列傳第七十九
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廕錦衣世指揮同知，力辭不受。
帝雅敬憚澄，雖數忤旨，而恩禮不衰。
既得疾，遣醫診視，藥物之賜時至。
其卒也，深悼惜之。
贈少傅，谥文簡。
汪俊，字抑之，弋陽人。
父鳳，進士，貴州參政。
俊舉弘治六年會試第一，授庶吉士，進編修。
正德中，與修《孝宗實錄》，以不附劉瑾、焦芳，調南京工部員外郎。
瑾、芳敗，召複原官。
累遷侍讀學士，擢禮部右侍郎。
嘉靖元年轉吏部左侍郎。
時議興獻王尊号，與尚書喬宇、毛澄輩力争。
澄引疾去，代者羅欽順不至，乃以俊為禮部尚書。
是時獻王已加帝号矣，主事桂萼複請稱皇考。
章下廷議。
三年二月，俊集廷臣七十有三人上議曰：“祖訓‘兄終弟及’，指同産言。
今陛下為武宗親弟，自宜考孝宗明矣。
孰謂與人為後，而滅武宗之統也。
《儀禮》傳曰：‘為人後者，孰後？後大宗也。
’漢宣起民間，猶嗣孝昭。
光武中興，猶考孝元。
魏明帝诏皇後無子，擇建支子，以繼大宗。
孰謂入繼之主與為人後者異也。
宋範純仁謂英宗親受诏為子，與入繼不同，蓋言恩義尤笃，尤當不顧私親，非以生前為子者乃為人後，身後入繼者不為人後也。
萼言‘孝宗既有武宗為之子，安得複為立後。
’臣等謂陛下自後武宗而上考孝宗，非為孝宗立後也。
又言‘武宗全神器授陛下，何忍不繼其統。
’臣等謂陛下既稱武宗皇兄矣，豈必改孝宗稱伯，乃為繼其統乎？又言‘禮官執者不過前宋《濮議》’。
臣等愚昧，所執實不出此。
蓋宋程頤之議曰：‘雖當專意于正統，豈得盡絕于私恩。
故所繼，主于大義；所生，存乎至情。
至于名稱，統緒所系，若其無别，斯亂大倫。
’殆為今日發也。
謹集諸章奏，惟進士張璁、主事霍韬、給事中熊浃與萼議同，其他八十餘疏二百五十餘人，皆如臣等議。
” 議上，留中。
而特旨召桂萼、張璁、席書于南京。
越旬有五日，乃下谕曰：“朕奉承宗廟正統，大義豈敢有違。
第本生至情，亦當兼盡。
其再集議以聞。
”俊不得已，乃集群臣請加“皇”字，以全徽稱。
議上，複留十餘日。
至三月朔，乃诏禮官，加稱興獻帝為本“生皇考恭穆獻皇帝”，興國太後為“本生母章聖皇太後”。
擇日祭告郊廟，頒诏天下。
而别谕建室奉先殿側，恭祀獻皇。
俊等複争曰：“陛下入奉大宗，不得祭小宗，亦猶小宗之不得祭大宗也。
昔興獻帝奉籓安陸，則不得祭憲宗。
今陛下入繼大統，亦不得祭興獻帝。
是皆以禮抑情者也。
然興獻帝不得迎養壽安皇太後于籓邸，陛下得迎興國太後于大内，受天下之養，而尊祀興獻帝以天子之禮樂，則人子之情獲自盡矣。
乃今聖心無窮，臣等敢不将順，但于正統無嫌，乃為合禮。
”帝曰：“朕但欲奉先殿側别建一室，以伸追慕之情耳。
迎養籓邸，祖宗朝無此例，何容飾以為詞。
其令陳狀。
”俊具疏引罪。
用嚴旨切責，而趣立廟益急。
俊等乃上議曰：“立廟大内，有幹正統。
臣實愚昧，不敢奉诏。
”帝不納，而令集廷臣大議。
俊等複上議曰：“謹按先朝奉慈别殿，蓋孝宗皇帝為孝穆皇太後附葬初畢，神主無薦享之所而設也。
當時議者，皆據周制特祀姜嫄而言。
至為本生立廟大内，則從古未聞。
惟漢哀帝為定陶恭王立廟京師。
師丹以為不可，哀帝不聽，卒遺後世之譏。
陛下有可以為堯、舜之資，臣等不敢導以衰世之事。
請于安陸特建獻帝百世不遷之廟，俟他日襲封興王子孫世世獻飨，陛下歲時遣官持節奉祀，亦足伸陛下無窮至情矣。
