列傳第一百七十一 儒林二
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會試。
悌為舉子求寬，坐下诏獄，出視兩淮鹽政。
海溢，沒通、泰民廬，悌先發漕振之而後奏聞。
尋引疾歸，還朝，按河南。
伊王典楧驕橫，憚悌，遺書稱為友。
悌報曰：“殿下，天子親籓，非悌所敢友。
悌，天子憲臣，非殿下所得友。
”王愈憚之。
夏言、嚴嵩當國，與悌鄉裡。
嘗谒言，衆見言新服宮袍，競前譽之，悌卻立不進。
言問故，徐曰：“俟談少間，當以政請。
”言為改容。
及嵩擅政，悌惡之，引疾家居垂二十年。
嵩敗，起故官，一歲中累遷至南京大理卿。
時吳嶽、胡松、毛恺并以耆俊為卿貳，與悌稱“南都四君子”。
隆慶元年就遷刑部侍郎。
明年卒。
悌為王守仁學，然清修果介，反躬自得為多。
萬曆中，子仁度請恤。
吏部尚書孫丕揚曰：“悌，理學名臣，不宜循常格。
”遂用黃孔昭例，贈禮部尚書，谥文莊。
鄉人建祠，與陸九淵、吳澄、吳與弼、陳九川并祀，曰五賢祠，學者稱疏山先生。
仁度，字繼疏。
萬曆十七年進士。
授中書舍人。
三王并封議起，抗疏争之。
久之，擢吏部主事，曆考功郎中。
稽勳郎中趙邦清被劾，疑同官鄧光祚等嗾言路，憤激力辨。
章下考功，仁度欲稍寬邦清罰，給事中梁有年遂劾仁度黨比。
時光祚引疾去，而仁度代為文選，禦史康丕揚複劾仁度傾光祚而代之，诏改調之南京。
自邦清被論後，言路讦不已，都禦史溫純恚甚，請定國是，以剖衆疑，而深為仁度惜。
仁度尋補南京刑部郎中，擢太仆少卿，進右佥都禦史，巡撫山西。
砥廉隅，務慈愛，與魏允貞齊名。
居四年，以疾歸。
熹宗初，起大理卿，進兵部右侍郎，複稱疾去。
再起工部左侍郎。
天啟五年，魏忠賢以仁度與趙南星、楊漣等善，勒令緻仕，尋卒。
仁度，名父子，克自振勵，鄒元标亟稱之。
何廷仁，初名秦，以字行，改字性之。
黃弘綱，字正之。
皆雩都人。
廷仁和厚，與人接，誠意盎溢。
而弘綱難近，未嘗假色笑于人。
然兩人志行相準。
廷仁初慕陳獻章，後聞王守仁之學于弘綱。
守仁征桶岡，詣軍門谒，遂師事焉。
嘉靖元年舉于鄉，複從守仁浙東。
廷仁立論尚平實，守仁殁後，有為過高之論者，辄曰：“此非吾師言也。
”除新會知縣，釋菜獻章祠，而後視事。
政尚簡易，士民愛之。
遷南京工部主事，分司儀真，榷蕪湖稅，不私一錢。
滿考，即緻仕。
弘綱由鄉舉官刑部主事。
守仁之門，從遊者恒數百，浙東、江西尤衆，善推演師說者稱弘綱、廷仁及錢德洪、王畿。
時人語曰：“江有何、黃，浙有錢、王。
”然守仁之學，傳山陰、泰州者，流弊靡所底極，惟江西多實踐，安福則劉邦采，新建則魏良政兄弟，其最著雲。
邦采，字君亮。
族子曉受業守仁，歸語邦采，遂與從兄文敏及弟侄九人谒守仁于裡第，師事焉。
父憂，蔬水廬墓。
免喪，不複應舉。
提學副使趙淵檄赴試，禦史儲良才許以常服入闱，不解衣檢察，乃就試，得中式。
久之，除壽甯教谕，擢嘉興府同知，棄官歸。
邦采識高明，用力果銳。
守仁倡良知為學的，久益敝，有以揣摩為妙悟，縱恣為自然者，邦采每極言排斥焉。
