卷八十七
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得。
何況幻人而有心滅。
答曰：諸佛如來性相如是，我依是法供養如來。
天曰：仁者行檀波羅蜜為久近耶。
答曰：如佛所化人。
若有問言久近行檀波羅蜜。
當雲何答。
天曰：無可答也。
文殊師利言：我亦如是，雲何乃問久近行耶。
天曰：汝住慳耶。
答言：如是，又問汝意雲何。
答曰：我不舍佛法及一切衆生。
是故為慳。
天曰：如文殊師利所說義者，亦破戒耶。
答言如是，天曰：汝意雲何。
答曰：夫破戒者則堕惡趣。
我為度脫苦衆生故。
入惡趣中。
故名破戒。
又問汝起害心耶。
答言如是，天曰：汝意雲何。
答曰：夫害心者名為不愛。
我於煩惱及以二乘。
都無所愛故名害心。
又問汝懈怠耶。
答言如是又問汝意雲何。
答曰我不起身口意業。
無所進求。
不取不舍故名懈擔又問汝散亂耶。
答言如是，天曰汝意雲何。
答曰：夫散亂者，非謂不住解脫心耶。
天曰如是，答曰：我為成熟一切衆生。
不住解脫。
故名亂心。
又問汝無智耶。
答曰如是，又問汝意雲何。
答曰：夫無智者，同諸愚惑不怖生死。
豈不爾耶。
天曰如是，答曰：我於生死不驚不怖。
為欲成熟愚惑衆生。
同其事業故名無智。
天曰：汝為世間堪供養者，答曰：我於一切生殺害心。
又問汝意雲何。
答曰：我殺害彼貪欲瞋癡故。
為世間堪供養者，天曰：如汝所說，令諸世間悉當驚怖。
答言天子若實際驚怖則世間驚怖。
何以故？一切世間即實際故。
又問若複有人謗毀此說。
當何所至。
答曰：當至涅槃。
又問以何意耶。
答曰：聖解脫中無有文字。
是故毀於言說。
得至涅槃。
以是義故一切諸法。
本來解脫不複解脫。
又問是義雲何。
答曰：已解脫者甯更解脫。
又問謗正法者，豈不入地獄耶。
答曰：若已解脫則離諸垢。
雲何趣地獄耶。
天曰：文殊師利。
如汝所說無贊助者，答曰：空無相願中何所贊助。
又問修空行者當何所祝答曰：當住於慈。
所以者何。
衆生如幻自性空故。
天曰：文殊師利。
雲何了知諸衆生界。
答曰：見一切衆生。
從因緣起不斷不常。
是故遍知衆生界也。
又問衆生界者為何義耶。
答曰：衆生界者即是法界。
又問雲何法界。
答曰：自性空界名為法界。
又問何謂空界。
答曰：超過一切境界是虛空界。
又問何等是超過界。
答曰：是佛境界。
又問何謂佛境界。
答曰：眼界是佛境界。
然佛境界。
非眼眼色眼識境界故。
耳界是佛境界。
然佛境界。
非耳耳聲耳識境界故。
乃至意界是佛境界。
然佛境界。
非意意法意識境界故。
色界是佛境界。
然佛境界。
非色境界故。
受想行識界是佛境界。
然佛境界。
非受想行識境界故。
無明界是佛境界。
然佛境界非無明界故。
乃至老病死界是佛境界。
然佛境界。
非老病死境界故。
欲界是佛境界無貪相故。
色界是佛境界。
非對除貪故。
無色界是佛境界。
非無明見故。
無為界是佛境界。
無二相故。
有為界是佛境界。
非三相故。
天子。
是名佛境界。
如是境界入一切界。
若邊無邊皆悉攝受。
菩薩善入是境界故。
常行世間一切境界。
超過魔界。
佛界魔界如實了知。
寂靜平等。
是則名為最大神變。
複次菩薩不住平等。
以平等法成熟衆生。
雲何平等及非平等。
一切諸法自性空寂。
如是了知名住平等。
不能入於諸法性空。
名非平等。
菩薩成熟如是衆生。
而亦不住空平等故。
一切諸法。
無願平等。
無作平等。
無生平等。
無滅平等。
離染平等。
寂靜平等。
無性平等。
滅平等。
涅槃平等。
彼不了知是平等法。
