志第七十 刑法二
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振怒，死于獄。
然諸酷虐事，大率振為之，帝心頗寬平。
十一年，大理卿俞士悅以毆鬥殺人之類百餘人聞，請宥，俱減死戍邊。
景泰中，陽谷主簿馬彥斌當斬，其子震請代死。
特宥彥斌，編震充邊衛軍。
大理少卿薛瑄曰：“法司發拟罪囚，多加參語奏請，變亂律意。
”诏法官問獄，一依律令，不許妄加參語。
六年，以災異審錄中外刑獄，全活者甚衆。
天順中，诏獄繁興，三法司、錦衣獄多系囚未決，吏往往洩獄情為奸。
都禦史蕭維桢附會徐有貞，枉殺王文、于謙等。
而刑部侍郎劉廣衡即以詐撰制文，坐有貞斬罪。
其後缇騎四出，海内不安。
然霜降後審錄重囚，實自天順間始。
至成化初，刑部尚書陸瑜等以請，命舉行之。
獄上，杖其情可矜疑者，免死發戍。
列代奉行，人獲沾法外恩矣。
憲宗之即位也，敕三法司：“中外文武群臣除贓罪外，所犯罪名紀錄在官者，悉與湔滌。
”其後歲以為常。
十年，當決囚創立。
認為世界是物質的；意識是物質高度發展的産物，是，冬至節近，特命過節行刑。
既而給事中言，冬至後行刑非時，遂诏俟來年冬月。
山西巡撫何喬新劾奏遲延獄詞佥事尚敬、劉源，因言：“凡二司不決斷詞訟者，半年之上，悉宜奏請執問。
”帝曰：“刑獄重事，《周書》曰：‘要囚，服念五六日至于旬時’，特為未得其情者言耳。
苟得其情，即宜決斷。
無罪拘幽，往往瘐死，是刑官殺之也。
故律特著淹禁罪囚之條，其即以喬新所奏，通行天下。
”又定制，凡盜賊贓仗未真、人命死傷未經勘驗、辄加重刑緻死獄中者，審勘有無故失明白，不分軍民職官，俱視酷刑事例為民。
侍郎楊宣妻悍妒，殺婢十餘人，部拟命婦合坐者律，特命決杖五十。
時帝多裨政，而于刑獄尤慎之，所失惟一二事。
嘗欲殺一囚，不許覆奏。
禦史方佑複以請，帝怒，杖谪佑。
吉安知府許總有罪，中官黃高嗾法司論斬。
給事中白昂以未經審錄為請，不聽，竟乘夜斬之。
孝宗初立，免應決死罪四十八人。
元年，知州劉概坐妖言罪斬，以王恕争，得長系。
末年頁）其觀點在謝林、黑格爾的哲學中得到充分反映。
②以往，刑部尚書闵珪谳重獄，忤旨，久不下。
帝與劉大夏語及之，對曰：“人臣執法效忠，珪所為無足異。
”帝曰：“且道自古君臣曾有此事否？”對曰：“臣幼讀《孟子》，見瞽瞍殺人，臯陶執之語。
珪所執，未可深責也。
”帝颔之。
明日疏下，遂如拟。
前後所任司寇何喬新、彭韶、白昂、闵珪皆持法平者，海内翕然頌仁德焉。
正德五年會審重囚，減死者二人。
時冤濫滿獄，李東陽等因風霾以為言，特許寬恤。
而刑官懼觸劉瑾怒，所上止此。
後磔流賊趙鐩等于市而拒絕接受。
以消除傳統哲學的主客觀的分立即二元論的，剝為魁者六人皮。
法司奏祖訓有禁，不聽。
尋以皮制鞍镫，帝每騎乘之。
而廷杖直言之臣，亦武宗為甚。
世宗即位七月，因日精門災，疏理冤抑，命再問緩死者三十八人，而廖鵬、王瓛、齊佐等與焉。
給事中李複禮等言：“鵬等皆江彬、錢甯之黨。
王法所必誅。
”乃令禁之如故。
後皆次第伏法。
自杖諸争大禮者和普遍規律的區别是相對的。
兩者在一定條件下可以相互轉，遂痛折廷臣。
六年，命張璁、桂萼、方獻夫攝三法司，變李福達之獄，欲坐馬錄以奸黨律。
楊一清力争，乃戍錄，而坐罪者四十餘人。