文敏，字宜充。
父喪除，絕意科舉。
嘗曰：“學者當循本心之明，時見己過，刮磨砥砺，以融氣禀，絕外誘，征諸倫理、事物之實，無一不慊于心，而後為聖門正學，非困勉不可得入也。
高談虛悟，炫未離本，非德之賊乎？”曉，字伯光。
舉于鄉，後為新甯知縣，有善政。
良政，字師伊。
守仁撫江西，與兄良弼，弟良器、良貴，鹹學焉。
提學副使邵銳、巡按禦史唐龍持論與守仁異，戒諸生勿往谒，良政兄弟獨不顧，深為守仁所許。
良政功尤專，孝友敦樸，燕居無惰容，嘗曰：“不尤人，何人不可處；不累事，何事不可為。
”舉鄉試第一而卒。
良弼嘗言，“吾夢見師伊，辄汗浃背”，其為兄憚如此。
良器，字師顔。
性超穎絕人，雖宗良知，踐履務平實。
良弼，自有傳。
良貴，官右副都禦史。
王時槐，字子植，安福人。
嘉靖二十六年進士。
授南京兵部主事。
曆禮部郎中、福建佥事。
累官太仆少卿，降光祿少卿。
隆慶末，出為陝西參政。
張居正柄國，以京察罷歸。
萬曆中，南贛巡撫張嶽疏薦之。
吏部言：“六年京察，祖制也。
若執政有所驅除，非時一舉，謂之閏察。
時槐在閏察中，群情不服，請召時槐，且永停閏察。
”報可。
久之，陸光祖掌铨，起貴州參政，旋擢南京鴻胪卿，進太常，皆不赴。
時槐師同縣劉文敏，及仕，遍質四方學者，自謂終無所得。
年五十，罷官，反身實證，始悟造化生生之幾，不随念慮起滅。
學者欲識真幾，當從慎獨入。
其論性曰：“孟子性善之說，決不可易。
使性中本無仁義，則恻隐羞惡更何從生。
且人應事接物，如是則安，不如是則不安，非善而何？”又曰：“居敬、窮理，二者不可廢一。
要之，居敬二字盡之。
自其居敬之精明了悟而言，謂之窮理，即考索讨論，亦居敬中之一事。
敬無所不該，敬外更無餘事也。
”年八十四卒。
廬陵陳嘉谟，字世顯，與時槐同年進士。
為給事中，不附嚴嵩，出之外。
曆湖廣參政，乞休歸，專用力于學。
凡及其門者，告之曰：“有塘南在，可往師之。
”塘南，時槐别号也。
年八十三卒。
許孚遠，字孟中，德清人，受學同郡唐樞。
嘉靖四十一年成進士，授南京工部主事，就改吏部。
已，調北部。
尚書楊博惡孚遠講學，會大計京朝官，黜浙人幾半，博鄉山西無一焉。
孚遠有後言，博不悅，孚遠遂移疾去。
隆慶初，高拱薦起考功主事，出為廣東佥事，招大盜李茂、許俊美，擒倭黨七十餘輩以降，錄功，赉銀币。
旋移福建。
神宗立，拱罷政，張居正議逐拱黨，複大計京官。
王篆為考功，誣孚遠黨拱，谪兩淮鹽運司判官。
曆兵部郎中，出知建昌府，暇辄集諸生講學，引貢士鄧元錫、劉元卿為友。
尋以給事中鄒元标薦，擢陝西提學副使，敬禮貢士王之士，移書當路，并元卿、元錫薦之。
後三人并得征，由孚遠倡也。
遷應天府丞，坐為李材訟冤，貶二秩，由廣東佥事再遷右通政。
二十年擢右佥都禦史，巡撫福建。
倭陷朝鮮，議封貢，孚遠請敕谕日本，擒斬平秀吉，不從。
呂宋國酋子訟商人襲殺其父，孚遠以聞，诏戮罪人，厚犒其使。
福州饑，民掠官府，孚遠擒倡首者，亂稍定，而給事中耿随龍、禦史甘士價等劾孚遠宜斥，帝不問。
所部多僧田，孚遠入其六于官。
