第七十一章 以德教化人 舜師事許由
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道舜是個大有為之人，兩相敬重。
遂在田間訂起交來，足足盤桓了多日，方才别去。
時光荏苒，倏已冬初。
舜乘此農隙之暇，收拾了所得的貨物，束裝歸裡，将以省親，兼奉甘旨。
哪知到了家中，母與弟依舊置之不理。
其父瞽叟更口口聲聲不許他住在家中。
舜無奈，恸哭而出，來到秦老家中。
哪知秦老去世三月，已安葬了。
不虛在苫塊之中匍匐而出，對舜稽颡大恸。
舜追念秦老一向提拔保護之恩，亦怆傷欲絕，忙到靈座前痛哭一常然後向不虛吊唁，問秦老病殁情形及時日，不虛一一回答。
不虛又問舜出外情形，舜亦一一說了。
不虛道：“四個月前，洛陶來訪你消息，我當時和他說，總在泰山之南，不想說錯了，你恰在泰山之北。
後來因為先父病重，沒有心情招待他，他亦匆匆而去，想來沒有遇到你。
” 舜應道：“是。
”于是又談談各種别後事，這日就住不虛家中。
因見不虛新喪守制，不好多攪擾他，次日即動身告辭。
不虛問他行蹤，舜道：“現在正是農隙，既不能在家事親，豈敢回到曆山去偷安？我現在想往西方一行。
我終歲勞動所得，本想獻上二親，無奈二親總不許我開口，并不許我站立，無可上獻，隻好另易些貨物，暫時作為負販生涯，以逐十一之利，且待來春，再往曆山躬耕，你以為如何？”不虛點頭贊成。
當下舜别了不虛，即向西方而去。
哪知舜才去了一日，洛陶就到不虛家中，看見不虛，就高聲問道：“仲華來過嗎？”繼而一看，不虛縗麻在身，才知道他丁憂了，慌忙向靈帳行禮，又向不虛吊唁，然後再慢慢談到舜。
不虛道：“剛才昨日動身，可惜你來遲一步。
”洛陶道：“他家中仍舊不能住嗎？”不虛道：“是呀，所以他就走了。
”洛陶歎口氣道：“我從你這裡去後，就到泰山之南去找，哪知無論如何總找不着。
後來沿泰山西麓一問，就有人知道，說他在曆山之下。
我尋到曆山之下，湊巧他剛動身歸來。
我急急趕到這裡，又失之交臂，可謂不巧之極了。
” 說罷又歎氣。
不虛道：“他此刻是西行去負販，萍蹤無定，不必去尋他了。
明年春天，他說仍舊在曆山，那時再訪他吧。
”洛陶點頭道：“不錯，不錯，他一定再到曆山。
他和曆山人感情很好呢。
”不虛便問怎樣的好，洛陶道：“那日我到曆山一問，他們聽見了，仿佛和問起他父母一般，對我就非常懇切，又非常親敬，竟叫仲華是聖人，都說沒有聖人指教，他們還離不掉野蠻人的習俗呢。
現在遠近的人聞風而搬到曆山去住的，竟有争先恐後的情形。
你想這種感情，豈不好嗎？”不虛道：“仲華不知道用什麼方法能夠使他們感化悅服到如此？”洛陶道：“我當時亦問他們，據他們說，亦說不出一個原故來。
不過見了他的儀表，看了他的行為，聽了他言論，不由得不油然敬慕起來。
”不虛道：“這才叫作‘聖人所過者化’呢。
” 洛陶道：“我當時又問，仲華所教的是什麼話，他們道：‘聖人隻教我們以義，不教我們以利；聖人隻教我們以讓，不教我們以争。
’”不虛歎道：“是呀，是呀，仲華這種教法才是不錯。
有些人動辄教人以利益為前提，以合夥相争為能事，弄到後來，大家隻知有利，不知有義，大家争奪起來了。
工肆的夥伴與工頭争、商店的夥伴與店主争，學校中之生徒與師長争，甚至于家庭中的子弟與父兄争。
那忘恩負義、反噬無良的人，尤其多不勝數，豈不是大亂之原嗎！仲華這種教法，真是不錯，怪不得衆人要崇拜了。
” 不提秦、洛二人談論舜的好處，且說舜别了不虛之後，徑向西北行，到了頓丘地方，做了一回生意。
