附錄 卷上
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能屬文，年十九既嫁而卒。
嗚呼，婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣；況如夫人，能開發輔導成就其夫、子，使皆以文學顯重于天下，非識慮高絕，能如是乎？古之人稱有國有家者，其興衰無不本于閨門，今于夫人益見古人之可信也。
銘曰： 貧不以污其夫之名，富不以為其子之累，知力學可以顯其門，而直道可以榮于世。
勉夫教子，底于光大。
壽不充德，福宜施于後嗣。
老蘇本傳
國史
蘇洵，字明允，眉山人。
數舉進士、賢良不中。
當至和、嘉?間，與其子轼、轍至京師。
翰林學士歐陽修得洵《權》《衡》論策二十二篇，大愛其文辭，以為雖賈誼、劉向不過也。
以其書獻，得召試，而洵不就。
除秘書省校書郎。
會诏太常集建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，與陳州項城縣令姚辟同編纂，為《太常因革禮》百卷。
書方成，奏未報而洵卒。
贈其家銀百兩，絹百匹。
以其子轼辭所賜，求贈官，特敕有司具舟載其喪歸。
有《文集》二十卷，《谥法》三卷。
洵與轼、轍皆善為文，而修所獻洵《機策》、《衡論》文甚美，然大抵兵謀權形機變之言也。
老蘇先生哀詞〈并引〉
曾鞏
明允姓蘇氏，諱洵，眉州眉山人也。
始舉進士，又舉茂才異等，皆不中。
歸焚其所為文，閉戶讀書，居五六年，所有既富矣，乃始複為文。
蓋少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能盡之約，遠能見之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流。
其雄壯俊偉，若決江河而下也。
其輝光明白，若引星辰而上也。
其略如是，以餘之所言，于餘之所不言可推而知也。
明允每于其窮達得喪、憂歡哀樂，念之所屬，必發之于此；于古今治亂興壞、是非可否之際，意有所擇，亦必發之于此；于應接酬酢、萬事之變者，雖錯出于外而用心于内者，未嘗不在此也。
嘉?初，始與其二子轼、轍，複去蜀遊京師。
參知政事歐陽公修為翰林學士，得其文而異之，以獻于上。
既而歐陽公為禮部，又得其二子之文，擢之高等。
于是，三人之文章，盛傳于世。
得而讀者皆驚，或歎不可及，或慕而效之。
自京師至于海隅障徼，學士大夫莫不人知其名，家有其書。
既而明允召試舍人，不至，特用為試秘書
嗚呼，婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣；況如夫人，能開發輔導成就其夫、子，使皆以文學顯重于天下，非識慮高絕，能如是乎？古之人稱有國有家者，其興衰無不本于閨門，今于夫人益見古人之可信也。
銘曰： 貧不以污其夫之名，富不以為其子之累，知力學可以顯其門，而直道可以榮于世。
勉夫教子，底于光大。
壽不充德，福宜施于後嗣。
數舉進士、賢良不中。
當至和、嘉?間，與其子轼、轍至京師。
翰林學士歐陽修得洵《權》《衡》論策二十二篇，大愛其文辭，以為雖賈誼、劉向不過也。
以其書獻，得召試，而洵不就。
除秘書省校書郎。
會诏太常集建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，與陳州項城縣令姚辟同編纂，為《太常因革禮》百卷。
書方成，奏未報而洵卒。
贈其家銀百兩，絹百匹。
以其子轼辭所賜，求贈官，特敕有司具舟載其喪歸。
有《文集》二十卷，《谥法》三卷。
洵與轼、轍皆善為文，而修所獻洵《機策》、《衡論》文甚美，然大抵兵謀權形機變之言也。
始舉進士，又舉茂才異等，皆不中。
歸焚其所為文，閉戶讀書，居五六年，所有既富矣，乃始複為文。
蓋少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能盡之約，遠能見之近，大能使之微，小能使之著，煩能不亂，肆能不流。
其雄壯俊偉，若決江河而下也。
其輝光明白，若引星辰而上也。
其略如是，以餘之所言，于餘之所不言可推而知也。
明允每于其窮達得喪、憂歡哀樂，念之所屬，必發之于此；于古今治亂興壞、是非可否之際，意有所擇，亦必發之于此；于應接酬酢、萬事之變者，雖錯出于外而用心于内者，未嘗不在此也。
嘉?初，始與其二子轼、轍，複去蜀遊京師。
參知政事歐陽公修為翰林學士，得其文而異之，以獻于上。
既而歐陽公為禮部，又得其二子之文，擢之高等。
于是，三人之文章，盛傳于世。
得而讀者皆驚，或歎不可及，或慕而效之。
自京師至于海隅障徼，學士大夫莫不人知其名，家有其書。
既而明允召試舍人，不至，特用為試秘書