又募民墾海壇地八萬三千有奇，築城建營舍，聚兵以守，因請推行于南日、彭湖及浙中陳錢、金塘、玉環、南麂諸島，皆報可。
居三年，入為南京大理卿，就遷兵部右侍郎，改左，調北部。
甫半道，被論。
乞休，疏屢上，乃許。
又數年，卒于家，贈南京工部尚書，後谥恭簡。
孚遠笃信良知，而惡夫援良知以入佛者。
知建昌，與郡人羅汝芳講學不合。
及官南京，與汝芳門人禮部侍郎楊起元、尚寶司卿周汝登，并主講席。
汝登以無善無惡為宗，孚遠作《九谛》以難之，言：“文成宗旨，原與聖門不異，以性無不善，故知無不良。
良知即是未發之中，立論至為明析。
無善無惡心之體一語，蓋指其未發時，廓然寂然者而言之，止形容得一靜字，合下三語，始為無病。
今以心意知物，俱無善惡可言者，非文成之正傳也。
”彼此論益龃龆。
而孚遠撫福建，與巡按禦史陳子貞不相得，子貞督學南畿，遂密諷同列拾遺劾之。
從孚遠遊者，馮從吾、劉宗周、丁元薦，皆為名儒。
尤時熙，字季美，洛陽人。
生而警敏不群，弱冠舉嘉靖元年鄉試。
時王守仁《傳習錄》始出，士大夫多力排之，時熙一見歎曰：“道不在是乎？向吾役志詞章，末矣。
”已而以疾稍從事養生家。
授元氏教谕，父喪除，改官章丘，一以緻良知為教，兩邑士亦知新建學。
入為國子博士，徐階為祭酒，命六館士鹹取法焉。
居常以不獲師事守仁為恨，聞郎中劉魁得守仁之傳，遂師事之。
魁以直言锢诏獄，則書所疑，時時從獄中質問。
尋以戶部主事榷稅浒墅，課足而止，不私一錢。
念母老，乞終養歸，遂不出，日以修己淑人為事，足未嘗涉公府。
齋中設守仁位，晨興必焚香肅拜，來學者亦令民谒。
晚年，病學者憑虛見而忽躬行，甚且越繩墨自恣
悌為舉子求寬，坐下诏獄，出視兩淮鹽政。
海溢，沒通、泰民廬，悌先發漕振之而後奏聞。
尋引疾歸，還朝，按河南。
伊王典楧驕橫，憚悌，遺書稱為友。
悌報曰：“殿下，天子親籓，非悌所敢友。
悌，天子憲臣，非殿下所得友。
”王愈憚之。
夏言、嚴嵩當國，與悌鄉裡。
嘗谒言，衆見言新服宮袍，競前譽之，悌卻立不進。
言問故，徐曰：“俟談少間，當以政請。
”言為改容。
及嵩擅政，悌惡之，引疾家居垂二十年。
嵩敗，起故官，一歲中累遷至南京大理卿。
時吳嶽、胡松、毛恺并以耆俊為卿貳，與悌稱“南都四君子”。
隆慶元年就遷刑部侍郎。
明年卒。
悌為王守仁學，然清修果介，反躬自得為多。
萬曆中，子仁度請恤。
吏部尚書孫丕揚曰：“悌，理學名臣，不宜循常格。
”遂用黃孔昭例，贈禮部尚書，谥文莊。
鄉人建祠，與陸九淵、吳澄、吳與弼、陳九川并祀，曰五賢祠，學者稱疏山先生。
仁度，字繼疏。
萬曆十七年進士。
授中書舍人。
三王并封議起，抗疏争之。
久之，擢吏部主事，曆考功郎中。
稽勳郎中趙邦清被劾，疑同官鄧光祚等嗾言路，憤激力辨。
章下考功，仁度欲稍寬邦清罰，給事中梁有年遂劾仁度黨比。
時光祚引疾去，而仁度代為文選，禦史康丕揚複劾仁度傾光祚而代之，诏改調之南京。
自邦清被論後，言路讦不已，都禦史溫純恚甚，請定國是，以剖衆疑，而深為仁度惜。
仁度尋補南京刑部郎中，擢太仆少卿，進右佥都禦史，巡撫山西。
砥廉隅，務慈愛，與魏允貞齊名。