”帝仍命遵前旨再議，俊遂抗疏乞休。
再請益力，帝怒，責以肆慢，允其去。
召席書未至，令吳一鵬署事。
《明倫大典》成，落俊職，卒于家。
隆慶初，贈少保，谥文莊。
俊行誼修潔，立朝光明端介。
學宗洛、閩。
與王守仁交好，而不同其說。
學者稱“石潭先生”。
弟偉，字器之。
由庶吉士授檢讨。
與俊皆忤劉瑾，調南京禮部主事。
瑾誅，複故官。
屢遷南京國子祭酒。
武宗以巡幸至，率諸生請幸學，不從。
江彬矯旨取玉硯，偉曰：“有秀才時故硯，可持去。
”俊罷官之歲，偉亦至吏部右侍郎，偕廷臣數争“大禮”，又伏阙力争。
及席書、張璁等議行，猶持前說不變。
轉官左侍郎，為陳氵光劾罷，卒于家。
吳一鵬，字南夫，長洲人。
弘治六年進士。
遷庶吉士，授編修。
戶部尚書周經以讒去，上疏乞留之。
正德初，進侍講，充經筵講官。
劉瑾出諸翰林為部曹，一鵬得南京刑部員外郎。
遷禮部郎中。
瑾誅，複為侍講。
進侍講學士，曆國子祭酒、太常卿。
并在南京。
母喪除，起故官。
世宗踐阼，召拜禮部右侍郎。
尋轉左。
數與尚書毛澄、汪俊力争“大禮”。
俊去國，一鵬署部事，而帝趣建獻帝廟甚亟。
一鵬集廷臣上議曰：“前世入繼之君，間有為本生立廟園陵及京師者。
第歲時遣官緻祀，尋亦奏罷。
然猶見非當時，取議後代。
若立廟大内而親享之，從古以來未有也。
臣等甯得罪陛下，不欲陛下失禮于天下後世。
今張璁、桂萼之言曰‘繼統公，立後私’。
又曰‘統為重，嗣為輕’。
竊惟正統所傳之謂宗，故立宗所以繼統，立嗣所以承宗，統之與宗初無輕重。
況當我朝傳子之世，而欲仿堯、舜傳賢之例，拟非其倫。
又謂‘孝不在皇不皇，惟在考不考’，遂欲改稱孝宗為‘皇伯考’。
臣等曆稽前古，未有神主稱‘皇伯考’者。
惟天子稱諸王曰‘伯叔父’則有之，非可加于宗廟也。
前此稱本生皇考，實裁自聖心。
乃謂臣等留一皇字以觇陛下，又謂‘百皇字不足當父子之名’，何肆言無忌至此。
乞速罷建室之議，立廟安陸，下璁、萼等法司按治。
”帝報曰：“朕起親籓，奉宗祀豈敢違越。
但本生皇考寝園，遠在安陸，于卿等安乎？命下再四，爾等欺朕沖歲，黨同執違，敗父子之情，傷君臣之義。
往且勿問，其奉先殿西室亟修葺，盡朕歲時追遠之情。
”時嘉靖三年四月也。
頃之，一鵬極陳四方災異，言：“自去年六月迄今二月，其間天鳴者三，地震者三十八，秋冬雷電雨雹十八，暴風、白氣、地裂、山崩、産妖各一，民饑相食二。
非常之變，倍于往時。
願陛下率先群工，救疾苦，罷營繕，信大臣，納忠谏，用回天意。
”帝優诏報之。
逾月，手敕名奉先殿西室為觀德殿，遂命一鵬偕中官賴義、京山侯崔元迎獻帝神主于安陸。
一鵬等複上言：“曆考前史，并無自寝園迎主入大内者。
此天下後世觀瞻所系，非細故也。
且安陸為恭穆啟封之疆，神靈所戀，又陛下龍興之地，王氣所鐘。
故我太祖重中都，太宗重留都，皆以王業所基，永修世祀。
伏乞陛下俯納群言，改題神主，奉安故宮，為百世不遷。
其觀德殿中别設神位香幾以慰孝思，則本生之情既隆，正統之義亦盡。
”奏入，不納。
一鵬乃行。
慮使者為道途患，疏請禁約，帝善其言而戒饬之。
比還朝，則廷臣已伏阙哭争，朝事大變，而給事中陳氵光讠壽張尤甚。
一鵬抗疏曰：“大禮之議斷自聖心，正統本生，昭然不紊。
而氵光妄謂陛下誕生于孝宗沒後三年，嗣位于武宗沒後二月，無從授受，其說尤為不經。
