列傳第六十七
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○羅倫塗棐章懋從子拯黃仲昭莊昶鄒智舒芬崔桐馬汝骥
羅倫，字彜正，吉安永豐人。
五歲嘗随母入園，果落，衆競取，倫獨賜而後受。
家貧樵牧，挾書誦不辍。
及為諸生，志聖賢學，嘗曰：“舉業非能壞人，人自壞之耳。
”知府張瑄憫其貧，周之粟，謝不受。
居父母喪，逾大祥，始食鹽酪。
成化二年，廷試，對策萬餘言。
直斥時弊，名震都下。
擢進士第一，授翰林修撰。
逾二月，大學士李賢奔喪畢，奉诏還朝。
倫詣賢沮之，不聽。
乃上疏曰： 臣聞朝廷援楊溥故事，起複大學士李賢。
臣竊謂賢大臣，起複大事，綱常風化系焉，不可不慎。
曩陛下制策有曰：“朕夙夜拳拳，欲正大綱，舉萬目，使人倫明于上，風俗厚于下。
”竊謂明人倫，厚風俗，莫先于孝。
在禮，子有父母之喪，君三年不呼其門。
子夏問：“三年之喪，金革無避，禮欤？”孔子曰：“魯公伯禽有為為之也。
今以三年之喪從其利者，吾弗知也。
”陛下于賢，以為金革之事起複之欤？則未之有也。
以大臣起複之欤？則禮所未見也。
夫為人君，當舉先王之禮教其臣；為人臣，當守先王之禮事其君。
昔宋仁宗嘗起複富弼矣，弼辭曰：“不敢遵故事以遂前代之非，但當據《禮經》以行今日之是。
”仁宗卒從其請。
孝宗嘗起複劉珙矣，珙辭曰：“身在草土之中，國無門庭之寇，難冒金革之名，私竊利祿之實。
”孝宗不抑其情。
此二君者，未嘗以故事強其臣。
二臣者。
未嘗以故事徇其君。
故史冊書之為盛事，士大夫傳之為美談。
無他，君能教臣以孝，臣有孝可移于君也。
自是而後，無複禮義。
王黼、史嵩之、陳宜中、賈似道之徒，皆援故事起複。
然天下壞亂，社稷傾危，流禍當時，遺譏後代。
無他，君不教臣以孝，臣無孝可移于君也。
陛下必欲賢身任天下之事，則賢身不可留，口實可言。
宜降溫诏，俾如劉珙得以言事。
使賢于天下之事知必言，言必盡。
陛下于賢之言聞必行，行必力。
賢雖不起複，猶起複也。
苟知之而不能盡言，言之而不能力行，賢雖起複無益也。
且陛下無謂廟堂無賢臣，庶官無賢士。
君，盂也；臣，水也。
水之方圓，盂實主之。
臣之直佞，君實召之。
陛下誠于退朝之暇，親直諒博洽之臣，講聖學君德之要，詢政事得失，察民生利病，訪人才賢否，考古今盛衰。
舍獨信之偏見，納逆耳之苦言。
則衆賢群策畢萃于朝，又何待違先王之《禮經》，損大臣之名節，然後天下可治哉。
臣伏見比年以來，朝廷以奪情為常典，缙紳以起複為美名，食稻衣錦之徒，接踵廟堂，不知此人于天下之重何關耶？且婦于舅姑，喪亦三年；孫于祖父母，服則齊衰。
奪情于夫，初無預其妻；奪情于父，初無幹其子。
今或舍館如故，妻孥不還，乃号于天下曰：“本欲終喪，朝命不許”，雖三尺童子，臣知其不信也。
為人父者所以望其子之報，豈拟至于此哉。
為人子者所以報其親之心，豈忍至于此哉。
枉己者不能直人，忘親者不能忠君。
陛下何取于若人而起複之也。
今大臣起複，群臣不以為非，且從而贊之；群臣起複，大臣不以為非，且從而成之。
上下成俗，混然同流，率天下之人為無父之歸。
臣不忍聖明之朝緻綱常之壞、風俗之弊一至此極也。
願陛下斷自聖衷，許賢歸家持服。
其他已起複者，仍令奔喪，未起複者，悉許終制。
脫有金革之變，亦從墨衰之權，使任軍事于外，盡心喪于内。
将朝廷端則天下一，大臣法則群臣效，人倫由是明，風俗由是厚矣。
疏入，谪福建市舶司副提舉。
禦史陳選疏救，不報。
禦史楊琅複申救，帝切責之。
尚書王翺以文彥博救唐介事諷賢，賢曰：“潞公市恩，歸怨朝廷，吾不可以效之。
”亡何，賢卒。
明年以學士商辂言召複原職，改南京。
居二年，引疾歸，遂不複出。
倫為人剛正，嚴于律己。
義所在，毅然必為，于富貴名利泊如也。
裡居倡行鄉約，相率無敢犯。
衣食粗惡。
或遺之衣，見道殣，解以覆之。
晨留客飲，妻子貸粟鄰家，及午方炊，不為意。
以金牛山人迹不至，築室著書其中，四方從學者甚衆。