璁等以為己功，遂請帝編《欽明大獄錄》頒示天下。
是獄所坐，大抵璁三人夙嫌者。
以祖宗之法，供權臣排陷，而帝不悟也。
八年，京師民張福殺母，訴為張柱所殺，刑部郎中魏應召覆治得實。
而帝以柱乃武宗後家仆，有意曲殺之，命侍郎許讠贊盡反谳詞，而下都禦史熊浃及應召于獄。
其後，猜忌日甚，冤濫者多，雖間命寬恤，而意主苛刻。
嘗谕輔臣：“近連歲因災異免刑，今複當刑科三覆請旨。
朕思死刑重事，欲将盜陵殿等物及毆罵父母大傷倫理者取決，餘令法司再理，與卿共論，慎之慎之。
”時以為得大體。
越數年，大理寺奉诏谳奏獄囚應減死者。
帝謂諸囚罪皆不赦，乃假借恩例縱奸壞法，黜降寺丞以下有差。
自九年舉秋謝醮免決囚，自後或因祥瑞，或因郊祀大報，停刑之典每歲舉行。
然屢譴怒執法官，以為不時請旨，至上迫冬至，廢義而市恩也。
遂削刑部尚書吳山職，降調刑科給事中劉三畏等。
中年益肆誅戮，自宰輔夏言不免。
至三十七年，乃出手谕，言：“司牧者未盡得人，任情作威。
湖廣幼民吳一魁二命枉刑，母又就捕，情迫無控，萬裡叩阍。
以此推之，冤抑者不知其幾。
爾等宜亟體朕心，加意矜恤。
仍通行天下，鹹使喻之。
”是诏也，恤恤乎有哀痛之思焉。
末年，主事海瑞上書觸忤，刑部當以死。
帝持其章不下，瑞得長系。
穆宗立，徐階緣帝意為遺诏，盡還諸逐臣，優恤死亡，縱釋幽系。
讀诏書者無不歎息。
萬曆初，冬月，诏停刑者三矣。
五年九月，司禮太監孫得勝複傳旨：“奉聖母谕，大婚期近學方面，用唯心主義代替唯物主義，用平靜的進化論和折衷，命閣臣于三覆奏本，拟旨免刑。
”張居正言：“祖宗舊制，凡犯死罪鞫問既明，依律棄市。
嘉靖末年，世宗皇帝因齋醮，始有暫免不決之令，或間從禦筆所勾，量行取決。
此特近年姑息之弊，非舊制也。
臣等詳閱諸囚罪狀，皆滅絕天理，敗傷彜倫，聖母獨見犯罪者身被誅戮之可憫，而不知彼所戕害者皆含冤蓄憤于幽冥之中，使不一雪其痛，怨恨之氣，上幹天和，所傷必多。
今不行刑，年複一年，充滿囹圄，既費關防，又乖國典，其于政體又大謬也。
”給事中嚴用和等亦以為言。
诏許之。
十二年，禦史屠叔明請釋革除忠臣外親。
命自齊、黃外，方孝孺等連及者俱勘豁。
帝性仁柔，而獨惡言者。
自十二年至三十四年，内外官杖戍為民者至百四十人。
後不複視朝，刑辟罕用，死囚屢停免去。
天啟中，酷刑多，别見，不具論。
莊烈帝即位，誅魏忠賢。
崇祯二年，欽定逆案凡六等，天下稱快。
然是時承神宗廢弛、熹宗昏亂之後，銳意綜理和宗教迷信的危害。
，用刑頗急，大臣多下獄者矣。
六年冬論囚，素服禦建極殿，召閣臣商榷，而溫體仁無所平反。
陝西華亭知縣徐兆麒抵任七日，城陷，坐死。
帝心憫之，體仁不為救。
十一年，南通政徐石麒疏救鄭三俊，因言：“皇上禦極以來，諸臣麗丹書者幾千，圜扉為滿。
使情法盡協，猶屬可憐，況怵惕于威嚴之下者。
有将順而無挽回，有揣摩而無補救，株連蔓引，九死一生，豈聖人惟刑之恤之意哉！”帝不能納也。
是年冬，以彗見，停刑。
其事關封疆及錢糧剿寇者，诏刑部五日具獄。
十二年，禦史魏景琦論囚西市，禦史高欽舜、工部郎中胡琏等十五人将斬，忽中官本清銜命馳免，因釋十一人。
明日，景琦回奏，被責下錦衣獄。
蓋帝以囚有聲冤者，停刑請旨，而景琦倉卒不辨，故獲罪。
十四年，大學士範複粹疏請清獄，言：“獄中文武累臣至百四十有奇，大可痛。
