列傳第三十五
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○解缙黃淮胡廣金幼孜胡俨
解缙，字大紳，吉水人。
祖子元，為元安福州判官。
兵亂，守義死。
父開，太祖嘗召見論元事。
欲官之，辭去。
缙幼穎敏，洪武二十一年舉進士。
授中書庶吉士，甚見愛重，常侍帝前。
一日，帝在大庖西室，谕缙：“朕與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。
”缙即日上封事萬言，略曰： 臣聞令數改則民疑，刑太繁則民玩。
國初至今，将二十載，無幾時不變之法，無一日無過之人。
嘗聞陛下震怒，鋤根剪蔓，誅其奸逆矣。
未聞褒一大善，賞延于世，複及其鄉，終始如一者也。
臣見陛下好觀《說苑》、《韻府》雜書與所謂《道德經》、《心經》者，臣竊謂甚非所宜也。
《說苑》出于劉向，多戰國縱橫之論；《韻府》出元之陰氏，抄輯穢蕪，略無可采。
陛下若喜其便于檢閱，則願集一二志士儒英，臣請得執筆随其後，上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下及關、閩、濂、洛。
根實精明，随事類别，勒成一經，上接經史，豈非太平制作之一端欤？又今《六經》殘缺。
《禮記》出于漢儒，踳駁尤甚，宜及時删改。
訪求審樂之儒，大備百王之典，作樂書一經以惠萬世。
尊祀伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、臯陶、伊尹、太公、周公、稷、契、夷、益、傅說、箕子于太學。
孔子則自天子達于庶人，通祀以為先師，而以顔、曾、子思、孟子配。
自闵子以下，各祭于其鄉。
魯之阙裡，仍建叔梁纥廟，贈以王爵，以顔路、曾昽、孔鯉配。
一洗曆代之因仍，肇起天朝之文獻，豈不盛哉！若夫祀天宜複掃地之規，尊祖宜備七廟之制。
奉天不宜為筵宴之所，文淵未備夫館閣之隆。
太常非俗樂之可肄，官妓非人道之所為。
禁絕倡優，易置寺閹。
執戟陛墀，皆為吉士；虎贲趣馬，悉用俊良。
除山澤之禁稅，蠲務鎮之征商。
木辂樸居，而土木之工勿起；布墾荒田，而四裔之地勿貪。
釋、老之壯者驅之，俾複于人倫；經咒之妄者火之，俾絕其欺诳。
絕鬼巫，破淫祀，省冗官，減細縣。
痛懲法外之威刑，永革京城之工役。
流十年而聽複，杖八十以無加。
婦女非帷薄不修，毋令逮系；大臣有過惡當誅，不宜加辱。
治曆明時，授民作事，但申播植之宜，何用建除之謬。
所宜著者，日月之行，星辰之次。
仰觀俯察，事合逆順。
七政之齊，正此類也。
近年以來，台綱不肅。
以刑名輕重為能事，以問囚多寡為勳勞，甚非所以勵清要、長風采也。
禦史糾彈，皆承密旨。
每聞上有赦宥，則必故為執持。
意謂如此，則上恩愈重。
此皆小人趨媚效勞之細術，陛下何不肝膽而鏡照之哉？陛下進人不擇賢否，授職不量重輕。
建不為君用之法，所謂取之盡锱铢；置朋奸倚法之條，所謂用之如泥沙。
監生進士，經明行修，而多屈于下僚；孝廉人材，冥蹈瞽趨，而或布于朝省。
椎埋嚚悍之夫，阘茸下愚之輩。
朝捐刀鑷，暮擁冠裳。
左棄筐箧，右绾組符。
是故賢者羞為之等列，庸人悉習其風流。
以貪婪苟免為得計，以廉潔受刑為飾辭。
出于吏部者無賢否之分，入于刑部者無枉直之判。
天下皆謂陛下任喜怒為生殺，而不知皆臣下之乏忠良也。
古者善惡，鄉鄰必記。
今雖有申明旌善之舉，而無黨庠鄉學之規。
互知之法雖嚴，訓告之方未備。
臣欲求古人治家之禮，睦鄰之法，若古藍田呂氏之《鄉約》，今義門鄭氏之家範，布之天下。
世臣大族，率先以勸，旌之複之，為民表帥。
将見作新于變，至于比屋可封不難矣。
陛下天資至高，合于道微。
神怪妄誕，臣知陛下洞矚之矣。
然猶不免所謂神道設教者，臣謂不必然也。
一統之輿圖已定矣，一時之人心已服矣，一切之奸雄已慴矣。
天無變災，民無患害。
聖躬康甯，聖子聖孫繼繼繩繩。
所謂得真符者矣。
何必興師以取寶為名，谕衆以神仙為征應也哉。
