卷十二·槐西雜志二
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卷十二·槐西雜志二
安中寬言：有人獨行林莽間，遇二人，似是文士，吟哦而行。
一人懷中落一書冊，此人拾得。
字甚拙澀，波磔皆不甚具，僅可辯識。
其中或符箓、或藥方、或人家春聯，紛糅無緒，亦間有經書古文詩句。
展閱未竟，二人遽追來奪去，倏忽不見。
疑其狐魅也。
一紙條飛落草間，俟其去遠，覓得之。
上有字曰：“《詩經》於字皆音烏，《易經》無字左邊無點。
”餘謂此借言粗材之好講文藝者也，然能刻意于是，不愈于飲博遊冶乎！使讀書人能獎勵之，其中必有所成就。
乃薄而揮之，斥而笑之，是未思聖人之待互鄉、阙黨二童子也。
講學家崖岸過峻，使人甘于自暴棄，皆自沽己名，視世道人心如膜外耳。
景州甯遜公，能以琉璃舂碎調漆，堆為擘窠書。
凹凸皴皺，俨若石紋。
恒挾技遊富貴家，喜索人酒食。
或聞燕集，必往攙末席。
一日，值吳橋社會，以所作對聯匾額往售。
至晚，得數金。
忽遇十數人邀之，曰：“我輩欲君殚一月工，堆字若幹，分贈親友，冀得小津潤。
今先屈先生一餐，明日奉迎至某所。
”甯大喜，随入酒肆，共恣飲啖。
至漏下初鼓，主人促閉戶。
十數人一時不見，座上惟甯一人。
無可置辯，乃傾囊償值，懊惱而歸。
不知為幻術為狐魅也。
李露園曰：“此君自宜食此報。
”某公眷一娈童，性柔婉，無市井态，亦無恃寵驕縱意。
忽泣涕數日，目盡腫。
怪诘其故。
慨然曰：“吾日日薦枕席，殊不自覺。
昨寓中某與某童狎，吾穴隙竊窺，醜難言狀，與橫陳之女迥殊。
因自思吾一男子而受污如是，悔不可追，故愧憤欲死耳。
”某公譬解百方，終怏怏不釋。
後竟逃去，或曰：“已改易姓名，讀書遊泮矣。
”梅禹金有《青泥蓮花記》，若此童者，亦近于青泥蓮花欤！又奴子張凱，初為滄州隸，後夜聞罪人暗泣聲，心動辭去，鬻身于先姚安公。
年四十馀，無子。
一日，其婦臨蓐，凱愀然曰：“其女乎！”已而果然。
問：“何以知之？”曰：“我為隸時，有某控其婦與鄰人張九私。
衆知其枉，而事涉暧昧，無以代白也。
會官遣我拘張九。
我禀曰：‘張九初五日以逋賦拘，初八日笞十五去矣。
今不知所往，乞寬其限。
’官檢征比冊，良是，怒某曰：‘初七日張九方押禁，何由至汝婦室乎？’杖而遣之。
其實别一張九，吾借以支吾得免也。
去歲，聞此婦死。
昨夜夢其向我拜，知其轉生為我女也。
”後此女嫁為賈人婦，凱夫婦老且病，竟賴其孝養以終。
楊椒山有《羅刹成佛記》。
若此奴者，亦近于羅刹成佛欤！ 馮平宇言：有張四喜者，家貧傭作。
流轉至萬全山中，遇翁妪留治圃。
愛其勤苦，以女贅之。
越數歲，翁妪言往塞外省長女，四喜亦挈婦他适。
久而漸覺其為狐，恥與異類偶，伺其獨立，潛彎弧射之，中左股。
狐女以手拔矢，一躍直至四喜前，持矢數之曰：“君太負心，殊使人恨！雖然，他狐媚人，苟且野合耳。
我則父母所命，以禮結婚，有夫婦之義焉。
三綱所系，不敢仇君；君既見棄，亦不敢強住聒君。
”握四喜之手痛哭，逾數刻，乃蹶然逝。
四喜歸，越數載，病死，無棺以斂。
