第四十五章 尾聲
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棄子的奴隸們有幸得到上天的佑助，從奴隸制的黑暗地獄中逃脫，來到自由州的沿海地區。
他們脫身于一個基督教義和人倫道德 貧乏混亂的制度，所以這些人本身根本不曾接受完善的教育；他們意志脆弱，需要向你們求助，向你們求教文化知識和基督精神。
唉，你們這些基督的信徒啊！難道你們不應該為水深火熱中的非洲民族盡一份力量以彌補給他們造成的傷害嗎？難道美國的教會機構和學校應該拒絕黑人嗎？難 道黑人不應該向基督申訴他們所受的折辱和欺淩嗎？難道教會可以蔑視黑人民族無助的呼聲和求救的雙手嗎？難道基督可以容忍種種迫使他們逃離國土的暴虐行徑 嗎？如果這種局面不加以扭轉，等待着美國的将是隐患滋生的惡劣後果。
隻有慈悲憫懷、公正無私的上帝才主宰着萬事萬物的命運，想起這些，美國人怎能不恐懼 呢？ 你們是否仍然會宣稱：“讓黑奴們滾回非洲去！美國不需要他們！” 上帝高瞻遠矚，在非洲給他們安置了一個避難所。
然而教會并不能因為這一令人欣慰的偉大舉措而抛卻拯救黑人民族的重任，顧念這個陷入苦難的民族是基督教會的責任和使命。
剛剛脫身于奴隸制的黑人沒有社會閱曆，甚至沒有為人處世的經驗，仍然處于半野蠻狀态。
許多黑奴逃離南方，投身于北方的自由士地上尋求生存。
北方的基督 教會應該收留這些可憐的逃亡者，讓他們沐浴在基督的愛心之中，為他們提供接受學校教育和共和主義教育的機會；當他們的文化素養和道德水平已臻成熟時再讓他 們返回家園，用自己的學識來建設非洲海岸。
少數北方人始終堅持着幫助黑奴接受教育，并且收取了成效，在美國湧現出一批傑出人物：他們出身于奴隸階層，後來漸漸赢得了财富、名譽和教育，他們自身 的禀賦和能力都得到了充分發展。
他們雖然身處困境，卻終于成功地塑造了自己的優秀品質。
他們具有超凡的容忍精神，誠實、慈善，為了搭救被淩辱和被踐踏的同 胞們甚至不惜抛頭顱、灑熱血。
在悲慘的生活環境中成長的黑人能夠具有這樣卓越的禀賦，實在令人驚歎。
我一直居住在與奴隸制橫行的幾個州相毗鄰的地區，有很多機會去接觸那些曾經淪為奴隸的黑人。
我家裡曾有過黑仆，為了讓他們也能受教育，我讓他們和我的 孩子一起在家裡聽課，因為沒有學校肯接收他們入學。
有些黑奴到加拿大從事傳教工作，他們也了解類似的情況，與我所知道的自由黑人的情形都一緻。
黑人具備如 此優秀潛質，确實令人欣慰。
獲得自由的黑人總是把受教育放在首要地位。
他們為了使兒女将來能接受系統教育，往往殚精竭力，不惜代價。
據黑人們的老師還有我本人的感受，黑人的資質相當不錯，學新知識很快。
辛辛那提市的慈善人士捐資創建了幾所招收黑人的學校，他們成績優異，表現非常出色。
斯托教授曾任教于俄亥俄州雷恩神學院，他為我提供了一些有關自由黑人的材料。
材料中提到的黑人現在都居住在辛辛那提，這些材料證明了一個事實：黑人種族即使得不到特殊幫助，他們過人的才能仍然會展示出來。
在此我列出他們姓氏的第一個字母。
再次強調，這些黑人現在都是辛辛那提的市民。
B——浸禮會信徒，家具制造廠商人，已在辛辛那提居住二十多年，自力更生創業，家資一萬美元。
C——長老會信徒，純正黑色人種，早年從非洲被販賣到美國，在新奧爾良奴隸市場上被拍賣，後來積攢了六百美元為自己贖身，現在已獲自由十五年；印第安納州許多農場均屬他名下，家産約一萬五千至兩萬美元。
