卷八·如是我聞二（１）
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卷八·如是我聞二（１）
先叔儀南公言：有王某、曾某，素相善。
王豔曾之婦，乘曾為盜所誣引，陰賄吏斃于獄。
方營求媒妁，意忽自悔，遂辍其謀。
拟為作功德解冤，既而念佛法有無未可知，乃迎曾父母妻子于家，奉養備至。
如是者數年，耗其家資之半。
曾父母意不自安，欲以婦歸王。
王固辭，奉養益謹。
又數年，曾母病。
王侍湯藥，衣不解帶。
曾母臨殁，曰：“久荷厚恩，來世何以為報乎？”王乃叩首流血，具陳其實，乞冥府見曾為解釋，母慨諾。
曾父亦手作一劄，納曾母袖中曰：“死果見兒，以此付之。
如再修怨，黃泉下無相見也。
”後王為曾母營葬，督工勞倦，假寐圹側。
忽聞耳畔大聲曰：“冤則解矣。
爾有一女，忘之乎？”惕然而寤，遂以女許嫁其子。
後竟得善終。
以必不可解之冤，而感以不能不解之情，真狡黠人哉！然如是之冤猶可解，知無不可解之冤矣。
亦足為悔罪者勸也。
從兄旭升言：有丐婦甚孝其姑，嘗饑踣于路，而手一盂飯不肯釋，曰：“姑未食也。
”自雲初亦僅随姑乞食，聽指揮而已。
一日，同栖古廟，夜聞殿上厲聲曰：“爾何不避孝婦，使受陰氣發寒熱？”一人稱手捧急檄，倉卒未及睹。
又聞叱責曰：“忠臣孝子，頂上神光照數尺。
爾豈盲耶？”俄聞鞭捶呼号聲，久之乃寂。
次日至村中，果聞一婦饣盍田，為旋風所撲，患頭痛。
問其行事，果以孝稱。
自是感動，事姑恒恐不至雲。
旭升又言：縣吏李懋華，嘗以事詣張家口。
于居庸關外，夜失道，暫憩山畔神祠。
俄燈火晃耀，遙見車騎雜遝，将至祠門。
意是神靈，伏匿庑下。
見數貴官并入祠坐，左側似是城隍，中四五座則不識何神。
數吏抱簿陳案上，一一檢視。
竊聽其語，則勘驗一郡善惡也。
一神曰：“某婦事親無失禮，然文至而情不至。
某婦亦能得姑舅歡，然退與其夫有怨言。
”一神曰：“風俗日偷，神道亦與人為善。
陰律教婦延一紀。
此二婦減半可也。
”佥曰：“善。
”俄一神又曰：“某婦至孝而至淫，何以處之？”一神曰：“陽律犯淫罪止杖，而不孝則當誅。
是不孝之罪，重于淫也。
不孝之罪重，則能孝者福亦重。
輕罪不可削重福，宜舍淫而論其孝。
”一神曰：“服勞奉養，孝之小者；虧行辱親，不孝之大者。
小孝難贖不大孝，宜舍孝而科其淫。
”一神曰：“孝，大德也，非他惡所能掩。
淫，大罰也，非他善所能贖。
宜罪福各受其報。
”側坐者磬折請曰：“罪福相抵可乎？”神掉首曰：“以淫而削孝之福，是使人疑孝無福也；以孝而免淫之罪，是使人疑淫無罪也。
相抵恐不可。
”一神隔坐言曰：“以孝之故，雖至淫而不加罪，不使人愈知孝乎？以淫之故，雖至孝而不獲福，不使人愈戒淫乎？相抵是。
”一神沉思良久曰：“此事出入頗重大，請命于大曹可矣。
”語訖俱起，各命駕而散。
李故老吏，娴案牍，陰記其語；反複思之，不能決。
不知天曹作何判斷也。
董曲江言：陵縣一嫠婦，夏夜為盜撬窗入，乘其睡污之。
醒而驚呼，則逸矣。
憤恚病卒，竟不得賊之主名。
越四載馀，忽村民李十雷震死。
一媪合掌誦佛曰：“某婦之冤雪矣。
當其呼救之時，吾親見李十逾牆出，畏其悍而不敢言也。
” 西城将軍教場一宅，周蘭坡學士嘗居之。
夜或聞樓上吟哦聲，知為狐，弗訝也。
及蘭坡移家，狐亦他徙。
後田白岩僦居，數月狐乃複歸。
白岩祭以酒脯，并陳祝詞于幾曰：“聞此蝸廬，曾停鶴馭。
複聞飄然遠引，似桑下浮圖。
鄙人匏系一官，萍飄十載，拮據稱貸，蔔此一廛。
數夕來咳笑微聞，似仙輿複返。
豈鄙人德薄，故爾見侵？抑夙有因緣，來茲聚處欤？既承惠顧，敢拒嘉賓！惟冀各守門庭，使幽明異路，庶均歸甯谧，異苔不害于同岑。
敬布腹心，伏惟鑒燭。
”次日樓前飄堕一帖雲：“仆雖異類，頗悅詩書，雅不欲與俗客伍。
此宅數十年皆詞人栖息，惬所素好，故挈族安居。
自蘭坡先生恝然舍我，後來居者，目不勝驵儈之容，耳不勝歌吹之音，鼻不勝酒肉之氣。
迫于無奈，竄迹山林。
今聞先生山疆之季子，文章必有淵源，故望影來歸，非期相擾。