狐女忽自外哭入，拜谒姑舅，具述始末，且曰：“兒未嫁，故敢來也。
”其母感之，詈四喜無良，狐女俯不語。
鄰婦不平，亦助之詈。
狐女瞋視曰：“父母詈兒，無不可者。
汝奈何對人之婦，詈人之夫！”振衣竟出，莫知所往。
去後，于四喜屍旁得白金五兩，因得成葬。
後四喜父母貧困，往往于盎中箧内無意得錢米，蓋亦狐女所緻也。
皆謂此狐非惟形化人，心亦化人矣。
或又謂狐雖知禮，不至此，殆平宇故撰此事，以愧人之不如者。
姚安公曰：“平宇雖村叟，而立心笃實，平生無一字虛妄。
與之談，讷讷不出口，非能造作語言者也。
” 盧觀察撝吉言：茌平有夫婦相繼死，遺一子，甫周歲。
兄嫂鹹不顧恤，餓将死。
忽一少婦排門入，抱兒于懷，詈其兄嫂曰：“爾弟夫婦屍骨未寒，汝等何忍心至此！不如以兒付我，猶可覓一生活處也。
”挈兒竟出，莫知所終。
鄰裡鹹目睹之。
有知其事者曰：“其弟在日，常昵一狐女。
意或不忘舊情，來視遺孤乎？”是亦張四喜婦之亞也。
烏魯木齊多狹斜小樓深巷，方響時聞。
自谯鼓初鳴，至寺鐘欲動，燈火恒熒熒也。
冶蕩者惟所欲為，官弗禁，亦弗能禁。
有甯夏布商何某，年少美風姿，資累千金，亦不甚吝，而不喜為北裡遊。
惟畜牝豕十馀，飼極肥，濯極潔，日閉門而沓淫之。
豕亦相摩相倚，如昵其雄。
仆隸恒竊窺之，何弗覺也。
忽其友乘醉戲诘，乃愧而投井死。
迪化廳同知木金泰曰：“非我親鞫是獄，雖司馬溫公以告我，我弗信也。
”餘作是地雜詩，有曰：“石破天驚事有無，後來好色勝登徒。
何郎甘為風情死，才信劉郎愛媚豬。
”即詠是事。
人之性癖，有至于如此者！乃知以理斷天下事，不盡其變；即以情斷天下事，亦不盡其變也。
張一科，忘其何地人。
攜妻就食塞外，傭于西商。
西商昵其妻，揮金如土，不數載資盡歸一科，反寄食其家。
妻厭薄之，诟谇使去。
一科曰：“微是人無此日，負之不祥。
”堅不可。
妻一日持梃逐西商，一科怒詈。
妻亦反詈曰：“彼非愛我，昵我色也。
我亦非愛彼，利彼财也。
以财博色，色已得矣，我原無所負于彼；以色博财，财不繼矣，彼亦不能責于我。
此而不遣，留之何為？”一科益憤，竟抽刃殺之，先以百金贈西商，而後自首就獄。
又一人忘其姓名，亦攜妻出塞。
妻病卒，困不能歸，且行乞。
忽有西商招至肆，贈五十金。
怪其太厚，固诘其由。
西商密語曰：“我與爾婦最相昵，爾不知也。
爾婦垂殁，私以爾托我。
我不忍負于死者，故資爾歸裡。
”此人怒擲于地，竟格鬥至訟庭。
二事相去不一月。
相國溫公，時鎮烏魯木齊。
一日，宴僚佐于秀野亭，座間論及。
前竹山令陳題橋曰：“一不以貧富易交，一不以死生負約，是雖小人，皆古道可風也。
”公颦蹙曰：“古道誠然。
然張一科曷可風耶？”後殺妻者拟抵，而谳語甚輕；贈金者拟杖，而不雲枷示。
公沉思良久，慨然曰：“皆非法也。
然人情之薄久矣，有司如是上，即如是可也。
”嘉祥曾映華言：一夕秋月澄明，與數友散步場圃外，忽旋風滾滾，自東南來，中有十馀鬼，互相牽曳，且毆且詈。
尚能辨其一二語，似争朱、陸異同也。
門戶之禍，乃下徹黃泉乎！“去去複去去，凄恻門前路。
行行重行行，輾轉猶含情。
含情一回首，見我窗前柳；柳北是高樓，珠簾半上鈎。