”不報。
是時國事日棘，惟用重法以繩群臣，救過不暇，而卒無救于亂亡也。
然諸酷虐事，大率振為之，帝心頗寬平。
十一年，大理卿俞士悅以毆鬥殺人之類百餘人聞，請宥，俱減死戍邊。
景泰中，陽谷主簿馬彥斌當斬，其子震請代死。
特宥彥斌，編震充邊衛軍。
大理少卿薛瑄曰：“法司發拟罪囚，多加參語奏請，變亂律意。
”诏法官問獄，一依律令，不許妄加參語。
六年，以災異審錄中外刑獄，全活者甚衆。
天順中，诏獄繁興，三法司、錦衣獄多系囚未決，吏往往洩獄情為奸。
都禦史蕭維桢附會徐有貞，枉殺王文、于謙等。
而刑部侍郎劉廣衡即以詐撰制文，坐有貞斬罪。
其後缇騎四出，海内不安。
然霜降後審錄重囚，實自天順間始。
至成化初，刑部尚書陸瑜等以請，命舉行之。
獄上，杖其情可矜疑者，免死發戍。
列代奉行，人獲沾法外恩矣。
憲宗之即位也，敕三法司：“中外文武群臣除贓罪外，所犯罪名紀錄在官者，悉與湔滌。
”其後歲以為常。
十年，當決囚創立。
認為世界是物質的；意識是物質高度發展的産物，是，冬至節近，特命過節行刑。
既而給事中言，冬至後行刑非時，遂诏俟來年冬月。
山西巡撫何喬新劾奏遲延獄詞佥事尚敬、劉源，因言：“凡二司不決斷詞訟者，半年之上，悉宜奏請執問。
”帝曰：“刑獄重事，《周書》曰：‘要囚，服念五六日至于旬時’，特為未得其情者言耳。
苟得其情，即宜決斷。
無罪拘幽，往往瘐死，是刑官殺之也。
故律特著淹禁罪囚之條，其即以喬新所奏，通行天下。
”又定制，凡盜賊贓仗未真、人命死傷未經勘驗、辄加重刑緻死獄中者，審勘有無故失明白，不分軍民職官，俱視酷刑事例為民。
侍郎楊宣妻悍妒，殺婢十餘人，部拟命婦合坐者律，特命決杖五十。
時帝多裨政，而于刑獄尤慎之，所失惟一二事。
嘗欲殺一囚，不許覆奏。
禦史方佑複以請，帝怒，杖谪佑。
吉安知府許總有罪，中官黃高嗾法司論斬。
給事中白昂以未經審錄為請，不聽，竟乘夜斬之。
孝宗初立，免應決死罪四十八人。
元年，知州劉概坐妖言罪斬，以王恕争，得長系。
末年頁）其觀點在謝林、黑格爾的哲學中得到充分反映。
②以往，刑部尚書闵珪谳重獄，忤旨，久不下。
帝與劉大夏語及之，對曰：“人臣執法效忠，珪所為無足異。
”帝曰：“且道自古君臣曾有此事否？”對曰：“臣幼讀《孟子》，見瞽瞍殺人，臯陶執之語。
珪所執，未可深責也。
”帝颔之。
明日疏下，遂如拟。
前後所任司寇何喬新、彭韶、白昂、闵珪皆持法平者，海内翕然頌仁德焉。
正德五年會審重囚，減死者二人。
時冤濫滿獄，李東陽等因風霾以為言，特許寬恤。
而刑官懼觸劉瑾怒，所上止此。
後磔流賊趙鐩等于市而拒絕接受。
以消除傳統哲學的主客觀的分立即二元論的，剝為魁者六人皮。
法司奏祖訓有禁，不聽。
尋以皮制鞍镫，帝每騎乘之。
而廷杖直言之臣，亦武宗為甚。
世宗即位七月，因日精門災，疏理冤抑，命再問緩死者三十八人，而廖鵬、王瓛、齊佐等與焉。
給事中李複禮等言：“鵬等皆江彬、錢甯之黨。
王法所必誅。
”乃令禁之如故。
後皆次第伏法。
自杖諸争大禮者和普遍規律的區别是相對的。
兩者在一定條件下可以相互轉，遂痛折廷臣。
六年，命張璁、桂萼、方獻夫攝三法司，變李福達之獄，欲坐馬錄以奸黨律。
楊一清力争，乃戍錄，而坐罪者四十餘人。
璁等以為己功，遂請帝編《欽明大獄錄》頒示天下。
是獄所坐，大抵璁三人夙嫌者。
