第七十九章 夢眉與發齊 舜不告而娶
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問題。
況有聖天子幫同主持策劃，必有善法，可以解除這種困難。
我所慮的，就是現在究竟禀命不禀呢？”舜道：“我所慮的亦正在此。
”方回、洛陶聽舜說到這句話，知道舜對于帝女已有允許之意，就齊聲說道：“我看隻有不票命，萬一票命之後，伯父伯母竟不答應。
仲華，你莫非竟鳏居終身嗎？鳏居無後，是謂不孝。
不告而娶，亦是不孝。
現在告而不得娶，日後再不告而娶，那個更是不孝；所以還不如此刻先不告而娶為是。
古人處事，有經有權，仲華你是極有辨别、極有決斷的人，為什麼忽然遲疑起來了？” 舜聽到此處，不禁心傷淚落，說道：“那麼，竟是如此決定了吧！我不孝之罪，已上通于天，也不在乎這一遭了。
”不虛道：“既然如此，事宜從速，恐怕伯父母那面或有風聞，反生波折。
”洛陶道：“好在有我們三人可以幫忙。
”當下就推定方回前往接洽，因為方回和篯铿是極投契的，有些話可以磋商直說。
到了次日，方回去訪篯铿，就将姻事答應了，并将昨日種種辯論亦大略述了一遍。
篯铿道：“那麼我就回都複命，請老哥等暫在鐘華先生家多住幾天，以便幫忙。
”方回道：“這個自然。
不過請你和聖天子說，仲華一貧如洗，曆歲勤勞所得都以供養父母，厚聘是辦不到的，一切婚禮隻可從簡，你以為何如？”篯铿道：“聖天子崇尚儉德，決不鋪排。
況且仲華先生的情形聖天子是知道的，盡可放心。
”當下又談了一時，方回回到舜處，與洛陶等計劃結婚辦法，靜等好音。
篯铿回到帝都，将舜已允許及各種情形向帝堯說明。
帝堯大喜，就向篯铿道：“既然如此，這事就從速舉辦，勞汝等再往沩汭走一遭。
因為照例，二姓之好，男先于女，是要男家先來求親的，汝就叫他倩媒妁來吧。
一切禮節，且當商議。
”當下篯铿又将舜居處寒陋情形說了一遍。
帝堯道：“朕另有處置，汝且去吧。
”篯铿領命，再向沩汭而來。
這裡虞舜便請方回為全權代表，與篯铿一同偕至帝都，先行納采之禮，用雁一對，徑往帝堯宗廟而來。
用雁的意思，因為雁是随一陽一之鳥，往來南北，取其不失節的意思。
這時帝堯先在宗廟之中兩楹之間布起幾筵來。
因為女兒亦是父母的肢一體，與兒子一樣，所以也在宗廟之中行禮，可見古人男一女并沒有什麼不平等。
方回是男家的媒妁，待以大賓之禮。
帝堯是主人，在大門之外拜迎。
然後進門，一路作揖，推讓，升堂，又交拜了，然後方回就了賓位，帝堯就了主位。
兩方都說了一套照例的話，然後大賓告辭，主人拜送，這一幕納采的戲總算做過了。
隔了幾日，又行問名之禮，那儀節和納采一樣。
問名的意思卻有兩個解釋：一個說是問新人生母的姓氏。
因為娶妻不娶同姓，母的姓氏或者相同，于理亦不應娶，而古人多妻，新一娘一究竟是哪一個母所出的，或妻或妾，不易清楚，所以必須一問，這是一說。
又一說問的是新一娘一名字。
因為古時候男一女界限極嚴，非有行媒，不相知名。
現在要締姻了，當然要知道新一娘一的名字，所以須問，這又是一說。
二說之中似乎以第二說為是，但究竟如何，已不可考了。
又隔了幾日，行納吉之禮。
納吉的意思是男
況有聖天子幫同主持策劃，必有善法，可以解除這種困難。
我所慮的，就是現在究竟禀命不禀呢？”舜道：“我所慮的亦正在此。
”方回、洛陶聽舜說到這句話，知道舜對于帝女已有允許之意，就齊聲說道：“我看隻有不票命，萬一票命之後，伯父伯母竟不答應。
仲華，你莫非竟鳏居終身嗎？鳏居無後，是謂不孝。
不告而娶，亦是不孝。
現在告而不得娶，日後再不告而娶，那個更是不孝；所以還不如此刻先不告而娶為是。
古人處事，有經有權，仲華你是極有辨别、極有決斷的人，為什麼忽然遲疑起來了？” 舜聽到此處，不禁心傷淚落，說道：“那麼，竟是如此決定了吧！我不孝之罪，已上通于天，也不在乎這一遭了。
”不虛道：“既然如此，事宜從速，恐怕伯父母那面或有風聞，反生波折。
”洛陶道：“好在有我們三人可以幫忙。
”當下就推定方回前往接洽，因為方回和篯铿是極投契的，有些話可以磋商直說。
到了次日，方回去訪篯铿，就将姻事答應了，并将昨日種種辯論亦大略述了一遍。
篯铿道：“那麼我就回都複命，請老哥等暫在鐘華先生家多住幾天，以便幫忙。
”方回道：“這個自然。
不過請你和聖天子說，仲華一貧如洗，曆歲勤勞所得都以供養父母，厚聘是辦不到的，一切婚禮隻可從簡，你以為何如？”篯铿道：“聖天子崇尚儉德，決不鋪排。
況且仲華先生的情形聖天子是知道的，盡可放心。
”當下又談了一時，方回回到舜處，與洛陶等計劃結婚辦法，靜等好音。
篯铿回到帝都，将舜已允許及各種情形向帝堯說明。
帝堯大喜，就向篯铿道：“既然如此，這事就從速舉辦，勞汝等再往沩汭走一遭。
因為照例，二姓之好，男先于女，是要男家先來求親的，汝就叫他倩媒妁來吧。
一切禮節，且當商議。
”當下篯铿又将舜居處寒陋情形說了一遍。
帝堯道：“朕另有處置，汝且去吧。
”篯铿領命，再向沩汭而來。
這裡虞舜便請方回為全權代表，與篯铿一同偕至帝都，先行納采之禮，用雁一對，徑往帝堯宗廟而來。
用雁的意思，因為雁是随一陽一之鳥，往來南北，取其不失節的意思。
這時帝堯先在宗廟之中兩楹之間布起幾筵來。
因為女兒亦是父母的肢一體，與兒子一樣，所以也在宗廟之中行禮，可見古人男一女并沒有什麼不平等。
方回是男家的媒妁，待以大賓之禮。
帝堯是主人，在大門之外拜迎。
然後進門，一路作揖，推讓，升堂，又交拜了，然後方回就了賓位，帝堯就了主位。
兩方都說了一套照例的話，然後大賓告辭，主人拜送，這一幕納采的戲總算做過了。
隔了幾日，又行問名之禮，那儀節和納采一樣。
問名的意思卻有兩個解釋：一個說是問新人生母的姓氏。
因為娶妻不娶同姓，母的姓氏或者相同，于理亦不應娶，而古人多妻，新一娘一究竟是哪一個母所出的，或妻或妾，不易清楚，所以必須一問，這是一說。
又一說問的是新一娘一名字。
因為古時候男一女界限極嚴，非有行媒，不相知名。
現在要締姻了，當然要知道新一娘一的名字，所以須問，這又是一說。
二說之中似乎以第二說為是，但究竟如何，已不可考了。
又隔了幾日，行納吉之禮。
納吉的意思是男