又往狄山瞻仰了帝喾的陵寝。
心想：“帝喾舊都在高山附近，聽說那邊賢人隐士甚多，我且往那邊走走吧。
遂在田間訂起交來，足足盤桓了多日，方才别去。
時光荏苒，倏已冬初。
舜乘此農隙之暇，收拾了所得的貨物，束裝歸裡，将以省親，兼奉甘旨。
哪知到了家中，母與弟依舊置之不理。
其父瞽叟更口口聲聲不許他住在家中。
舜無奈，恸哭而出，來到秦老家中。
哪知秦老去世三月，已安葬了。
不虛在苫塊之中匍匐而出，對舜稽颡大恸。
舜追念秦老一向提拔保護之恩，亦怆傷欲絕，忙到靈座前痛哭一常然後向不虛吊唁，問秦老病殁情形及時日，不虛一一回答。
不虛又問舜出外情形，舜亦一一說了。
不虛道：“四個月前，洛陶來訪你消息，我當時和他說，總在泰山之南，不想說錯了，你恰在泰山之北。
後來因為先父病重，沒有心情招待他，他亦匆匆而去，想來沒有遇到你。
” 舜應道：“是。
”于是又談談各種别後事，這日就住不虛家中。
因見不虛新喪守制，不好多攪擾他，次日即動身告辭。
不虛問他行蹤，舜道：“現在正是農隙，既不能在家事親，豈敢回到曆山去偷安？我現在想往西方一行。
我終歲勞動所得，本想獻上二親，無奈二親總不許我開口，并不許我站立，無可上獻，隻好另易些貨物，暫時作為負販生涯，以逐十一之利，且待來春，再往曆山躬耕，你以為如何？”不虛點頭贊成。
當下舜别了不虛，即向西方而去。
哪知舜才去了一日，洛陶就到不虛家中，看見不虛，就高聲問道：“仲華來過嗎？”繼而一看，不虛縗麻在身，才知道他丁憂了，慌忙向靈帳行禮，又向不虛吊唁，然後再慢慢談到舜。
不虛道：“剛才昨日動身，可惜你來遲一步。
”洛陶道：“他家中仍舊不能住嗎？”不虛道：“是呀，所以他就走了。
”洛陶歎口氣道：“我從你這裡去後，就到泰山之南去找，哪知無論如何總找不着。
後來沿泰山西麓一問，就有人知道，說他在曆山之下。
我尋到曆山之下，湊巧他剛動身歸來。
我急急趕到這裡，又失之交臂，可謂不巧之極了。
” 說罷又歎氣。
不虛道：“他此刻是西行去負販，萍蹤無定，不必去尋他了。
明年春天，他說仍舊在曆山，那時再訪他吧。
”洛陶點頭道：“不錯，不錯，他一定再到曆山。
他和曆山人感情很好呢。
”不虛便問怎樣的好，洛陶道：“那日我到曆山一問，他們聽見了，仿佛和問起他父母一般，對我就非常懇切，又非常親敬，竟叫仲華是聖人，都說沒有聖人指教，他們還離不掉野蠻人的習俗呢。
現在遠近的人聞風而搬到曆山去住的，竟有争先恐後的情形。
你想這種感情，豈不好嗎？”不虛道：“仲華不知道用什麼方法能夠使他們感化悅服到如此？”洛陶道：“我當時亦問他們，據他們說，亦說不出一個原故來。
不過見了他的儀表，看了他的行為，聽了他言論，不由得不油然敬慕起來。
”不虛道：“這才叫作‘聖人所過者化’呢。
” 洛陶道：“我當時又問，仲華所教的是什麼話，他們道：‘聖人隻教我們以義，不教我們以利；聖人隻教我們以讓，不教我們以争。
’”不虛歎道：“是呀，是呀，仲華這種教法才是不錯。
有些人動辄教人以利益為前提，以合夥相争為能事，弄到後來，大家隻知有利，不知有義，大家争奪起來了。
工肆的夥伴與工頭争、商店的夥伴與店主争，學校中之生徒與師長争，甚至于家庭中的子弟與父兄争。
那忘恩負義、反噬無良的人，尤其多不勝數，豈不是大亂之原嗎！仲華這種教法，真是不錯，怪不得衆人要崇拜了。
” 不提秦、洛二人談論舜的好處，且說舜别了不虛之後，徑向西北行，到了頓丘地方，做了一回生意。
又往狄山瞻仰了帝喾的陵寝。
心想：“帝喾舊都在高山附近，聽說那邊賢人隐士甚多，我且往那邊走走吧。