自今以往，或檢書獺祭，偶動芸簽；借筆鴉塗，暫磨鸲鳥眼。
此外如一毫陵犯，
王豔曾之婦，乘曾為盜所誣引，陰賄吏斃于獄。
方營求媒妁，意忽自悔，遂辍其謀。
拟為作功德解冤，既而念佛法有無未可知，乃迎曾父母妻子于家，奉養備至。
如是者數年，耗其家資之半。
曾父母意不自安，欲以婦歸王。
王固辭，奉養益謹。
又數年，曾母病。
王侍湯藥，衣不解帶。
曾母臨殁，曰：“久荷厚恩，來世何以為報乎？”王乃叩首流血，具陳其實，乞冥府見曾為解釋，母慨諾。
曾父亦手作一劄，納曾母袖中曰：“死果見兒，以此付之。
如再修怨，黃泉下無相見也。
”後王為曾母營葬，督工勞倦，假寐圹側。
忽聞耳畔大聲曰：“冤則解矣。
爾有一女，忘之乎？”惕然而寤，遂以女許嫁其子。
後竟得善終。
以必不可解之冤，而感以不能不解之情，真狡黠人哉！然如是之冤猶可解，知無不可解之冤矣。
亦足為悔罪者勸也。
從兄旭升言：有丐婦甚孝其姑，嘗饑踣于路，而手一盂飯不肯釋，曰：“姑未食也。
”自雲初亦僅随姑乞食，聽指揮而已。
一日，同栖古廟，夜聞殿上厲聲曰：“爾何不避孝婦，使受陰氣發寒熱？”一人稱手捧急檄，倉卒未及睹。
又聞叱責曰：“忠臣孝子，頂上神光照數尺。
爾豈盲耶？”俄聞鞭捶呼号聲，久之乃寂。
次日至村中，果聞一婦饣盍田，為旋風所撲，患頭痛。
問其行事，果以孝稱。
自是感動，事姑恒恐不至雲。
旭升又言：縣吏李懋華，嘗以事詣張家口。
于居庸關外，夜失道，暫憩山畔神祠。
俄燈火晃耀，遙見車騎雜遝，将至祠門。
意是神靈，伏匿庑下。
見數貴官并入祠坐，左側似是城隍，中四五座則不識何神。
數吏抱簿陳案上，一一檢視。
竊聽其語，則勘驗一郡善惡也。
一神曰：“某婦事親無失禮，然文至而情不至。
某婦亦能得姑舅歡，然退與其夫有怨言。
”一神曰：“風俗日偷，神道亦與人為善。
陰律教婦延一紀。
此二婦減半可也。
”佥曰：“善。
”俄一神又曰：“某婦至孝而至淫，何以處之？”一神曰：“陽律犯淫罪止杖，而不孝則當誅。
是不孝之罪，重于淫也。
不孝之罪重，則能孝者福亦重。
輕罪不可削重福，宜舍淫而論其孝。
”一神曰：“服勞奉養，孝之小者；虧行辱親，不孝之大者。
小孝難贖不大孝，宜舍孝而科其淫。
”一神曰：“孝，大德也，非他惡所能掩。
淫，大罰也，非他善所能贖。
宜罪福各受其報。
”側坐者磬折請曰：“罪福相抵可乎？”神掉首曰：“以淫而削孝之福，是使人疑孝無福也；以孝而免淫之罪，是使人疑淫無罪也。
相抵恐不可。
”一神隔坐言曰：“以孝之故，雖至淫而不加罪，不使人愈知孝乎？以淫之故，雖至孝而不獲福，不使人愈戒淫乎？相抵是。
”一神沉思良久曰：“此事出入頗重大，請命于大曹可矣。
”語訖俱起，各命駕而散。
李故老吏，娴案牍，陰記其語；反複思之，不能決。
不知天曹作何判斷也。
董曲江言：陵縣一嫠婦，夏夜為盜撬窗入，乘其睡污之。
醒而驚呼，則逸矣。
憤恚病卒，竟不得賊之主名。
越四載馀，忽村民李十雷震死。
一媪合掌誦佛曰：“某婦之冤雪矣。
當其呼救之時，吾親見李十逾牆出，畏其悍而不敢言也。
” 西城将軍教場一宅，周蘭坡學士嘗居之。
夜或聞樓上吟哦聲，知為狐，弗訝也。
及蘭坡移家，狐亦他徙。
後田白岩僦居，數月狐乃複歸。
白岩祭以酒脯，并陳祝詞于幾曰：“聞此蝸廬，曾停鶴馭。
複聞飄然遠引，似桑下浮圖。
鄙人匏系一官，萍飄十載，拮據稱貸，蔔此一廛。
數夕來咳笑微聞，似仙輿複返。
豈鄙人德薄，故爾見侵？抑夙有因緣，來茲聚處欤？既承惠顧，敢拒嘉賓！惟冀各守門庭，使幽明異路，庶均歸甯谧，異苔不害于同岑。
敬布腹心，伏惟鑒燭。
”次日樓前飄堕一帖雲：“仆雖異類，頗悅詩書，雅不欲與俗客伍。
此宅數十年皆詞人栖息，惬所素好，故挈族安居。
自蘭坡先生恝然舍我，後來居者，目不勝驵儈之容，耳不勝歌吹之音，鼻不勝酒肉之氣。
迫于無奈，竄迹山林。
今聞先生山疆之季子，文章必有淵源，故望影來歸，非期相擾。
自今以往，或檢書獺祭，偶動芸簽；借筆鴉塗，暫磨鸲鳥眼。
此外如一毫陵犯，