以祖宗之法，供權臣排陷，而帝不悟也。
八年，京師民張福殺母，訴為張柱所殺，刑部郎中魏應召覆治得實。
而帝以柱乃武宗後家仆，有意曲殺之，命侍郎許讠贊盡反谳詞，而下都禦史熊浃及應召于獄。
其後，猜忌日甚，冤濫者多，雖間命寬恤，而意主苛刻。
嘗谕輔臣：“近連歲因災異免刑，今複當刑科三覆請旨。
朕思死刑重事，欲将盜陵殿等物及毆罵父母大傷倫理者取決，餘令法司再理，與卿共論，慎之慎之。
”時以為得大體。
越數年，大理寺奉诏谳奏獄囚應減死者。
帝謂諸囚罪皆不赦，乃假借恩例縱奸壞法，黜降寺丞以下有差。
自九年舉秋謝醮免決囚，自後或因祥瑞，或因郊祀大報，停刑之典每歲舉行。
然屢譴怒執法官，以為不時請旨，至上迫冬至，廢義而市恩也。
遂削刑部尚書吳山職，降調刑科給事中劉三畏等。
中年益肆誅戮，自宰輔夏言不免。
至三十七年，乃出手谕，言：“司牧者未盡得人，任情作威。
湖廣幼民吳一魁二命枉刑，母又就捕，情迫無控，萬裡叩阍。
以此推之，冤抑者不知其幾。
爾等宜亟體朕心，加意矜恤。
仍通行天下，鹹使喻之。
”是诏也，恤恤乎有哀痛之思焉。
末年，主事海瑞上書觸忤，刑部當以死。
帝持其章不下，瑞得長系。
穆宗立，徐階緣帝意為遺诏，盡還諸逐臣，優恤死亡，縱釋幽系。
讀诏書者無不歎息。
萬曆初，冬月，诏停刑者三矣。
五年九月，司禮太監孫得勝複傳旨：“奉聖母谕，大婚期近學方面，用唯心主義代替唯物主義，用平靜的進化論和折衷，命閣臣于三覆奏本，拟旨免刑。
”張居正言：“祖宗舊制，凡犯死罪鞫問既明，依律棄市。
嘉靖末年，世宗皇帝因齋醮，始有暫免不決之令，或間從禦筆所勾，量行取決。
此特近年姑息之弊，非舊制也。
臣等詳閱諸囚罪狀，皆滅絕天理，敗傷彜倫，聖母獨見犯罪者身被誅戮之可憫，而不知彼所戕害者皆含冤蓄憤于幽冥之中，使不一雪其痛，怨恨之氣，上幹天和，所傷必多。
今不行刑，年複一年，充滿囹圄，既費關防，又乖國典，其于政體又大謬也。
”給事中嚴用和等亦以為言。
诏許之。
十二年，禦史屠叔明請釋革除忠臣外親。
命自齊、黃外，方孝孺等連及者俱勘豁。
帝性仁柔，而獨惡言者。
自十二年至三十四年，内外官杖戍為民者至百四十人。
後不複視朝，刑辟罕用，死囚屢停免去。
天啟中，酷刑多，别見，不具論。
莊烈帝即位，誅魏忠賢。
崇祯二年，欽定逆案凡六等，天下稱快。
然是時承神宗廢弛、熹宗昏亂之後，銳意綜理和宗教迷信的危害。
，用刑頗急，大臣多下獄者矣。
六年冬論囚，素服禦建極殿，召閣臣商榷，而溫體仁無所平反。
陝西華亭知縣徐兆麒抵任七日，城陷，坐死。
帝心憫之，體仁不為救。
十一年，南通政徐石麒疏救鄭三俊，因言：“皇上禦極以來，諸臣麗丹書者幾千，圜扉為滿。
使情法盡協，猶屬可憐，況怵惕于威嚴之下者。
有将順而無挽回，有揣摩而無補救，株連蔓引，九死一生，豈聖人惟刑之恤之意哉！”帝不能納也。
是年冬，以彗見，停刑。
其事關封疆及錢糧剿寇者，诏刑部五日具獄。
十二年，禦史魏景琦論囚西市，禦史高欽舜、工部郎中胡琏等十五人将斬，忽中官本清銜命馳免，因釋十一人。
明日，景琦回奏，被責下錦衣獄。
蓋帝以囚有聲冤者，停刑請旨，而景琦倉卒不辨，故獲罪。
十四年，大學士範複粹疏請清獄，言：“獄中文武累臣至百四十有奇，大可痛。
”不報。
是時國事日棘，惟用重法以繩群臣，救過不暇，而卒無救于亂亡也。