謹按《春秋》以受命為正始，故魯隐公上無所承，内無
帝雅敬憚澄，雖數忤旨，而恩禮不衰。
既得疾，遣醫診視，藥物之賜時至。
其卒也，深悼惜之。
贈少傅，谥文簡。
汪俊，字抑之，弋陽人。
父鳳，進士，貴州參政。
俊舉弘治六年會試第一，授庶吉士，進編修。
正德中，與修《孝宗實錄》，以不附劉瑾、焦芳，調南京工部員外郎。
瑾、芳敗，召複原官。
累遷侍讀學士，擢禮部右侍郎。
嘉靖元年轉吏部左侍郎。
時議興獻王尊号，與尚書喬宇、毛澄輩力争。
澄引疾去，代者羅欽順不至，乃以俊為禮部尚書。
是時獻王已加帝号矣，主事桂萼複請稱皇考。
章下廷議。
三年二月，俊集廷臣七十有三人上議曰：“祖訓‘兄終弟及’，指同産言。
今陛下為武宗親弟，自宜考孝宗明矣。
孰謂與人為後，而滅武宗之統也。
《儀禮》傳曰：‘為人後者，孰後？後大宗也。
’漢宣起民間，猶嗣孝昭。
光武中興，猶考孝元。
魏明帝诏皇後無子，擇建支子，以繼大宗。
孰謂入繼之主與為人後者異也。
宋範純仁謂英宗親受诏為子，與入繼不同，蓋言恩義尤笃，尤當不顧私親，非以生前為子者乃為人後，身後入繼者不為人後也。
萼言‘孝宗既有武宗為之子，安得複為立後。
’臣等謂陛下自後武宗而上考孝宗，非為孝宗立後也。
又言‘武宗全神器授陛下，何忍不繼其統。
’臣等謂陛下既稱武宗皇兄矣，豈必改孝宗稱伯，乃為繼其統乎？又言‘禮官執者不過前宋《濮議》’。
臣等愚昧，所執實不出此。
蓋宋程頤之議曰：‘雖當專意于正統，豈得盡絕于私恩。
故所繼，主于大義；所生，存乎至情。
至于名稱，統緒所系，若其無别，斯亂大倫。
’殆為今日發也。
謹集諸章奏，惟進士張璁、主事霍韬、給事中熊浃與萼議同，其他八十餘疏二百五十餘人，皆如臣等議。
” 議上，留中。
而特旨召桂萼、張璁、席書于南京。
越旬有五日，乃下谕曰：“朕奉承宗廟正統，大義豈敢有違。
第本生至情，亦當兼盡。
其再集議以聞。
”俊不得已，乃集群臣請加“皇”字，以全徽稱。
議上，複留十餘日。
至三月朔，乃诏禮官，加稱興獻帝為本“生皇考恭穆獻皇帝”，興國太後為“本生母章聖皇太後”。
擇日祭告郊廟，頒诏天下。
而别谕建室奉先殿側，恭祀獻皇。
俊等複争曰：“陛下入奉大宗，不得祭小宗，亦猶小宗之不得祭大宗也。
昔興獻帝奉籓安陸，則不得祭憲宗。
今陛下入繼大統，亦不得祭興獻帝。
是皆以禮抑情者也。
然興獻帝不得迎養壽安皇太後于籓邸，陛下得迎興國太後于大内，受天下之養，而尊祀興獻帝以天子之禮樂，則人子之情獲自盡矣。
乃今聖心無窮，臣等敢不将順，但于正統無嫌，乃為合禮。
”帝曰：“朕但欲奉先殿側别建一室，以伸追慕之情耳。
迎養籓邸，祖宗朝無此例，何容飾以為詞。
其令陳狀。
”俊具疏引罪。
用嚴旨切責，而趣立廟益急。
俊等乃上議曰：“立廟大内，有幹正統。
臣實愚昧，不敢奉诏。
”帝不納，而令集廷臣大議。
俊等複上議曰：“謹按先朝奉慈别殿，蓋孝宗皇帝為孝穆皇太後附葬初畢，神主無薦享之所而設也。
當時議者，皆據周制特祀姜嫄而言。
至為本生立廟大内，則從古未聞。
惟漢哀帝為定陶恭王立廟京師。
師丹以為不可，哀帝不聽，卒遺後世之譏。
陛下有可以為堯、舜之資，臣等不敢導以衰世之事。
請于安陸特建獻帝百世不遷之廟，俟他日襲封興王子孫世世獻飨，陛下歲時遣官持節奉祀，亦足伸陛下無窮至情矣。
”帝仍命遵前旨再議，俊遂抗疏乞休。