K——浸禮會信徒，純正的黑色人種，年紀約四十多歲；經營房地産，家産約三萬美元；他獲得自由後的第六年，以一千
他們脫身于一個基督教義和人倫道德 貧乏混亂的制度，所以這些人本身根本不曾接受完善的教育；他們意志脆弱，需要向你們求助，向你們求教文化知識和基督精神。
唉，你們這些基督的信徒啊！難道你們不應該為水深火熱中的非洲民族盡一份力量以彌補給他們造成的傷害嗎？難道美國的教會機構和學校應該拒絕黑人嗎？難 道黑人不應該向基督申訴他們所受的折辱和欺淩嗎？難道教會可以蔑視黑人民族無助的呼聲和求救的雙手嗎？難道基督可以容忍種種迫使他們逃離國土的暴虐行徑 嗎？如果這種局面不加以扭轉，等待着美國的将是隐患滋生的惡劣後果。
隻有慈悲憫懷、公正無私的上帝才主宰着萬事萬物的命運，想起這些，美國人怎能不恐懼 呢？ 你們是否仍然會宣稱：“讓黑奴們滾回非洲去！美國不需要他們！” 上帝高瞻遠矚，在非洲給他們安置了一個避難所。
然而教會并不能因為這一令人欣慰的偉大舉措而抛卻拯救黑人民族的重任，顧念這個陷入苦難的民族是基督教會的責任和使命。
剛剛脫身于奴隸制的黑人沒有社會閱曆，甚至沒有為人處世的經驗，仍然處于半野蠻狀态。
許多黑奴逃離南方，投身于北方的自由士地上尋求生存。
北方的基督 教會應該收留這些可憐的逃亡者，讓他們沐浴在基督的愛心之中，為他們提供接受學校教育和共和主義教育的機會；當他們的文化素養和道德水平已臻成熟時再讓他 們返回家園，用自己的學識來建設非洲海岸。
少數北方人始終堅持着幫助黑奴接受教育，并且收取了成效，在美國湧現出一批傑出人物：他們出身于奴隸階層，後來漸漸赢得了财富、名譽和教育，他們自身 的禀賦和能力都得到了充分發展。
他們雖然身處困境，卻終于成功地塑造了自己的優秀品質。
他們具有超凡的容忍精神，誠實、慈善，為了搭救被淩辱和被踐踏的同 胞們甚至不惜抛頭顱、灑熱血。
在悲慘的生活環境中成長的黑人能夠具有這樣卓越的禀賦，實在令人驚歎。
我一直居住在與奴隸制橫行的幾個州相毗鄰的地區，有很多機會去接觸那些曾經淪為奴隸的黑人。
我家裡曾有過黑仆，為了讓他們也能受教育，我讓他們和我的 孩子一起在家裡聽課，因為沒有學校肯接收他們入學。
有些黑奴到加拿大從事傳教工作，他們也了解類似的情況，與我所知道的自由黑人的情形都一緻。
黑人具備如 此優秀潛質，确實令人欣慰。
獲得自由的黑人總是把受教育放在首要地位。
他們為了使兒女将來能接受系統教育，往往殚精竭力，不惜代價。
據黑人們的老師還有我本人的感受，黑人的資質相當不錯，學新知識很快。
辛辛那提市的慈善人士捐資創建了幾所招收黑人的學校，他們成績優異，表現非常出色。
斯托教授曾任教于俄亥俄州雷恩神學院，他為我提供了一些有關自由黑人的材料。
材料中提到的黑人現在都居住在辛辛那提，這些材料證明了一個事實：黑人種族即使得不到特殊幫助，他們過人的才能仍然會展示出來。
在此我列出他們姓氏的第一個字母。
再次強調，這些黑人現在都是辛辛那提的市民。
B——浸禮會信徒，家具制造廠商人，已在辛辛那提居住二十多年，自力更生創業，家資一萬美元。
C——長老會信徒，純正黑色人種，早年從非洲被販賣到美國，在新奧爾良奴隸市場上被拍賣，後來積攢了六百美元為自己贖身，現在已獲自由十五年；印第安納州許多農場均屬他名下，家産約一萬五千至兩萬美元。
K——浸禮會信徒，純正的黑色人種，年紀約四十多歲；經營房地産，家産約三萬美元；他獲得自由後的第六年，以一千