昨為樓上女，簾下調鹦鹉；今為牆外人，紅淚沾羅巾。
牆外與樓上，相去無十丈；雲何咫尺間，如隔千重山？悲哉兩決絕，從此終天别。
别鶴空徘徊，誰念鳴聲哀！徘徊日欲晚，決意投身返。
手裂湘裙裾，泣寄稿砧書。
可憐帛一尺，字字血痕赤。
一字一酸吟，舊愛牽人心。
君如收覆水，妾罪甘鞭捶。
不然死君前，終勝生棄捐。
死亦無别語，願葬君家土。
倘化斷腸花，猶得生君家。
”右見《永樂大典》，題曰《李芳樹刺血詩》，不著朝代，亦不詳芳樹始末。
不知為所自作，如窦玄妻詩；為時人代作，如焦仲卿妻詩也。
世無傳本，餘校勘《四庫》偶見之。
愛其纏綿悱恻，無一毫怨怒之意，殆可泣鬼神。
令館吏錄出一紙，久而失去。
今于役灤陽，檢點舊帙，忽于小箧内得之。
沉湮數百年，終見于世，豈非貞魂怨魄，精貫三光，有不可磨滅者乎！陸耳山副憲曰：“此詩次韓蕲王孫女詩前；彼在宋末，則芳樹必宋人。
”以例推之，想當然也。
舅氏安公實齋，一夕就寝，聞室外扣門聲。
問之不答，視之無所見。
越數夕，複然，又數夕，他室亦複然。
如是者十馀度，亦無他故。
後村中獲一盜，自雲我曾入某家十馀次，皆以人不睡而返。
問其日皆合，始知鬼報盜警也。
故瑞不必為祥，妖不必為災，各視乎其人。
明永樂二年，遷江南大姓實畿輔。
始祖椒坡公，自上元徙獻縣之景城。
後子孫繁衍，析居崔莊，在景城東三裡。
今土人以仕宦科第，多在崔莊，故皆稱崔莊紀，舉其盛也。
而餘族則自稱景城紀，不忘本也。
椒坡公故宅，在景城、崔莊間，兵燹久圮，其址屬族叔 庵家。
庵從餘受經，以乾隆丙子舉鄉試，拟築室移居于是。
先姚安公為預題一聯曰：“當年始祖初遷地，此日雲孫再造家。
”後室不果築，而姚安公以甲申八月棄諸孤。
蔔地惟是處吉，因割他田易諸 庵而葬焉。
前聯如公自谶也。
事皆前定，豈不信哉！ 侍姬沈氏，餘字之曰明玕。
其祖長洲人，流寓河間，其父因家焉。
生二女，姬其次也。
神思朗徹，殊不類小家女。
常私語其姊曰：“我不能為田家婦。
高門華族，又必不以我為婦。
庶幾其貴家媵乎？”其母微聞之，竟如其志。
性慧黠，平生未嘗忤一人。
初歸餘時，拜見馬夫人。
馬夫人曰：“聞汝自願為人媵，媵亦殊不易為。
”斂衽對曰：“惟不願為媵，故媵難為耳。
既願為媵，則媵亦何難！”故馬夫人始終愛之如嬌女。
嘗語餘曰：“女子當以四十以前死，人猶悼惜。
青裙白發，作孤雛腐鼠，吾不願也。
”亦竟如其志，以辛亥四月二十五日卒，年僅三十。
初僅識字，随餘檢點圖籍，久遂粗知文義，亦能以淺語成詩。
臨終，以小照付其女，口誦一詩，請餘書之，曰：“三十年來夢一場，遺容手付女收藏。
他時話我生平事，認取姑蘇沈五娘。
”泊然而逝。
方病劇時，餘以侍值圓明園，宿海澱槐西老屋。
一夕，恍惚兩夢之，以為結念所緻耳。
既而知其是夕暈絕，移二時乃蘇，語其母曰：“适夢至海澱寓所，有大聲如雷霆，因而驚醒。
”餘憶是夕，果壁上挂瓶繩斷堕地，始悟其生魂果至矣。
故題其遺照有曰：“幾分相似幾分非，可是香魂月下歸？春夢無痕時一瞥，最關情處在依稀。
”又曰：“到死春蠶尚有絲，離魂倩女不須疑。
一聲驚破梨花夢，恰記銅瓶墜地時。
”即記此事也。
