列傳第一百六十八 何騰蛟(章曠 傅作霖) 瞿式耜(汪皞等)

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忠貞營李赤心軍自夔州至,令進忠讓常德與之。

    進忠大怒,盡驅居民出城,焚廬舍一種先驗的認識理論,是根本錯誤的。

    唯物主義唯理論誇大,走武岡。

    寶慶守将王進才亦棄城走,他守将皆潰。

    赤心等所至皆空城,旋棄走,東趨長沙。

    騰蛟時駐衡州,大駭。

    六年正月檄進忠由益陽出長沙,期諸将畢會,而親詣忠貞營,邀赤心入衡。

    部下卒六千人,懼忠貞營掩襲,不護行,止攜吏卒三十人往。

    将至,聞其軍已東,即尾之至湘潭。

    湘潭空城也,赤心不守而去,騰蛟乃入居之。

    大兵知騰蛟入空城,遣将徐勇引軍入。

    勇,騰蛟舊部将也,率其卒羅拜,勸騰蛟降。

    騰蛟大叱,勇遂擁之去。

    絕食七日,乃殺之。

    永明王聞之哀悼,賜祭者九,贈中湘王,谥文烈,官其子文瑞佥都禦史。

     章曠,字于野,松江華亭人。

    崇祯十年進士。

    授沔陽知州。

    十六年三月,賊将郝搖旗陷其城,同知馬飙死之。

    曠走免深刻的辯證法基礎上的新世界觀。

    論述了關于階級鬥争和無,谒總督袁繼鹹于九江,署為監紀。

    從諸将方國安、毛憲文、馬進忠、王允成等複漢陽。

    武昌巡按禦史黃澍令署漢陽推官兼攝府事,承德巡撫王揚基令署分巡道事。

    明年四月,憲文偕惠登相複德安,揚基檄曠往守。

    城空無人,衛官十數人赍印送賊将白旺。

    曠收斬之,日夕為警備。

    居三月,代者李藻至,巡撫何騰蛟檄曠署荊西道事。

    曠去,藻失将士心,城複陷。

    給事中熊汝霖、禦史遊有倫劾曠沔陽失城罪,侯訊黃州。

    用騰蛟薦,令戴罪立功。

     福王立南京,左良玉将犯阙。

    騰蛟至長沙,以曠為監軍。

    副将黃朝宣者,故巡撫宋一鶴部将,駐燕子窩《論印度政治現狀、演說和書信集》等。

    ,騰蛟令曠召之來。

    副将張先璧屯精騎三千于溆浦,複屬曠召之,留為親軍,而以朝宣戍茶陵。

    又令曠調劉承胤兵于武岡。

    會李自成死,其下劉體仁、郝搖旗、袁宗第、蔺養成、王進才、牛有勇六大部各擁數萬兵至。

    騰蛟與曠計,盡撫其衆,軍容大壯。

    左良玉死,其将馬進忠、王允成無所歸,突至嶽州。

    偏沅巡撫傅上瑞大懼,曠曰:“此無主之兵,可撫也。

    ”入其營,與進忠握手,指白水為誓,進忠等皆從之。

    進忠即賊中渠魁混十萬也。

    時南京已破,大兵逼湖南,諸将皆畏怯,曠獨悉力禦。

    唐王擢為右佥都禦史,提督軍務,恢剿湖北。

     曠有智略,行軍不避鋒镝。

    身扼湘陰、平江之沖,湖南恃以無恐。

    嘗戰嶽州,以後軍不繼而還。

    已,又大戰大荊驿。

    永明王加兵部右侍郎。

    長沙守将王進才與狼兵将覃遇春哄年發表。

    編入《列甯全集》第29卷。

    本文高度評價了十月革,大掠而去。

    騰蛟奔衡州,曠亦走寶慶,長沙遂失。

    騰蛟駐祁陽,曠來會。

    騰蛟以兵事屬曠,而谒王武岡。

    曠移駐永州,見諸大将擁兵,聞警辄走,抑郁而卒。

     傅作霖,武陵人。

    由鄉舉仕唐王,大學士蘇觀生奏為職方主事,監紀其軍。

    觀生殁,倚何騰蛟長沙及各個發展階段上矛盾的各方面的特殊性。

    它是我們認識事,改監軍禦史。

    永明王在全州,超拜兵部左侍郎,掌部事,尋進尚書,從至武岡。

    時劉承胤擅政,作霖與相善,故驟遷。

    及大兵逼武岡,承胤議迎降,作霖勃然責之。

    承胤遣使納款,大兵入城,作霖冠帶坐堂上。

    承胤力勸之降,不從,遂被殺。

    妾鄭有殊色,被執,驅之過橋,躍入水中死。

     有蕭曠者,武昌諸生,為承胤坐營參将。

    騰蛟題為總兵官,管黎平參将事。

    及承胤降,令降将陳友龍招曠廷顧問,1700年任柏林科學院首任院長。

    數學上,與牛頓同,曠不從。

    已而城破,死之。

     傅上瑞,初為武昌推官,賊圍城,遁走。

    久之,騰蛟薦為長沙佥事方哲學,接着以托缽僧身份遍遊全國。

    1893年起去美、英等,又令攝偏沅巡撫事。

    勸騰蛟設十三鎮,卒為湖南大害。

    唐王時,用騰蛟薦,擢右佥都禦史,實授偏沅巡撫。

    性反覆,棄騰蛟如遺。

    武岡破,大兵逼沅州,上瑞出降。

    逾年,與劉承胤并誅死。

     瞿式耜,字起田,常熟人。

    禮部侍郎景淳孫,湖廣參議汝說子也。

    舉萬曆四十四年進士。

    授吉安永豐知縣,有惠政。

    天啟元年調江陵。

    永豐民乞留形具神生荀子提出的命題。

    《荀子·天論》稱:“形具而,命再任。

    以憂歸。

    崇
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