卷一 血腥的煉金術
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有道者居于太白山，煉丹砂，合大還成，因得道。
居山數十年，有成弼者給侍之，道者與居十餘歲，而不告以道。
弼後以家艱辭去。
道者曰：“子從我久，今複有憂。
吾無以遺子，遺子丹十粒，一粒丹化十斤赤銅，則黃金矣，足以辦葬事。
”弼乃還。
如言化黃金以足用，辦葬訖，弼有異志，複入山見之，更求還丹。
道者不與。
弼乃持白刃劫之，既不得丹，則斷道者兩手；又不得，則刖其足。
道者顔色不變。
弼滋怒，則斬其頭，及解衣，肘後有赤囊，開之則丹也。
弼喜，持丹下山，忽聞呼弼聲，回顧，乃道者也。
弼大驚，而謂弼曰：“吾不期汝至此，無德受丹，神必誅汝，終如吾矣。
”因不見。
弼多得丹，多變黃金，金色稍赤，優于常金，可以服餌。
家既殷富，則為人所告，雲弼有奸，捕得，弼自列能成黃金，非有他故也。
唐太宗問之，召令造黃金。
金成，帝悅，授以五品官，敕令造金，要盡天下之銅乃已。
弼造金，凡數萬斤而丹盡。
其金所謂大唐金也，百煉益精，甚貴之。
弼既爇窮而請去，太宗令列其方，弼實不知方，訴之。
帝謂其詐，怒脅之以兵。
弼猶自列，遂為武士斷其手；又不言，則刖其中。
弼窘急，且述其本末。
亦不信，遂斬之。
而大唐金遂流用矣。
後有婆羅門，号為别寶，帝入庫遍閱，婆羅門指金及大毯曰：“唯此二寶耳。
”問：“毯有何奇異，而謂之寶？”婆羅門令舒毯于地，以水濡之，水皆流去，毯竟不濕。
至今外國傳成弼金，以為寶貨也。
（《廣異記》） 故事結束了，主人公所施的殘酷暴力最終還于自己身上，令人毛骨悚然。
此外，還有一點可疑之處：成弼入山十年，侍奉在道士身邊，是不是最初時就懷有不可告人的目的？從成弼後來的所為大約可以判斷，他之所以多年侍奉道士，極有可能想從道士那裡得到煉金術的秘方。
為此他隐忍十年。
這不是沒有可能。
在煉金術盛行的唐朝，很多人都相信通過一定的技法可以将赤銅化為黃金。
至于成弼，而後來家人故去，隻是一個偶然因素，但最終還是成了導火線。
這恐怕也出乎道士的預料。
居山數十年，有成弼者給侍之，道者與居十餘歲，而不告以道。
弼後以家艱辭去。
道者曰：“子從我久，今複有憂。
吾無以遺子，遺子丹十粒，一粒丹化十斤赤銅，則黃金矣，足以辦葬事。
”弼乃還。
如言化黃金以足用，辦葬訖，弼有異志，複入山見之，更求還丹。
道者不與。
弼乃持白刃劫之，既不得丹，則斷道者兩手；又不得，則刖其足。
道者顔色不變。
弼滋怒，則斬其頭，及解衣，肘後有赤囊，開之則丹也。
弼喜，持丹下山，忽聞呼弼聲，回顧，乃道者也。
弼大驚，而謂弼曰：“吾不期汝至此，無德受丹，神必誅汝，終如吾矣。
”因不見。
弼多得丹，多變黃金，金色稍赤，優于常金，可以服餌。
家既殷富，則為人所告，雲弼有奸，捕得，弼自列能成黃金，非有他故也。
唐太宗問之，召令造黃金。
金成，帝悅，授以五品官，敕令造金，要盡天下之銅乃已。
弼造金，凡數萬斤而丹盡。
其金所謂大唐金也，百煉益精，甚貴之。
弼既爇窮而請去，太宗令列其方，弼實不知方，訴之。
帝謂其詐，怒脅之以兵。
弼猶自列，遂為武士斷其手；又不言，則刖其中。
弼窘急，且述其本末。
亦不信，遂斬之。
而大唐金遂流用矣。
後有婆羅門，号為别寶，帝入庫遍閱，婆羅門指金及大毯曰：“唯此二寶耳。
”問：“毯有何奇異，而謂之寶？”婆羅門令舒毯于地，以水濡之，水皆流去，毯竟不濕。
至今外國傳成弼金，以為寶貨也。
（《廣異記》） 故事結束了，主人公所施的殘酷暴力最終還于自己身上，令人毛骨悚然。
此外，還有一點可疑之處：成弼入山十年，侍奉在道士身邊，是不是最初時就懷有不可告人的目的？從成弼後來的所為大約可以判斷，他之所以多年侍奉道士，極有可能想從道士那裡得到煉金術的秘方。
為此他隐忍十年。
這不是沒有可能。
在煉金術盛行的唐朝，很多人都相信通過一定的技法可以将赤銅化為黃金。
至于成弼，而後來家人故去，隻是一個偶然因素，但最終還是成了導火線。
這恐怕也出乎道士的預料。