居四年，以疾歸。
熹宗初，起大理卿，進兵部右侍郎，複稱疾去。
再起工部左侍郎。
天啟五年，魏忠賢以仁度與趙南星、楊漣等善，勒令緻仕，尋卒。
仁度，名父子，克自振勵，鄒元标亟稱之。
何廷仁，初名秦，以字行，改字性之。
黃弘綱，字正之。
皆雩都人。
廷仁和厚，與人接，誠意盎溢。
而弘綱難近，未嘗假色笑于人。
然兩人志行相準。
廷仁初慕陳獻章，後聞王守仁之學于弘綱。
守仁征桶岡，詣軍門谒，遂師事焉。
嘉靖元年舉于鄉，複從守仁浙東。
廷仁立論尚平實，守仁殁後，有為過高之論者，辄曰：“此非吾師言也。
”除新會知縣，釋菜獻章祠，而後視事。
政尚簡易，士民愛之。
遷南京工部主事，分司儀真，榷蕪湖稅，不私一錢。
滿考，即緻仕。
弘綱由鄉舉官刑部主事。
守仁之門，從遊者恒數百，浙東、江西尤衆，善推演師說者稱弘綱、廷仁及錢德洪、王畿。
時人語曰：“江有何、黃，浙有錢、王。
”然守仁之學，傳山陰、泰州者，流弊靡所底極，惟江西多實踐，安福則劉邦采，新建則魏良政兄弟，其最著雲。
邦采，字君亮。
族子曉受業守仁，歸語邦采，遂與從兄文敏及弟侄九人谒守仁于裡第，師事焉。
父憂，蔬水廬墓。
免喪，不複應舉。
提學副使趙淵檄赴試，禦史儲良才許以常服入闱，不解衣檢察，乃就試，得中式。
久之，除壽甯教谕，擢嘉興府同知，棄官歸。
邦采識高明，用力果銳。
守仁倡良知為學的，久益敝，有以揣摩為妙悟，縱恣為自然者，邦采每極言排斥焉。
文敏，字宜充。
父喪除，絕意科舉。
嘗曰：“學者當循本心之明，時見己過，刮磨砥砺，以融氣禀，絕外誘，征諸倫理、事物之實，無一不慊于心，而後為聖門正學，非困勉不可得入也。
高談虛悟，炫未離本，非德之賊乎？”曉，字伯光。
舉于鄉，後為新甯知縣，有善政。
良政，字師伊。
守仁撫江西，與兄良弼，弟良器、良貴，鹹學焉。
提學副使邵銳、巡按禦史唐龍持論與守仁異，戒諸生勿往谒，良政兄弟獨不顧，深為守仁所許。
良政功尤專，孝友敦樸，燕居無惰容，嘗曰：“不尤人，何人不可處；不累事，何事不可為。
”舉鄉試第一而卒。
良弼嘗言，“吾夢見師伊，辄汗浃背”，其為兄憚如此。
良器，字師顔。
性超穎絕人，雖宗良知，踐履務平實。
良弼，自有傳。
良貴，官右副都禦史。
王時槐，字子植，安福人。
嘉靖二十六年進士。
授南京兵部主事。
曆禮部郎中、福建佥事。
累官太仆少卿，降光祿少卿。
隆慶末，出為陝西參政。
張居正柄國，以京察罷歸。
萬曆中，南贛巡撫張嶽疏薦之。
吏部言：“六年京察，祖制也。
若執政有所驅除，非時一舉，謂之閏察。
時槐在閏察中，群情不服，請召時槐，且永停閏察。
”報可。
久之，陸光祖掌铨，起貴州參政，旋擢南京鴻胪卿，進太常，皆不赴。
時槐師同縣劉文敏，及仕，遍質四方學者，自謂終無所得。
年五十，罷官，反身實證，始悟造化生生之幾，不随念慮起滅。
學者欲識真幾，當從慎獨入。
其論性曰：“孟子性善之說，決不可易。
使性中本無仁義，則恻隐羞惡更何從生。
且人應事接物，如是則安，不如是則不安，非善而何？”又曰：“居敬、窮理，二者不可廢一。
要之，居敬二字盡之。