相去數千裡，以燕趙之人，談滇黔之俗，而謂居是土者，不如吾所知之确。
然耶否耶？晚出數十年，以髫龀之子，論耆舊之事，而曰見其人者，不如吾所知之确。
然耶否耶？左丘明身為魯史，親見聖人；其于《春秋》，确有源委。
至唐中葉，陸淳輩始持異論。
宋孫複以後，哄然佐鬥，諸說争鳴，皆曰左氏不可信，吾說可信。
何以異于是耶！蓋漢儒之學務實，宋儒則近名，不出新義，則不能聳聽；不排舊說，則不能出新義。
諸經訓诂，皆可以口辯相争；惟《春秋》事迹厘然，難于變亂。
于是謂左氏為楚人、為七國初人、為秦人，而身為魯史、親見聖人之說搖。
既非身為魯史、親見聖人，則傳中事迹，皆不足據，而後可惟所欲言矣。
沿及宋季，趙鵬飛作《春秋經筌》，至不知成風為僖公生母，尚可與論名分、定褒貶乎？元程端學推波助瀾，尤為悍戾。
偶在五雲多處（即原心亭）檢校端學《春秋解》，周編修書昌因言：有士人得此書，珍為鴻寶。
一日，與友人遊泰山，偶談經義，極稱其論叔姬歸酅一事，推闡至精，夜夢一古妝女子，儀衛尊嚴，厲色诘之曰：“武王元女，實主東嶽。
上帝以我艱難完節，接迹共姜，俾隸太姬為貴神，今二千馀年矣。
昨爾述豎儒之說，謂我歸酅為淫于紀季，虛辭誣诋，實所痛心！我隐公七年歸紀，莊公二十年歸酅，相距三十四年，已在五旬以外矣。
以斑白之嫠婦，何由知季必悅我？越國相從，《春秋》之法，非諸侯夫人不書，亦如非卿不書也。
我待年之媵，例不登諸簡策，徒以矢心不二，故仲尼有是特筆。
程端學何所依憑而造此暧昧之謗耶？爾再妄傳，當脔爾舌，命從神以骨朵擊之。
”狂叫而醒，遂毀其書。
餘戲謂書昌曰：“君耽宋學，乃作此言！”書昌曰：“我取其所長，而不敢諱所短也。
”
一人懷中落一書冊，此人拾得。
字甚拙澀，波磔皆不甚具，僅可辯識。
其中或符箓、或藥方、或人家春聯，紛糅無緒，亦間有經書古文詩句。
展閱未竟，二人遽追來奪去，倏忽不見。
疑其狐魅也。
一紙條飛落草間，俟其去遠，覓得之。
上有字曰：“《詩經》於字皆音烏，《易經》無字左邊無點。
”餘謂此借言粗材之好講文藝者也，然能刻意于是，不愈于飲博遊冶乎！使讀書人能獎勵之，其中必有所成就。
乃薄而揮之，斥而笑之，是未思聖人之待互鄉、阙黨二童子也。
講學家崖岸過峻，使人甘于自暴棄，皆自沽己名，視世道人心如膜外耳。
景州甯遜公，能以琉璃舂碎調漆，堆為擘窠書。
凹凸皴皺，俨若石紋。
恒挾技遊富貴家，喜索人酒食。
或聞燕集，必往攙末席。
一日，值吳橋社會，以所作對聯匾額往售。
至晚，得數金。
忽遇十數人邀之，曰：“我輩欲君殚一月工，堆字若幹，分贈親友，冀得小津潤。
今先屈先生一餐，明日奉迎至某所。
”甯大喜，随入酒肆，共恣飲啖。
至漏下初鼓，主人促閉戶。
十數人一時不見，座上惟甯一人。
無可置辯，乃傾囊償值，懊惱而歸。
不知為幻術為狐魅也。
李露園曰：“此君自宜食此報。
”某公眷一娈童，性柔婉，無市井态，亦無恃寵驕縱意。
忽泣涕數日，目盡腫。
怪诘其故。
慨然曰：“吾日日薦枕席，殊不自覺。
昨寓中某與某童狎，吾穴隙竊窺，醜難言狀，與橫陳之女迥殊。
因自思吾一男子而受污如是，悔不可追，故愧憤欲死耳。
