卷十 齊策三 孟嘗君出行五國
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孟嘗君擁有的賢名，與他的高風亮節、清明理智的政治作為是分不開的。
凡真理都是古老的，在做人和政治上，體恤民情、勤儉樸素、接受言論的監督是古今政治家們遵循的不二法門。
而若魚肉百姓、腐化堕落、鉗制言論，必然會造成政治上的敗筆。
孟嘗君出行五國，至楚，楚獻象床。
郢之登徒直送之，不欲行。
見孟嘗君門人公孫戍曰：“臣，郢之登徒也，直送象床。
象床之值千金，傷此若發漂，賣妻子不足償之。
足下能使仆無行，先人有寶劍，願得獻之。
”公孫曰：“諾。
”入見孟嘗君曰：“君豈受楚象床哉？”孟嘗君曰：“然。
”公孫戍曰：“臣願君勿受。
”孟嘗君曰：“何哉？”公孫戍曰：“五國所以皆緻相印于君者，聞君于齊能振達貧窮，有存亡繼絕之義。
五國英傑之主，皆以國事累君，誠說君之義慕君之廉也。
君今到楚而受床，所為至之國，将何以待君？臣戍願君勿受。
”孟嘗君曰：“諾。
” 公孫戍趨而去。
未出，至中閨，君召而返之，曰：“子教文無受象床，甚善。
今何舉足之高，志之揚也？”公孫戍曰：“臣有大喜三，重之寶劍一。
”孟嘗君曰：“何謂也？”公孫戍曰：“門下百數，莫敢入谏，臣獨入谏，臣一喜；谏而得聽，臣二喜；谏而止君之過，臣三喜。
輸象床，郢之登徒不欲行，許戍以先人之寶劍。
”孟嘗君曰：“善。
受之乎？”公孫戍曰：“未敢。
”曰：“急受之。
”因書門版曰：“有能揚文之名，止文之過，私得寶于外者，疾入谏。
” 【譯文】 孟嘗君出巡五國，到達楚國時，楚王要送給他一張用象牙制成的床。
郢都一個以登徒為姓氏的人正好當班護送象牙床，可是他不願意去，于是找到孟嘗君的門客公孫戌，與他商量此事。
那人說：“我是郢人登徒，如今我當班護送象牙床，以獻薛公，可是那床價值千金，稍有損壞，即使賣掉了妻室兒女也賠不起。
先生不如設法讓我免掉這個差使，願以先人寶劍為報。
”公孫戌不假思索，很
凡真理都是古老的，在做人和政治上，體恤民情、勤儉樸素、接受言論的監督是古今政治家們遵循的不二法門。
而若魚肉百姓、腐化堕落、鉗制言論，必然會造成政治上的敗筆。
孟嘗君出行五國，至楚，楚獻象床。
郢之登徒直送之，不欲行。
見孟嘗君門人公孫戍曰：“臣，郢之登徒也，直送象床。
象床之值千金，傷此若發漂，賣妻子不足償之。
足下能使仆無行，先人有寶劍，願得獻之。
”公孫曰：“諾。
”入見孟嘗君曰：“君豈受楚象床哉？”孟嘗君曰：“然。
”公孫戍曰：“臣願君勿受。
”孟嘗君曰：“何哉？”公孫戍曰：“五國所以皆緻相印于君者，聞君于齊能振達貧窮，有存亡繼絕之義。
五國英傑之主，皆以國事累君，誠說君之義慕君之廉也。
君今到楚而受床，所為至之國，将何以待君？臣戍願君勿受。
”孟嘗君曰：“諾。
” 公孫戍趨而去。
未出，至中閨，君召而返之，曰：“子教文無受象床，甚善。
今何舉足之高，志之揚也？”公孫戍曰：“臣有大喜三，重之寶劍一。
”孟嘗君曰：“何謂也？”公孫戍曰：“門下百數，莫敢入谏，臣獨入谏，臣一喜；谏而得聽，臣二喜；谏而止君之過，臣三喜。
輸象床，郢之登徒不欲行，許戍以先人之寶劍。
”孟嘗君曰：“善。
受之乎？”公孫戍曰：“未敢。
”曰：“急受之。
”因書門版曰：“有能揚文之名，止文之過，私得寶于外者，疾入谏。
” 【譯文】 孟嘗君出巡五國，到達楚國時，楚王要送給他一張用象牙制成的床。
郢都一個以登徒為姓氏的人正好當班護送象牙床，可是他不願意去，于是找到孟嘗君的門客公孫戌，與他商量此事。
那人說：“我是郢人登徒，如今我當班護送象牙床，以獻薛公，可是那床價值千金，稍有損壞，即使賣掉了妻室兒女也賠不起。
先生不如設法讓我免掉這個差使，願以先人寶劍為報。
”公孫戌不假思索，很