菩薩成熟如是衆生。
而亦不住於平等故。
是故菩薩不
何況幻人而有心滅。
答曰：諸佛如來性相如是，我依是法供養如來。
天曰：仁者行檀波羅蜜為久近耶。
答曰：如佛所化人。
若有問言久近行檀波羅蜜。
當雲何答。
天曰：無可答也。
文殊師利言：我亦如是，雲何乃問久近行耶。
天曰：汝住慳耶。
答言：如是，又問汝意雲何。
答曰：我不舍佛法及一切衆生。
是故為慳。
天曰：如文殊師利所說義者，亦破戒耶。
答言如是，天曰：汝意雲何。
答曰：夫破戒者則堕惡趣。
我為度脫苦衆生故。
入惡趣中。
故名破戒。
又問汝起害心耶。
答言如是，天曰：汝意雲何。
答曰：夫害心者名為不愛。
我於煩惱及以二乘。
都無所愛故名害心。
又問汝懈怠耶。
答言如是又問汝意雲何。
答曰我不起身口意業。
無所進求。
不取不舍故名懈擔又問汝散亂耶。
答言如是，天曰汝意雲何。
答曰：夫散亂者，非謂不住解脫心耶。
天曰如是，答曰：我為成熟一切衆生。
不住解脫。
故名亂心。
又問汝無智耶。
答曰如是，又問汝意雲何。
答曰：夫無智者，同諸愚惑不怖生死。
豈不爾耶。
天曰如是，答曰：我於生死不驚不怖。
為欲成熟愚惑衆生。
同其事業故名無智。
天曰：汝為世間堪供養者，答曰：我於一切生殺害心。
又問汝意雲何。
答曰：我殺害彼貪欲瞋癡故。
為世間堪供養者，天曰：如汝所說，令諸世間悉當驚怖。
答言天子若實際驚怖則世間驚怖。
何以故？一切世間即實際故。
又問若複有人謗毀此說。
當何所至。
答曰：當至涅槃。
又問以何意耶。
答曰：聖解脫中無有文字。
是故毀於言說。
得至涅槃。
以是義故一切諸法。
本來解脫不複解脫。
又問是義雲何。
答曰：已解脫者甯更解脫。
又問謗正法者，豈不入地獄耶。
答曰：若已解脫則離諸垢。
雲何趣地獄耶。
天曰：文殊師利。
如汝所說無贊助者，答曰：空無相願中何所贊助。
又問修空行者當何所祝答曰：當住於慈。
所以者何。
衆生如幻自性空故。
天曰：文殊師利。
雲何了知諸衆生界。
答曰：見一切衆生。
從因緣起不斷不常。
是故遍知衆生界也。
又問衆生界者為何義耶。
答曰：衆生界者即是法界。
又問雲何法界。
答曰：自性空界名為法界。
又問何謂空界。
答曰：超過一切境界是虛空界。
又問何等是超過界。
答曰：是佛境界。
又問何謂佛境界。
答曰：眼界是佛境界。
然佛境界。
非眼眼色眼識境界故。
耳界是佛境界。
然佛境界。
非耳耳聲耳識境界故。
乃至意界是佛境界。
然佛境界。
非意意法意識境界故。
色界是佛境界。
然佛境界。
非色境界故。
受想行識界是佛境界。
然佛境界。
非受想行識境界故。
無明界是佛境界。
然佛境界非無明界故。
乃至老病死界是佛境界。
然佛境界。
非老病死境界故。
欲界是佛境界無貪相故。
色界是佛境界。
非對除貪故。
無色界是佛境界。
非無明見故。
無為界是佛境界。
無二相故。
有為界是佛境界。
非三相故。
天子。
是名佛境界。
如是境界入一切界。
若邊無邊皆悉攝受。
菩薩善入是境界故。
常行世間一切境界。
超過魔界。
佛界魔界如實了知。
寂靜平等。
是則名為最大神變。
複次菩薩不住平等。
以平等法成熟衆生。
雲何平等及非平等。
一切諸法自性空寂。
如是了知名住平等。
不能入於諸法性空。
名非平等。
菩薩成熟如是衆生。
而亦不住空平等故。
一切諸法。
無願平等。
無作平等。
無生平等。
無滅平等。
離染平等。
寂靜平等。
無性平等。
滅平等。
涅槃平等。
彼不了知是平等法。
菩薩成熟如是衆生。
而亦不住於平等故。
是故菩薩不
