謀利有啥不對

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孫觀漢先生認為“舊觀念”和“醬缸”名異實同。

    柏楊先生想,它們似乎隻是一部分相同,舊觀念中也有好的,在舊觀念下産生的行為,也有和日月并明的。

    隻有醬缸蛆觀念,即令它是新的,也是堕落的、惡毒的。

     在“舊觀念”中,一直到今天,人們還瞧不起做生意,認為做正當生意賺錢是丢人的,這跟文化走到岔道上有關。

    蓋我們的文化本來是走在光明大道上的,卻被長期的封建政體和 儒家學派聖人們,群策群力,連推帶打,活生生地塞到醬缸裡。

    大家最初還叽哇亂叫,後來醬成了醬缸蛆,不要說教啦,連哼的聲音都歸于沉寂。

    孟轲先生的學說便是“何必曰利,惟有仁義而已”的,這位不曰利的祖師爺,為千萬個醬缸蛆制下了仁義的假面具,明明害了楊梅大瘡,鼻子都爛塌啦,卻把面具一戴,喊曰:“都來看呀,俺好漂亮呀!” 在表面鎮靜而心裡奇癢的狀态之下,儒家朋友對商人充滿了輕視、嫉妒、憤怒。

    一提起商人,就是“奸商”。

    奸商當然多的是,但公務員中也有壞蛋,卻從沒有聽說過有“奸官”的(不過,“贓官”一詞倒層出不窮)。

    夫商人以正當合法的手段賺了錢,吃得好一點,住得好一點,就有人眼紅。

    而“三年清知府,十萬雪花銀”,卻他媽的高貴得不得了,人人跷起大拇指稱贊他“有辦法”。

     一位中國文化學院夜間部的學生,向柏楊先生談到他的教習傅宗懋先生。

    傅先生講課很受學生們的歡迎,不僅口才好,而且有深度,日前他在該院這學期最後一節課時,曾對儒家的那種“
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