節度，進司徒，易鎖鎮、洮而已。
少蘊黾勉奉诏，制出告廷，鄭華原素不樂少蘊，摘語貫曰："葉内翰欺公，至托王言以寓微風。
"貫問其故，華原曰："首詞有雲：'眷言将命之臣，宜懋旌勞之典'。
凡今内侍省差一小中官降香，則當曰将命；修一處寺觀，造數件服用，轉官則曰旌勞。
公以兩府故事為宣威，麻辭乃爾，是以黃門輩待公也。
又其末雲：'若古有訓，位事惟能，德因敵以威懷，于以制四夷之命，賞視功而輕重，是将明八柄之權。
'《尚書·周官》分明上面有'建官惟賢'一句不使，卻使下一句，謂'公非賢爾'、'視功輕重'之語，亦以公之功止于如此，不足直醲賞也。
"貫初垂涎儀同，已大失望，聞之赪面，徑揖起歸，質諸館賓，俾字字解釋而已。
聽之。
其言頗符，則大怒，泣訴于祐陵，納告榻上，竟不受。
其年五月戊午，遂以龍學出少蘊汝州，繼又落職，領洞霄祠。
少蘊時得君甚，中以陰事，始克去之；華原意以軋異己，不知适以張閹宦之威也。
少蘊自志其事，以餘觀之，三公論道官，雖曰檢校，亦不若終沮以正之，均為一去雲。
洞霄在中朝，從官常莅之，不專以處宰執，南渡以後，乃不然也。
宣和禦畫 康與之
"既而無砧不可碎，歸之。
盜又出囊珠，主人念山谷間無售者，時德壽宮中貴人劉奭廬石耳峰下，持以求質。
奭曰："姑畀汝萬錢，诘朝歸汝餘金。
"奭已聞周氏之盜，意疑其是，馳仆示之，曰："吾家物也。
"捕于邸，贓證一網而得，因以迹餘黨，如言無脫者。
又有馬屠居城東，為僞券亂真，歲以其券售舒、蕲間。
得馬驢，驅以歸，{羔火}于肆以粥，盡複出。
人但見其驅至日多，售用日侈，莫疑其所自來。
适黃有逋寇，黃陂之捕吏即之，疑一夫焉，未察。
夫實盜也，覺其意，入肆啜{羔火}，坐而袒裼，自褫其巾，呶于衆，哄而出。
捕者以其變服，弗之識也。
訝其久，商于其徒曰："吾目見其入，今暮矣，杳不再觌，是家非橐盜者乎！"遂偕入搜之，盜則逸去，而僞券之印楮簾臼，俨然皆存。
因遂告之官。
夫二盜之彰亦異矣：梅實偶然而藏虺，捕吏無心而得驗，天固以此啟之耶！抑稔慝當露，适因其所值耶！犬不能吠，诘之以繇，則曰："是夕也，以豚蹄傅麻苎、雜草烏烹之，犬至辄投苎纏藥，噤無複聲者。
"馬驢每至，賤賈而售，使門庭翕然嗔咽，既非其所仰，益可肆于廉取，它日語人曰："吾以薄取緻厚訾，售之速耳，市人弗覺也。
"此盜亦有道者欤！ 葉少蘊内制 童貫以左珰幸大觀間。
緣開邊功，建武康節钺，公言弗與，而莫敢撄也。
其三年二月，将行複洮州賞，石林葉少蘊在北門，微聞當遂為使相，懼當視草，不能自免，出語沮之。
蔡元長頗愧于衆論，丁酉鎖院，乃自檢校司空、奉甯節度，進司徒，易鎖鎮、洮而已。
少蘊黾勉奉诏，制出告廷，鄭華原素不樂少蘊，摘語貫曰："葉内翰欺公，至托王言以寓微風。
"貫問其故，華原曰："首詞有雲：'眷言将命之臣，宜懋旌勞之典'。
凡今内侍省差一小中官降香，則當曰将命；修一處寺觀，造數件服用，轉官則曰旌勞。
公以兩府故事為宣威，麻辭乃爾，是以黃門輩待公也。
又其末雲：'若古有訓，位事惟能，德因敵以威懷，于以制四夷之命，賞視功而輕重，是将明八柄之權。
'《尚書·周官》分明上面有'建官惟賢'一句不使，卻使下一句，謂'公非賢爾'、'視功輕重'之語，亦以公之功止于如此，不足直醲賞也。
"貫初垂涎儀同，已大失望，聞之赪面，徑揖起歸，質諸館賓，俾字字解釋而已。
聽之。
其言頗符，則大怒，泣訴于祐陵，納告榻上，竟不受。
其年五月戊午，遂以龍學出少蘊汝州，繼又落職，領洞霄祠。
少蘊時得君甚，中以陰事，始克去之；華原意以軋異己，不知适以張閹宦之威也。
少蘊自志其事，以餘觀之，三公論道官，雖曰檢校，亦不若終沮以正之，均為一去雲。
洞霄在中朝，從官常莅之，不專以處宰執，南渡以後，乃不然也。
宣和禦畫 康與之
