●大明會典卷之九十四
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#63036屈死者。
有天災流行而疫死者。
有為猛獸毒蟲所害者。
有為飢餓凍死者。
有因戰而殞身者。
有因危急而自縊者。
有因墻屋傾隤而壓死者。
有死後無子孫者。
此等鬼魂、或終於前代。
或沒於近世、或兵戈擾攘、流移於他鄉。
或人煙斷絕、久缺其祭祀。
姓名泯沒於一時。
祀典無聞而不載。
此等孤魂、死無所依。
精白鬼未散、結為陰靈。
或倚草附木、或作為妖怪。
悲號於星月之下。
呻S吟Y於風雨之時。
凡遇人間節令、心思陽世、魂杳杳以無歸。
身墮沈淪、意懸懸而望祭。
興言及此、憐其慘悽。
故敕天下有司、依時享祭。
在京都有泰厲之祭。
在王國有國厲之祭。
在各府州有郡厲之祭。
在各縣有邑厲之祭。
在一裡又各有鄉厲之祭。
期於神依人而血食。
人敬神而知禮。
仍命本處城隍、以主此祭。
欽奉如此。
今某等不敢有違、謹設壇於城北、以【三月清明日、七月十五日、十月一日】 置備牲醴羹飯、專祭本府合境無祀鬼神等眾。
靈其不昧、永享此祭。
凡我一府境內人民、儻有忤逆不孝、不敬六親者。
有姦盜詐偽、不畏公法者。
有拗曲作直、欺壓良善者。
有躲避差徭、靠損貧戶者。
似此頑惡姦邪不良之徒、神必報於城隍、發露其事。
使遭官府。
輕則笞決杖斷、不得號為良民。
重則徒流絞斬、不得生還鄉裡。
若事未發露、必遭陰譴、使舉家並染瘟疫、六畜田蠶不利。
如有孝順父母、和睦親族、畏懼官府、遵守禮法、不作非為、良善正直之人。
神必達之城隍陰加護佑、使其家道安和、農事順序、父母妻子、保守鄉裡。
我等闔府官吏等、如有上欺 朝廷、下枉良善、貪財作弊、蠹政害民者、靈必無私、一體昭報。
如此、則鬼神有鑒察之明、官府非諂諛之祭。
尚享 告城隍文 某府遵承禮部劄付、為祭祀本府無祀鬼神。
該欽奉皇帝聖旨、普天之下、後土之上、無不有人、無不有鬼神。
人鬼之道、幽明雖殊、其理則一。
今國家治民事神、已有定制。
尚念冥冥之中、無祀鬼神、【昔為生民以下、至依時享祭。
並與前同。
但無在京都等七句】 命本處城隍以主此祭、鎮控壇場、鑒察諸神等類。
其中果有生為良善、誤遭刑禍、死於無辜者、神當達於所司、使之還生中國、永享太平之福。
如有素為兇頑、身死刑憲、雖獲善終、亦出僥倖者、神當達於所司、屏之四裔。
善惡之報、神必無私。
欽奉如此今某等不敢有違、謹於某年某月某日於城北設壇、置備牲酒羹飯、享祭本府無祀鬼神等眾。
然幽明異境、人力難為。
必資神力、庶得感通。
今特移文於神、先期分遣諸將、召集本府闔境鬼靈等眾、至日悉赴壇所、普享一祭。
神當欽承敕命、鎮控壇場、鑒察善惡、無私昭報。
為此合行移牒、請照驗欽依施行 裡社 凡各處鄉村人民、每裡一百戶內、立壇一所、祀五土五穀之神。
專為祈禱雨暘時若、五穀豐登。
每歲一戶輪當會首。
常川潔淨壇場。
遇春秋二社、預期率辦祭物。
至日、約聚祭祀。
其祭用一羊、一豕、酒果香燭隨用。
祭畢、就行會飲。
會中先令一人讀抑強扶弱之誓。
其詞曰、凡我同裡之人、各遵守禮法。
毋恃力淩弱。
違者先共制之、然後經官。
或貧無可贍、周給其家。
三年不立、不使。
與會。
其婚姻喪葬有乏、隨力相助。
如不從眾、及犯姦盜詐偽、一切非為之人、並不許入會。
讀誓詞畢、長幼以次就坐、盡歡而退。
務在恭敬神明、和睦鄉裡、以厚風俗 儀注前祭一日、會首及預祭之人、各齋戒一日。
會首前遣執事人掃除壇所、為瘞坎於壇所之西北方、深取足容物。
會首洗滌廚房鑊器、以淨室為饌所。
至晚、宰牲。
執事者、以楪取毛血、與祭器俱寘於饌所。
【祭器俱用瓷瓦器】 祭日未明、執事者於廚中烹牲。
設五土五穀神位於壇上、五土居東、五穀居西。
設讀祝所於壇上、居中間。
設會首拜位於壇下、俱南向。
設預祭人位於其後。
設引禮及諸執事人位又於其後。
執事者、於饌所實祭物於楪內、解牲體置于二俎、置酒于尊、書祝文于紙。