”某公譬解百方，終怏怏不釋。
後竟逃去，或曰：“已改易姓名，讀書遊泮矣。
”梅禹金有《青泥蓮花記》，若此童者，亦近于青泥蓮花欤！又奴子張凱，初為滄州隸，後夜聞罪人暗泣聲，心動辭去，鬻身于先姚安公。
年四十馀，無子。
一日，其婦臨蓐，凱愀然曰：“其女乎！”已而果然。
問：“何以知之？”曰：“我為隸時，有某控其婦與鄰人張九私。
衆知其枉，而事涉暧昧，無以代白也。
會官遣我拘張九。
我禀曰：‘張九初五日以逋賦拘，初八日笞十五去矣。
今不知所往，乞寬其限。
’官檢征比冊，良是，怒某曰：‘初七日張九方押禁，何由至汝婦室乎？’杖而遣之。
其實别一張九，吾借以支吾得免也。
去歲，聞此婦死。
昨夜夢其向我拜，知其轉生為我女也。
”後此女嫁為賈人婦，凱夫婦老且病，竟賴其孝養以終。
楊椒山有《羅刹成佛記》。
若此奴者，亦近于羅刹成佛欤！ 馮平宇言：有張四喜者，家貧傭作。
流轉至萬全山中，遇翁妪留治圃。
愛其勤苦，以女贅之。
越數歲，翁妪言往塞外省長女，四喜亦挈婦他适。
久而漸覺其為狐，恥與異類偶，伺其獨立，潛彎弧射之，中左股。
狐女以手拔矢，一躍直至四喜前，持矢數之曰：“君太負心，殊使人恨！雖然，他狐媚人，苟且野合耳。
我則父母所命，以禮結婚，有夫婦之義焉。
三綱所系，不敢仇君；君既見棄，亦不敢強住聒君。
”握四喜之手痛哭，逾數刻，乃蹶然逝。
四喜歸，越數載，病死，無棺以斂。
狐女忽自外哭入，拜谒姑舅，具述始末，且曰：“兒未嫁，故敢來也。
”其母感之，詈四喜無良，狐女俯不語。
鄰婦不平，亦助之詈。
狐女瞋視曰：“父母詈兒，無不可者。
汝奈何對人之婦，詈人之夫！”振衣竟出，莫知所往。
去後，于四喜屍旁得白金五兩，因得成葬。
後四喜父母貧困，往往于盎中箧内無意得錢米，蓋亦狐女所緻也。
皆謂此狐非惟形化人，心亦化人矣。
或又謂狐雖知禮，不至此，殆平宇故撰此事，以愧人之不如者。
姚安公曰：“平宇雖村叟，而立心笃實，平生無一字虛妄。
與之談，讷讷不出口，非能造作語言者也。
” 盧觀察撝吉言：茌平有夫婦相繼死，遺一子，甫周歲。
兄嫂鹹不顧恤，餓将死。
忽一少婦排門入，抱兒于懷，詈其兄嫂曰：“爾弟夫婦屍骨未寒，汝等何忍心至此！不如以兒付我，猶可覓一生活處也。
”挈兒竟出，莫知所終。
鄰裡鹹目睹之。
有知其事者曰：“其弟在日，常昵一狐女。
意或不忘舊情，來視遺孤乎？”是亦張四喜婦之亞也。
烏魯木齊多狹斜小樓深巷，方響時聞。
自谯鼓初鳴，至寺鐘欲動，燈火恒熒熒也。
冶蕩者惟所欲為，官弗禁，亦弗能禁。
有甯夏布商何某，年少美風姿，資累千金，亦不甚吝，而不喜為北裡遊。
惟畜牝豕十馀，飼極肥，濯極潔，日閉門而沓淫之。
豕亦相摩相倚，如昵其雄。
仆隸恒竊窺之，何弗覺也。
忽其友乘醉戲诘，乃愧而投井死。
迪化廳同知木金泰曰：“非我親鞫是獄，雖司馬溫公以告我，我弗信也。
”餘作是地雜詩，有曰：“石破天驚事有無，後來好色勝登徒。
何郎甘為風情死，才信劉郎愛媚豬。
”即詠是事。
人之性癖，有至于如此者！乃知以理斷天下事，不盡其變；即以情斷天下事，亦不盡其變也。
張一科，忘其何地人。
攜妻就食塞外，傭于西商。
