人才

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的寵姬,該寵姬想那一件大衣想得要命,一見大喜,乃在嬴稷先生眼前,用了點功夫,這才放他回去。

    走到函谷關,值半夜,按當時的法律,雞鳴才開關,田文先生第二度團團轉,恐怕嬴稷先生改變主意,派兵追趕,一旦追趕得上,便尊命休矣。

    到了此時人才又出,另一個圈裡人善於雞叫,就當場表演,叫了兩下,别的公雞在夢中被該叫聲驚醒,糊裡糊塗也跟着叫,結果你叫他也叫,關門大開,他才算逃脫虎口。

    田文先生逃虎口之後,用不着說,一定芳心大喜,拍屁股曰:「幸虧我天縱英明,人才叢生。

    」即令他閣下沒有這麽說,恐怕也會這麽想,想到得意之處,難免一番沾沾自喜。

     然而王安石先生□覺得頗不對勁,他有一篇「讀孟嘗君傳」,字數不多,且抄在下面: 「世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力,以脫於虎豹之秦。

    嗟乎,孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士?不然擅齊之強,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取雞鳴狗盜之力哉?雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。

    」 王安石先生認為,以齊國面積之大,人口之多,隻要有一個半個人才,便足可以強盛,足可以把秦整的七零八落,田文先生根本就不會被叫到秦國去,受要囚要殺之辱。

    正因為田文先生左右充滿了雞鳴狗盜之徒,真正人才,才落荒而逃。

     王安石先生為田文先生上了一個尊号,曰:「雞鳴狗盜之雄」,中國曆史上這鏡頭很多,有些人看起來精明能幹,小聰明如連珠炮,忽冬,俨然俨然,實際上不過一個「奴才總管」、「一圈之長」而已焉。

    夫二抓牌尊眼中,人才和不聽話是不可分的,事實上人才有些時候也确實不聽話,蓋奴才頭「操」奴才的媽,奴才馬上就在門口挂匾志慶;一圈之長罰子孫圈跪,子孫圈馬上就削半截。

    如果劉備先生操諸葛亮先生的媽,或苻堅先生罰王猛先生的跪,恐怕他們很難忠貞不誤。

    不特此也,縱然二抓牌於心不忍,其奴才一看,咦!你怎敢不把親娘獻上去呀,顯然還有保留,這種人不可靠不可靠,也無你立足之地。

     前已言之矣,曆史上任何一個政權,開創之初,無不人才濟濟。

    可是到了後來,圈圈出籠,就非關系不行,而「才難」了矣。

    「才難」似乎并不對題,教頭目舒服的人才固多的是,隻不過教國家興隆強盛的「才」才「難」。

    初期的姜小白先生,大智大慧,想吃山珍海味,就找易牙,想當聖人,滿足滿足自尊和虛
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