謀利有啥不對

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孫觀漢先生認為“舊觀念”和“醬缸”名異實同。

    柏楊先生想，它們似乎隻是一部分相同，舊觀念中也有好的，在舊觀念下産生的行為，也有和日月并明的。

    隻有醬缸蛆觀念，即令它是新的，也是堕落的、惡毒的。

     在“舊觀念”中，一直到今天，人們還瞧不起做生意，認為做正當生意賺錢是丢人的，這跟文化走到岔道上有關。

    蓋我們的文化本來是走在光明大道上的，卻被長期的封建政體和 儒家學派聖人們，群策群力，連推帶打，活生生地塞到醬缸裡。

    大家最初還叽哇亂叫，後來醬成了醬缸蛆，不要說教啦，連哼的聲音都歸于沉寂。

    孟轲先生的學說便是“何必曰利，惟有仁義而已”的，這位不曰利的祖師爺，為千萬個醬缸蛆制下了仁義的假面具，明明害了楊梅大瘡，鼻子都爛塌啦，卻把面具一戴，喊曰：“都來看呀，俺好漂亮呀！” 在表面鎮靜而心裡奇癢的狀态之下，儒家朋友對商人充滿了輕視、嫉妒、憤怒。

    一提起商人，就是“奸商”。

    奸商當然多的是，但公務員中也有壞蛋，卻從沒有聽說過有“奸官”的（不過，“贓官”一詞倒層出不窮）。

    夫商人以正當合法的手段賺了錢，吃得好一點，住得好一點，就有人眼紅。

    而“三年清知府，十萬雪花銀”，卻他媽的高貴得不得了，人人跷起大拇指稱贊他“有辦法”。

     一位中國文化學院夜間部的學生，向柏楊先生談到他的教習傅宗懋先生。

    傅先生講課很受學生們的歡迎，不僅口才好，而且有深度，日前他在該院這學期最後一節課時，曾對儒家的那種“
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