西商昵其妻，揮金如土，不數載資盡歸一科，反寄食其家。
妻厭薄之，诟谇使去。
一科曰：“微是人無此日，負之不祥。
”堅不可。
妻一日持梃逐西商，一科怒詈。
妻亦反詈曰：“彼非愛我，昵我色也。
我亦非愛彼，利彼财也。
以财博色，色已得矣，我原無所負于彼；以色博财，财不繼矣，彼亦不能責于我。
此而不遣，留之何為？”一科益憤，竟抽刃殺之，先以百金贈西商，而後自首就獄。
又一人忘其姓名，亦攜妻出塞。
妻病卒，困不能歸，且行乞。
忽有西商招至肆，贈五十金。
怪其太厚，固诘其由。
西商密語曰：“我與爾婦最相昵，爾不知也。
爾婦垂殁，私以爾托我。
我不忍負于死者，故資爾歸裡。
”此人怒擲于地，竟格鬥至訟庭。
二事相去不一月。
相國溫公，時鎮烏魯木齊。
一日，宴僚佐于秀野亭，座間論及。
前竹山令陳題橋曰：“一不以貧富易交，一不以死生負約，是雖小人，皆古道可風也。
”公颦蹙曰：“古道誠然。
然張一科曷可風耶？”後殺妻者拟抵，而谳語甚輕；贈金者拟杖，而不雲枷示。
公沉思良久，慨然曰：“皆非法也。
然人情之薄久矣，有司如是上，即如是可也。
”嘉祥曾映華言：一夕秋月澄明，與數友散步場圃外，忽旋風滾滾，自東南來，中有十馀鬼，互相牽曳，且毆且詈。
尚能辨其一二語，似争朱、陸異同也。
門戶之禍，乃下徹黃泉乎！“去去複去去，凄恻門前路。
行行重行行，輾轉猶含情。
含情一回首，見我窗前柳；柳北是高樓，珠簾半上鈎。
昨為樓上女，簾下調鹦鹉；今為牆外人，紅淚沾羅巾。
牆外與樓上，相去無十丈；雲何咫尺間，如隔千重山？悲哉兩決絕，從此終天别。
别鶴空徘徊，誰念鳴聲哀！徘徊日欲晚，決意投身返。
手裂湘裙裾，泣寄稿砧書。
可憐帛一尺，字字血痕赤。
一字一酸吟，舊愛牽人心。
君如收覆水，妾罪甘鞭捶。
不然死君前，終勝生棄捐。
死亦無别語，願葬君家土。
倘化斷腸花，猶得生君家。
”右見《永樂大典》，題曰《李芳樹刺血詩》，不著朝代，亦不詳芳樹始末。
不知為所自作，如窦玄妻詩；為時人代作，如焦仲卿妻詩也。
世無傳本，餘校勘《四庫》偶見之。
愛其纏綿悱恻，無一毫怨怒之意，殆可泣鬼神。
令館吏錄出一紙，久而失去。
今于役灤陽，檢點舊帙，忽于小箧内得之。
沉湮數百年，終見于世，豈非貞魂怨魄，精貫三光，有不可磨滅者乎！陸耳山副憲曰：“此詩次韓蕲王孫女詩前；彼在宋末，則芳樹必宋人。
”以例推之，想當然也。
舅氏安公實齋，一夕就寝，聞室外扣門聲。
問之不答，視之無所見。
越數夕，複然，又數夕，他室亦複然。
如是者十馀度，亦無他故。
後村中獲一盜，自雲我曾入某家十馀次，皆以人不睡而返。
問其日皆合，始知鬼報盜警也。
故瑞不必為祥，妖不必為災，各視乎其人。
明永樂二年，遷江南大姓實畿輔。
始祖椒坡公，自上元徙獻縣之景城。
後子孫繁衍，析居崔莊，在景城東三裡。
今土人以仕宦科第，多在崔莊，故皆稱崔莊紀，舉其盛也。
而餘族則自稱景城紀，不忘本也。
椒坡公故宅，在景城、崔莊間，兵燹久圮，其址屬族叔 庵家。
庵從餘受經，以乾隆丙子舉鄉試，拟築室移居于是。
先姚安公為預題一聯曰：“當年始祖初遷地，此日雲孫再造家。
”後室不果築，而姚安公以甲申八月棄諸孤。
