卷一 奇異竹箱
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又近甸置良田别墅。
後乘春景出遊，盡載妓妾随從，下車陳設酒肴，忽有一老翁，負大笈至，坐于席末。
遹怒而诟之，命蒼頭扶出，叟不動，亦不嗔恚，但引滿杯，啖炙而笑雲：“吾此來，求君償債耳。
君昔将我金去，不記憶乎？”盡取遹妓妾十餘人，投之于笈，亦不覺笈中之窄，負之而趨，走若飛鳥。
遹令蒼頭馳逐之，斯須已失所在。
自後遹家日貧，卻複昔日生計。
十餘年，卻歸蜀，到劍門，又見前者老翁，攜所将之妾遊行，傧從極多，見遹皆大笑。
問之不言，逼之，又失所在。
訪劍門前後，并無此人，竟不能測也。
（《玄怪錄》） 故事裡，那些被老翁拾走的美女似乎因禍得福，從此過上半仙的日子，至少可以青春永駐，侍奉在老翁身邊，不必擔心會衰老了。
她們應該過上了自己喜歡的生活，所以當在劍門看到老主人侯遹時，大笑不已，是嘲笑嗎？又像洞察了所有的秘密。
在大型類書《太平廣記》中，這一故事被歸入幻術類。
編者認為那個老翁使用的是幻術：他所背的竹箱，似乎裝多少人都可以。
實際上，在這裡，竹箱是道家世界裡的一個隐喻。
道家世界存在着這樣一個獨特的空間：這個空間從外部看，是有限的（比如老翁背的竹箱）；但對于待在裡面的人來說，這個空間又是無限的（比如那些被扔進竹箱裡的美女，互相并不感到擁擠）。
這樣的空間有可能是一個竹箱，更多的時候是一把壺，一個葫蘆。
這在晚唐皇甫氏所著的《原化記》中亦有記載： 唐憲宗元和年間的一個深夜，嵩山少林寺寺門被敲響，寺僧從門縫裡看到一張老人的面孔，稱求宿。
按規矩，已閉的寺門難以再開，于是告訴老人，可住在寺外廂房的空室。
那裡條件簡陋，無床無席，但老人還是欣然前往。
及至二更，有僧人見寺外甚是明亮，于是大怪，開門觀望，見光亮出自老人所住的那間屋子。
有僧人懷着好奇之心悄悄走過去，往屋裡窺視：見原來空空如也的屋子，錦褥翠帳，華麗異常。
又見桌子上盡是豐盛的菜肴和醇香的美酒，老人吃得正歡。
僧人注意到，老人孤身一人，并無仆從跟随。
這些飯菜與錦褥翠帳是哪來的？要知道，這屋子原來是空的！僧人知老人不同尋常，所以不敢貿然進去詢問。
五更後，老人吃飽喝足，從懷裡取出一隻拳頭大小的葫蘆，随後将床、桌椅以及錦褥翠帳等物悉數裝進葫蘆……
後乘春景出遊，盡載妓妾随從，下車陳設酒肴，忽有一老翁，負大笈至，坐于席末。
遹怒而诟之，命蒼頭扶出，叟不動，亦不嗔恚，但引滿杯，啖炙而笑雲：“吾此來，求君償債耳。
君昔将我金去，不記憶乎？”盡取遹妓妾十餘人，投之于笈，亦不覺笈中之窄，負之而趨，走若飛鳥。
遹令蒼頭馳逐之，斯須已失所在。
自後遹家日貧，卻複昔日生計。
十餘年，卻歸蜀，到劍門，又見前者老翁，攜所将之妾遊行，傧從極多，見遹皆大笑。
問之不言，逼之，又失所在。
訪劍門前後，并無此人，竟不能測也。
（《玄怪錄》） 故事裡，那些被老翁拾走的美女似乎因禍得福，從此過上半仙的日子，至少可以青春永駐，侍奉在老翁身邊，不必擔心會衰老了。
她們應該過上了自己喜歡的生活，所以當在劍門看到老主人侯遹時，大笑不已，是嘲笑嗎？又像洞察了所有的秘密。
在大型類書《太平廣記》中，這一故事被歸入幻術類。
編者認為那個老翁使用的是幻術：他所背的竹箱，似乎裝多少人都可以。
實際上，在這裡，竹箱是道家世界裡的一個隐喻。
道家世界存在着這樣一個獨特的空間：這個空間從外部看，是有限的（比如老翁背的竹箱）；但對于待在裡面的人來說，這個空間又是無限的（比如那些被扔進竹箱裡的美女，互相并不感到擁擠）。
這樣的空間有可能是一個竹箱，更多的時候是一把壺，一個葫蘆。
這在晚唐皇甫氏所著的《原化記》中亦有記載： 唐憲宗元和年間的一個深夜，嵩山少林寺寺門被敲響，寺僧從門縫裡看到一張老人的面孔，稱求宿。
按規矩，已閉的寺門難以再開，于是告訴老人，可住在寺外廂房的空室。
那裡條件簡陋，無床無席，但老人還是欣然前往。
及至二更，有僧人見寺外甚是明亮，于是大怪，開門觀望，見光亮出自老人所住的那間屋子。
有僧人懷着好奇之心悄悄走過去，往屋裡窺視：見原來空空如也的屋子，錦褥翠帳，華麗異常。
又見桌子上盡是豐盛的菜肴和醇香的美酒，老人吃得正歡。
僧人注意到，老人孤身一人，并無仆從跟随。
這些飯菜與錦褥翠帳是哪來的？要知道，這屋子原來是空的！僧人知老人不同尋常，所以不敢貿然進去詢問。
五更後，老人吃飽喝足，從懷裡取出一隻拳頭大小的葫蘆，随後将床、桌椅以及錦褥翠帳等物悉數裝進葫蘆……