自其居敬之精明了悟而言，謂之窮理，即考索讨論，亦居敬中之一事。
敬無所不該，敬外更無餘事也。
”年八十四卒。
廬陵陳嘉谟，字世顯，與時槐同年進士。
為給事中，不附嚴嵩，出之外。
曆湖廣參政，乞休歸，專用力于學。
凡及其門者，告之曰：“有塘南在，可往師之。
”塘南，時槐别号也。
年八十三卒。
許孚遠，字孟中，德清人，受學同郡唐樞。
嘉靖四十一年成進士，授南京工部主事，就改吏部。
已，調北部。
尚書楊博惡孚遠講學，會大計京朝官，黜浙人幾半，博鄉山西無一焉。
孚遠有後言，博不悅，孚遠遂移疾去。
隆慶初，高拱薦起考功主事，出為廣東佥事，招大盜李茂、許俊美，擒倭黨七十餘輩以降，錄功，赉銀币。
旋移福建。
神宗立，拱罷政，張居正議逐拱黨，複大計京官。
王篆為考功，誣孚遠黨拱，谪兩淮鹽運司判官。
曆兵部郎中，出知建昌府，暇辄集諸生講學，引貢士鄧元錫、劉元卿為友。
尋以給事中鄒元标薦，擢陝西提學副使，敬禮貢士王之士，移書當路，并元卿、元錫薦之。
後三人并得征，由孚遠倡也。
遷應天府丞，坐為李材訟冤，貶二秩，由廣東佥事再遷右通政。
二十年擢右佥都禦史，巡撫福建。
倭陷朝鮮，議封貢，孚遠請敕谕日本，擒斬平秀吉，不從。
呂宋國酋子訟商人襲殺其父，孚遠以聞，诏戮罪人，厚犒其使。
福州饑，民掠官府，孚遠擒倡首者，亂稍定，而給事中耿随龍、禦史甘士價等劾孚遠宜斥，帝不問。
所部多僧田，孚遠入其六于官。
又募民墾海壇地八萬三千有奇，築城建營舍，聚兵以守，因請推行于南日、彭湖及浙中陳錢、金塘、玉環、南麂諸島，皆報可。
居三年，入為南京大理卿，就遷兵部右侍郎，改左，調北部。
甫半道，被論。
乞休，疏屢上，乃許。
又數年，卒于家，贈南京工部尚書，後谥恭簡。
孚遠笃信良知，而惡夫援良知以入佛者。
知建昌，與郡人羅汝芳講學不合。
及官南京，與汝芳門人禮部侍郎楊起元、尚寶司卿周汝登，并主講席。
汝登以無善無惡為宗，孚遠作《九谛》以難之，言：“文成宗旨，原與聖門不異，以性無不善，故知無不良。
良知即是未發之中，立論至為明析。
無善無惡心之體一語，蓋指其未發時，廓然寂然者而言之，止形容得一靜字，合下三語，始為無病。
今以心意知物，俱無善惡可言者，非文成之正傳也。
”彼此論益龃龆。
而孚遠撫福建，與巡按禦史陳子貞不相得，子貞督學南畿，遂密諷同列拾遺劾之。
從孚遠遊者，馮從吾、劉宗周、丁元薦，皆為名儒。
尤時熙，字季美，洛陽人。
生而警敏不群，弱冠舉嘉靖元年鄉試。
時王守仁《傳習錄》始出，士大夫多力排之，時熙一見歎曰：“道不在是乎？向吾役志詞章，末矣。
”已而以疾稍從事養生家。
授元氏教谕，父喪除，改官章丘，一以緻良知為教，兩邑士亦知新建學。
入為國子博士，徐階為祭酒，命六館士鹹取法焉。
居常以不獲師事守仁為恨，聞郎中劉魁得守仁之傳，遂師事之。
魁以直言锢诏獄，則書所疑，時時從獄中質問。
尋以戶部主事榷稅浒墅，課足而止，不私一錢。
念母老，乞終養歸，遂不出，日以修己淑人為事，足未嘗涉公府。
齋中設守仁位，晨興必焚香肅拜，來學者亦令民谒。
晚年，病學者憑虛見而忽躬行，甚且越繩墨自恣