祭物既備、執事者、各捧設于神位前、燃香明燭。
自會首以下、各服常服、盥手
有天災流行而疫死者。
有為猛獸毒蟲所害者。
有為飢餓凍死者。
有因戰而殞身者。
有因危急而自縊者。
有因墻屋傾隤而壓死者。
有死後無子孫者。
此等鬼魂、或終於前代。
或沒於近世、或兵戈擾攘、流移於他鄉。
或人煙斷絕、久缺其祭祀。
姓名泯沒於一時。
祀典無聞而不載。
此等孤魂、死無所依。
精白鬼未散、結為陰靈。
或倚草附木、或作為妖怪。
悲號於星月之下。
呻S吟Y於風雨之時。
凡遇人間節令、心思陽世、魂杳杳以無歸。
身墮沈淪、意懸懸而望祭。
興言及此、憐其慘悽。
故敕天下有司、依時享祭。
在京都有泰厲之祭。
在王國有國厲之祭。
在各府州有郡厲之祭。
在各縣有邑厲之祭。
在一裡又各有鄉厲之祭。
期於神依人而血食。
人敬神而知禮。
仍命本處城隍、以主此祭。
欽奉如此。
今某等不敢有違、謹設壇於城北、以【三月清明日、七月十五日、十月一日】 置備牲醴羹飯、專祭本府合境無祀鬼神等眾。
靈其不昧、永享此祭。
凡我一府境內人民、儻有忤逆不孝、不敬六親者。
有姦盜詐偽、不畏公法者。
有拗曲作直、欺壓良善者。
有躲避差徭、靠損貧戶者。
似此頑惡姦邪不良之徒、神必報於城隍、發露其事。
使遭官府。
輕則笞決杖斷、不得號為良民。
重則徒流絞斬、不得生還鄉裡。
若事未發露、必遭陰譴、使舉家並染瘟疫、六畜田蠶不利。
如有孝順父母、和睦親族、畏懼官府、遵守禮法、不作非為、良善正直之人。
神必達之城隍陰加護佑、使其家道安和、農事順序、父母妻子、保守鄉裡。
我等闔府官吏等、如有上欺 朝廷、下枉良善、貪財作弊、蠹政害民者、靈必無私、一體昭報。
如此、則鬼神有鑒察之明、官府非諂諛之祭。
尚享 告城隍文 某府遵承禮部劄付、為祭祀本府無祀鬼神。
該欽奉皇帝聖旨、普天之下、後土之上、無不有人、無不有鬼神。
人鬼之道、幽明雖殊、其理則一。
今國家治民事神、已有定制。
尚念冥冥之中、無祀鬼神、【昔為生民以下、至依時享祭。
並與前同。
但無在京都等七句】 命本處城隍以主此祭、鎮控壇場、鑒察諸神等類。
其中果有生為良善、誤遭刑禍、死於無辜者、神當達於所司、使之還生中國、永享太平之福。
如有素為兇頑、身死刑憲、雖獲善終、亦出僥倖者、神當達於所司、屏之四裔。
善惡之報、神必無私。
欽奉如此今某等不敢有違、謹於某年某月某日於城北設壇、置備牲酒羹飯、享祭本府無祀鬼神等眾。
然幽明異境、人力難為。
必資神力、庶得感通。
今特移文於神、先期分遣諸將、召集本府闔境鬼靈等眾、至日悉赴壇所、普享一祭。
神當欽承敕命、鎮控壇場、鑒察善惡、無私昭報。
為此合行移牒、請照驗欽依施行 裡社 凡各處鄉村人民、每裡一百戶內、立壇一所、祀五土五穀之神。
專為祈禱雨暘時若、五穀豐登。
每歲一戶輪當會首。
常川潔淨壇場。
遇春秋二社、預期率辦祭物。
至日、約聚祭祀。
其祭用一羊、一豕、酒果香燭隨用。
祭畢、就行會飲。
會中先令一人讀抑強扶弱之誓。
其詞曰、凡我同裡之人、各遵守禮法。
毋恃力淩弱。
違者先共制之、然後經官。
或貧無可贍、周給其家。
三年不立、不使。
與會。
其婚姻喪葬有乏、隨力相助。
如不從眾、及犯姦盜詐偽、一切非為之人、並不許入會。
讀誓詞畢、長幼以次就坐、盡歡而退。
務在恭敬神明、和睦鄉裡、以厚風俗 儀注前祭一日、會首及預祭之人、各齋戒一日。
會首前遣執事人掃除壇所、為瘞坎於壇所之西北方、深取足容物。
會首洗滌廚房鑊器、以淨室為饌所。
至晚、宰牲。
執事者、以楪取毛血、與祭器俱寘於饌所。
【祭器俱用瓷瓦器】 祭日未明、執事者於廚中烹牲。
設五土五穀神位於壇上、五土居東、五穀居西。
設讀祝所於壇上、居中間。
設會首拜位於壇下、俱南向。
設預祭人位於其後。
設引禮及諸執事人位又於其後。
執事者、於饌所實祭物於楪內、解牲體置于二俎、置酒于尊、書祝文于紙。
祭物既備、執事者、各捧設于神位前、燃香明燭。
自會首以下、各服常服、盥手