再請益力，帝怒，責以肆慢，允其去。
召席書未至，令吳一鵬署事。
《明倫大典》成，落俊職，卒于家。
隆慶初，贈少保，谥文莊。
俊行誼修潔，立朝光明端介。
學宗洛、閩。
與王守仁交好，而不同其說。
學者稱“石潭先生”。
弟偉，字器之。
由庶吉士授檢讨。
與俊皆忤劉瑾，調南京禮部主事。
瑾誅，複故官。
屢遷南京國子祭酒。
武宗以巡幸至，率諸生請幸學，不從。
江彬矯旨取玉硯，偉曰：“有秀才時故硯，可持去。
”俊罷官之歲，偉亦至吏部右侍郎，偕廷臣數争“大禮”，又伏阙力争。
及席書、張璁等議行，猶持前說不變。
轉官左侍郎，為陳氵光劾罷，卒于家。
吳一鵬，字南夫，長洲人。
弘治六年進士。
遷庶吉士，授編修。
戶部尚書周經以讒去，上疏乞留之。
正德初，進侍講，充經筵講官。
劉瑾出諸翰林為部曹，一鵬得南京刑部員外郎。
遷禮部郎中。
瑾誅，複為侍講。
進侍講學士，曆國子祭酒、太常卿。
并在南京。
母喪除，起故官。
世宗踐阼，召拜禮部右侍郎。
尋轉左。
數與尚書毛澄、汪俊力争“大禮”。
俊去國，一鵬署部事，而帝趣建獻帝廟甚亟。
一鵬集廷臣上議曰：“前世入繼之君，間有為本生立廟園陵及京師者。
第歲時遣官緻祀，尋亦奏罷。
然猶見非當時，取議後代。
若立廟大内而親享之，從古以來未有也。
臣等甯得罪陛下，不欲陛下失禮于天下後世。
今張璁、桂萼之言曰‘繼統公，立後私’。
又曰‘統為重，嗣為輕’。
竊惟正統所傳之謂宗，故立宗所以繼統，立嗣所以承宗，統之與宗初無輕重。
況當我朝傳子之世，而欲仿堯、舜傳賢之例，拟非其倫。
又謂‘孝不在皇不皇，惟在考不考’，遂欲改稱孝宗為‘皇伯考’。
臣等曆稽前古，未有神主稱‘皇伯考’者。
惟天子稱諸王曰‘伯叔父’則有之，非可加于宗廟也。
前此稱本生皇考，實裁自聖心。
乃謂臣等留一皇字以觇陛下，又謂‘百皇字不足當父子之名’，何肆言無忌至此。
乞速罷建室之議，立廟安陸，下璁、萼等法司按治。
”帝報曰：“朕起親籓，奉宗祀豈敢違越。
但本生皇考寝園，遠在安陸，于卿等安乎？命下再四，爾等欺朕沖歲，黨同執違，敗父子之情，傷君臣之義。
往且勿問，其奉先殿西室亟修葺，盡朕歲時追遠之情。
”時嘉靖三年四月也。
頃之，一鵬極陳四方災異，言：“自去年六月迄今二月，其間天鳴者三，地震者三十八，秋冬雷電雨雹十八，暴風、白氣、地裂、山崩、産妖各一，民饑相食二。
非常之變，倍于往時。
願陛下率先群工，救疾苦，罷營繕，信大臣，納忠谏，用回天意。
”帝優诏報之。
逾月，手敕名奉先殿西室為觀德殿，遂命一鵬偕中官賴義、京山侯崔元迎獻帝神主于安陸。
一鵬等複上言：“曆考前史，并無自寝園迎主入大内者。
此天下後世觀瞻所系，非細故也。
且安陸為恭穆啟封之疆，神靈所戀，又陛下龍興之地，王氣所鐘。
故我太祖重中都，太宗重留都，皆以王業所基，永修世祀。
伏乞陛下俯納群言，改題神主，奉安故宮，為百世不遷。
其觀德殿中别設神位香幾以慰孝思，則本生之情既隆，正統之義亦盡。
”奏入，不納。
一鵬乃行。
慮使者為道途患，疏請禁約，帝善其言而戒饬之。
比還朝，則廷臣已伏阙哭争，朝事大變，而給事中陳氵光讠壽張尤甚。
一鵬抗疏曰：“大禮之議斷自聖心，正統本生，昭然不紊。
而氵光妄謂陛下誕生于孝宗沒後三年，嗣位于武宗沒後二月，無從授受，其說尤為不經。
謹按《春秋》以受命為正始，故魯隐公上無所承，内無