臣觀地有盛衰，物有盈虛，而商稅之征，率皆定額。
是使其或盈也，奸黠得以侵欺；其歉也
祖子元，為元安福州判官。
兵亂，守義死。
父開，太祖嘗召見論元事。
欲官之，辭去。
缙幼穎敏，洪武二十一年舉進士。
授中書庶吉士，甚見愛重，常侍帝前。
一日，帝在大庖西室，谕缙：“朕與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。
”缙即日上封事萬言，略曰： 臣聞令數改則民疑，刑太繁則民玩。
國初至今，将二十載，無幾時不變之法，無一日無過之人。
嘗聞陛下震怒，鋤根剪蔓，誅其奸逆矣。
未聞褒一大善，賞延于世，複及其鄉，終始如一者也。
臣見陛下好觀《說苑》、《韻府》雜書與所謂《道德經》、《心經》者，臣竊謂甚非所宜也。
《說苑》出于劉向，多戰國縱橫之論；《韻府》出元之陰氏，抄輯穢蕪，略無可采。
陛下若喜其便于檢閱，則願集一二志士儒英，臣請得執筆随其後，上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下及關、閩、濂、洛。
根實精明，随事類别，勒成一經，上接經史，豈非太平制作之一端欤？又今《六經》殘缺。
《禮記》出于漢儒，踳駁尤甚，宜及時删改。
訪求審樂之儒，大備百王之典，作樂書一經以惠萬世。
尊祀伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、臯陶、伊尹、太公、周公、稷、契、夷、益、傅說、箕子于太學。
孔子則自天子達于庶人，通祀以為先師，而以顔、曾、子思、孟子配。
自闵子以下，各祭于其鄉。
魯之阙裡，仍建叔梁纥廟，贈以王爵，以顔路、曾昽、孔鯉配。
一洗曆代之因仍，肇起天朝之文獻，豈不盛哉！若夫祀天宜複掃地之規，尊祖宜備七廟之制。
奉天不宜為筵宴之所，文淵未備夫館閣之隆。
太常非俗樂之可肄，官妓非人道之所為。
禁絕倡優，易置寺閹。
執戟陛墀，皆為吉士；虎贲趣馬，悉用俊良。
除山澤之禁稅，蠲務鎮之征商。
木辂樸居，而土木之工勿起；布墾荒田，而四裔之地勿貪。
釋、老之壯者驅之，俾複于人倫；經咒之妄者火之，俾絕其欺诳。
絕鬼巫，破淫祀，省冗官，減細縣。
痛懲法外之威刑，永革京城之工役。
流十年而聽複，杖八十以無加。
婦女非帷薄不修，毋令逮系；大臣有過惡當誅，不宜加辱。
治曆明時，授民作事，但申播植之宜，何用建除之謬。
所宜著者，日月之行，星辰之次。
仰觀俯察，事合逆順。
七政之齊，正此類也。
近年以來，台綱不肅。
以刑名輕重為能事，以問囚多寡為勳勞，甚非所以勵清要、長風采也。
禦史糾彈，皆承密旨。
每聞上有赦宥，則必故為執持。
意謂如此，則上恩愈重。
此皆小人趨媚效勞之細術，陛下何不肝膽而鏡照之哉？陛下進人不擇賢否，授職不量重輕。
建不為君用之法，所謂取之盡锱铢；置朋奸倚法之條，所謂用之如泥沙。
監生進士，經明行修，而多屈于下僚；孝廉人材，冥蹈瞽趨，而或布于朝省。
椎埋嚚悍之夫，阘茸下愚之輩。
朝捐刀鑷，暮擁冠裳。
左棄筐箧，右绾組符。
是故賢者羞為之等列，庸人悉習其風流。
以貪婪苟免為得計，以廉潔受刑為飾辭。
出于吏部者無賢否之分，入于刑部者無枉直之判。
天下皆謂陛下任喜怒為生殺，而不知皆臣下之乏忠良也。
古者善惡，鄉鄰必記。
今雖有申明旌善之舉，而無黨庠鄉學之規。
互知之法雖嚴，訓告之方未備。
臣欲求古人治家之禮，睦鄰之法，若古藍田呂氏之《鄉約》，今義門鄭氏之家範，布之天下。
世臣大族，率先以勸，旌之複之，為民表帥。
将見作新于變，至于比屋可封不難矣。
陛下天資至高，合于道微。
神怪妄誕，臣知陛下洞矚之矣。
然猶不免所謂神道設教者，臣謂不必然也。
一統之輿圖已定矣，一時之人心已服矣，一切之奸雄已慴矣。
天無變災，民無患害。
聖躬康甯，聖子聖孫繼繼繩繩。
所謂得真符者矣。
何必興師以取寶為名，谕衆以神仙為征應也哉。
臣觀地有盛衰，物有盈虛，而商稅之征，率皆定額。
是使其或盈也，奸黠得以侵欺；其歉也