十四年卒，年四十八。
嘉靖初，從禦史唐龍請，追贈左春坊谕德，谥文毅。
學者稱一峰先生。
五歲嘗随母入園，果落，衆競取，倫獨賜而後受。
家貧樵牧，挾書誦不辍。
及為諸生，志聖賢學，嘗曰：“舉業非能壞人，人自壞之耳。
”知府張瑄憫其貧，周之粟，謝不受。
居父母喪，逾大祥，始食鹽酪。
成化二年，廷試，對策萬餘言。
直斥時弊，名震都下。
擢進士第一，授翰林修撰。
逾二月，大學士李賢奔喪畢，奉诏還朝。
倫詣賢沮之，不聽。
乃上疏曰： 臣聞朝廷援楊溥故事，起複大學士李賢。
臣竊謂賢大臣，起複大事，綱常風化系焉，不可不慎。
曩陛下制策有曰：“朕夙夜拳拳，欲正大綱，舉萬目，使人倫明于上，風俗厚于下。
”竊謂明人倫，厚風俗，莫先于孝。
在禮，子有父母之喪，君三年不呼其門。
子夏問：“三年之喪，金革無避，禮欤？”孔子曰：“魯公伯禽有為為之也。
今以三年之喪從其利者，吾弗知也。
”陛下于賢，以為金革之事起複之欤？則未之有也。
以大臣起複之欤？則禮所未見也。
夫為人君，當舉先王之禮教其臣；為人臣，當守先王之禮事其君。
昔宋仁宗嘗起複富弼矣，弼辭曰：“不敢遵故事以遂前代之非，但當據《禮經》以行今日之是。
”仁宗卒從其請。
孝宗嘗起複劉珙矣，珙辭曰：“身在草土之中，國無門庭之寇，難冒金革之名，私竊利祿之實。
”孝宗不抑其情。
此二君者，未嘗以故事強其臣。
二臣者。
未嘗以故事徇其君。
故史冊書之為盛事，士大夫傳之為美談。
無他，君能教臣以孝，臣有孝可移于君也。
自是而後，無複禮義。
王黼、史嵩之、陳宜中、賈似道之徒，皆援故事起複。
然天下壞亂，社稷傾危，流禍當時，遺譏後代。
無他，君不教臣以孝，臣無孝可移于君也。
陛下必欲賢身任天下之事，則賢身不可留，口實可言。
宜降溫诏，俾如劉珙得以言事。
使賢于天下之事知必言，言必盡。
陛下于賢之言聞必行，行必力。
賢雖不起複，猶起複也。
苟知之而不能盡言，言之而不能力行，賢雖起複無益也。
且陛下無謂廟堂無賢臣，庶官無賢士。
君，盂也；臣，水也。
水之方圓，盂實主之。
臣之直佞，君實召之。
陛下誠于退朝之暇，親直諒博洽之臣，講聖學君德之要，詢政事得失，察民生利病，訪人才賢否，考古今盛衰。
舍獨信之偏見，納逆耳之苦言。
則衆賢群策畢萃于朝，又何待違先王之《禮經》，損大臣之名節，然後天下可治哉。
臣伏見比年以來，朝廷以奪情為常典，缙紳以起複為美名，食稻衣錦之徒，接踵廟堂，不知此人于天下之重何關耶？且婦于舅姑，喪亦三年；孫于祖父母，服則齊衰。
奪情于夫，初無預其妻；奪情于父，初無幹其子。
今或舍館如故，妻孥不還，乃号于天下曰：“本欲終喪，朝命不許”，雖三尺童子，臣知其不信也。
為人父者所以望其子之報，豈拟至于此哉。
為人子者所以報其親之心，豈忍至于此哉。
枉己者不能直人，忘親者不能忠君。
陛下何取于若人而起複之也。
今大臣起複，群臣不以為非，且從而贊之；群臣起複，大臣不以為非，且從而成之。
上下成俗，混然同流，率天下之人為無父之歸。
臣不忍聖明之朝緻綱常之壞、風俗之弊一至此極也。
願陛下斷自聖衷，許賢歸家持服。
其他已起複者，仍令奔喪，未起複者，悉許終制。
脫有金革之變，亦從墨衰之權，使任軍事于外，盡心喪于内。
将朝廷端則天下一，大臣法則群臣效，人倫由是明，風俗由是厚矣。
疏入，谪福建市舶司副提舉。
禦史陳選疏救，不報。
禦史楊琅複申救，帝切責之。
尚書王翺以文彥博救唐介事諷賢，賢曰：“潞公市恩，歸怨朝廷，吾不可以效之。
”亡何，賢卒。
明年以學士商辂言召複原職，改南京。
居二年，引疾歸，遂不複出。
倫為人剛正，嚴于律己。
義所在，毅然必為，于富貴名利泊如也。
裡居倡行鄉約，相率無敢犯。
衣食粗惡。
或遺之衣，見道殣，解以覆之。
晨留客飲，妻子貸粟鄰家，及午方炊，不為意。
以金牛山人迹不至，築室著書其中，四方從學者甚衆。
十四年卒，年四十八。
嘉靖初，從禦史唐龍請，追贈左春坊谕德，谥文毅。
學者稱一峰先生。
