第二十九回 蔡标制定帶子招牌 孫琪排演茶碗陣勢

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話說西山王伏誅以後,徐寶山代領其衆,将來民軍獨立,他那一班兄弟便即變為師旅,與清廷見過幾仗,此是後話,暫且不提。

     卻說春保山中,自從陳保山死了之後,益形渙散,蔡标、孫琪都巳灰心,大家主張出外開碼頭,落得擄掠一些财物。

    當下二人商議道:“我們出去開碼頭,同幫兄弟未能個個認得清楚。

    寶傳之中雖然載着詩句,可為同幫會合之證,但是句句說來,甚覺煩碎,并且容易惹人注目。

    須要做個表幟,使同幫一見,不用口頭問答,便能知曉。

    ”蔡标當即拟定帶子招牌,吩咐兄弟依法試用。

    如在輪船,将帶扣在行李之上。

    凡為山主者,扣作口,老五扣作口,老六扣作口,作外自老九起至老大止,他那帶子下垂的度數,依次增高,使同幫一見,不但能知是兄弟,并可辯明身份的大小了。

    若是不扣式樣,就帶上打結為記。

    譬如老大一結,老二兩結,以下類推。

    若是沒有帶子,可用手巾代替。

    連手巾沒有,又可将辮線打結代用,其法盤辮于頂,将辮須垂在左耳之旁,與耳根相齊。

    他們階級也拿辮須來分别。

    譬如老大将須之一縷打一結,老九則将辮子九縷打九結。

    這種挂牌法子,蔡标制定以後通知各兄弟,出去開碼頭後都将依法招牌,不可疏忽,衆兄弟自然歡然答應。

    孫琪見蔡标編定帶子挂牌法,他也拟排茶碗陣勢,以便兄弟相遇,不必問詢,看了置放茶碗的式樣,就可知道意思。

    他那茶碗陣勢如下: (仁義陣)普通吃茶多用此式。

     (桃園陣)口用同前。

     (四平八穩陣)口用同前。

     (五梅花陣) (六順陣) (七星陣)口 (一龍陣)口一朵蓮花在盆中,端起蓮花洗牙唇。

    一口吞下大清國,吐出青煙萬丈虹。

     (雙龍陣)口雙龍戲水喜洋洋,好比韓信訪張良。

    今日兄弟來相會,暫把此茶作商量。

     (桃園陣)口三仙原來明望家,英雄到處好逍遙。

    昔日桃園三結義,烏牛白馬祭天地。

     (龍宮陣)口四海澄清不揚渡,隻因中國聖人多。

    哪吒太子去鬧海,戲得龍王受須磨。

    
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