蔔地惟是處吉，因割他田易諸 庵而葬焉。
前聯如公自谶也。
事皆前定，豈不信哉！ 侍姬沈氏，餘字之曰明玕。
其祖長洲人，流寓河間，其父因家焉。
生二女，姬其次也。
神思朗徹，殊不類小家女。
常私語其姊曰：“我不能為田家婦。
高門華族，又必不以我為婦。
庶幾其貴家媵乎？”其母微聞之，竟如其志。
性慧黠，平生未嘗忤一人。
初歸餘時，拜見馬夫人。
馬夫人曰：“聞汝自願為人媵，媵亦殊不易為。
”斂衽對曰：“惟不願為媵，故媵難為耳。
既願為媵，則媵亦何難！”故馬夫人始終愛之如嬌女。
嘗語餘曰：“女子當以四十以前死，人猶悼惜。
青裙白發，作孤雛腐鼠，吾不願也。
”亦竟如其志，以辛亥四月二十五日卒，年僅三十。
初僅識字，随餘檢點圖籍，久遂粗知文義，亦能以淺語成詩。
臨終，以小照付其女，口誦一詩，請餘書之，曰：“三十年來夢一場，遺容手付女收藏。
他時話我生平事，認取姑蘇沈五娘。
”泊然而逝。
方病劇時，餘以侍值圓明園，宿海澱槐西老屋。
一夕，恍惚兩夢之，以為結念所緻耳。
既而知其是夕暈絕，移二時乃蘇，語其母曰：“适夢至海澱寓所，有大聲如雷霆，因而驚醒。
”餘憶是夕，果壁上挂瓶繩斷堕地，始悟其生魂果至矣。
故題其遺照有曰：“幾分相似幾分非，可是香魂月下歸？春夢無痕時一瞥，最關情處在依稀。
”又曰：“到死春蠶尚有絲，離魂倩女不須疑。
一聲驚破梨花夢，恰記銅瓶墜地時。
”即記此事也。
相去數千裡，以燕趙之人，談滇黔之俗，而謂居是土者，不如吾所知之确。
然耶否耶？晚出數十年，以髫龀之子，論耆舊之事，而曰見其人者，不如吾所知之确。
然耶否耶？左丘明身為魯史，親見聖人；其于《春秋》，确有源委。
至唐中葉，陸淳輩始持異論。
宋孫複以後，哄然佐鬥，諸說争鳴，皆曰左氏不可信，吾說可信。
何以異于是耶！蓋漢儒之學務實，宋儒則近名，不出新義，則不能聳聽；不排舊說，則不能出新義。
諸經訓诂，皆可以口辯相争；惟《春秋》事迹厘然，難于變亂。
于是謂左氏為楚人、為七國初人、為秦人，而身為魯史、親見聖人之說搖。
既非身為魯史、親見聖人，則傳中事迹，皆不足據，而後可惟所欲言矣。
沿及宋季，趙鵬飛作《春秋經筌》，至不知成風為僖公生母，尚可與論名分、定褒貶乎？元程端學推波助瀾，尤為悍戾。
偶在五雲多處（即原心亭）檢校端學《春秋解》，周編修書昌因言：有士人得此書，珍為鴻寶。
一日，與友人遊泰山，偶談經義，極稱其論叔姬歸酅一事，推闡至精，夜夢一古妝女子，儀衛尊嚴，厲色诘之曰：“武王元女，實主東嶽。
上帝以我艱難完節，接迹共姜，俾隸太姬為貴神，今二千馀年矣。
昨爾述豎儒之說，謂我歸酅為淫于紀季，虛辭誣诋，實所痛心！我隐公七年歸紀，莊公二十年歸酅，相距三十四年，已在五旬以外矣。
以斑白之嫠婦，何由知季必悅我？越國相從，《春秋》之法，非諸侯夫人不書，亦如非卿不書也。
我待年之媵，例不登諸簡策，徒以矢心不二，故仲尼有是特筆。
程端學何所依憑而造此暧昧之謗耶？爾再妄傳，當脔爾舌，命從神以骨朵擊之。
”狂叫而醒，遂毀其書。
餘戲謂書昌曰：“君耽宋學，乃作此言！”書昌曰：“我取其所長，而不敢諱所短也。
”
