卷五
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紹聖初，哲宗親政，用李清臣為中書侍郎。
範相純仁與清臣論事不合，範公求去。
帝不許，範公堅辭，帝不得已，除觀文殿大學士、知穎昌府。
召章為相，未至，清臣獨當中書，益觊幸相位，複行免役、青苗法，除諸路常平使者。
至，不能容，以事中之，清臣出知北京。
建中靖國初，上皇即位，用韓忠彥為相，清臣為門下侍郎。
忠彥與清臣有連，故忠彥惟清臣言是聽。
清臣複用事，範右丞純禮，忠彥所薦，清臣罷之；劉安世、呂希純皆忠彥所重，清臣不使入朝，外除安世帥定武、希純帥高陽；張舜民，忠彥薦為谏議大夫，清臣出之，帥真定。
其所出與外除及不使入朝者，皆賢士，清臣素所憚不可得而用名者，忠彥懦甚，不能為之主。
曾布為右相範緻虛谏疏雲：“河北三帥連衡，恐非社稷之福。
”劉安世、呂希純張舜民同日報罷，清臣亦為布所陷，出知北京。
伯溫嘗論紹聖、建中靖國之初，朝廷邪正治亂未定之際，皆為一李清臣以私意幸相位壞之。
邪說既勝，衆小人并進，清臣自亦不能立于朝矣。
使清臣在紹聖初同範丞相，在建中靖國初同範右丞、劉安世、呂希純、張舜民以公議正論共濟國事，則朝廷無後日之禍，而清臣亦得相位矣。
此忠臣義士惜一時治亂之機，為之流涕者也。
元符末，上皇即位，皇太後垂簾同聽政。
有旨複哲宗元皇後孟氏位号，自瑤華宮入居禁中。
時有論其不可者，曰：“上于元後，叔嫂也。
叔無複嫂之理。
”程伊川先生謂伯溫曰：“元皇後之言固也，論者之言亦未為無禮。
”伯溫曰：“不然，《禮》曰：‘子甚宜其妻，父母不說，出；子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫婦之禮焉。
’皇太後于哲宗，母也；于元後，姑也。
母之命、姑之命，何為不可？非上以叔複嫂也。
”伊川喜曰：“子之言得之矣。
”相繼奸臣曹布、蔡京用事，朋黨之禍再作，元後竟出居舊宮者二十年。
靖康初，大金陷京師，逼上皇淵聖帝北狩，宗族盡徙，獨元後以在道宮不預。
虜退，群臣請入禁中，垂簾聽政，以安反側。
至上即位于宋，幸雄揚，虜再犯，幸餘杭，後于艱難中輔成上聖德為多。
後崩，上哀悼甚，不能視朝者累日。
下诏服齊衰，谥曰昭慈聖獻。
嗚呼，後逮事宣仁聖烈太後，其賢有自矣。
至于廢興則天也。
熙甯初，韓魏公罷政，富公再相，神宗首問邊，公曰：“陛下即位之初，當布德行惠，願二十年不言‘用兵’二字。
”蓋是時王荊公已有寵，勸帝用
範相純仁與清臣論事不合，範公求去。
帝不許，範公堅辭，帝不得已，除觀文殿大學士、知穎昌府。
召章為相，未至，清臣獨當中書，益觊幸相位，複行免役、青苗法，除諸路常平使者。
至，不能容，以事中之，清臣出知北京。
建中靖國初，上皇即位，用韓忠彥為相，清臣為門下侍郎。
忠彥與清臣有連，故忠彥惟清臣言是聽。
清臣複用事，範右丞純禮，忠彥所薦，清臣罷之；劉安世、呂希純皆忠彥所重，清臣不使入朝，外除安世帥定武、希純帥高陽；張舜民，忠彥薦為谏議大夫，清臣出之，帥真定。
其所出與外除及不使入朝者，皆賢士，清臣素所憚不可得而用名者，忠彥懦甚，不能為之主。
曾布為右相範緻虛谏疏雲：“河北三帥連衡，恐非社稷之福。
”劉安世、呂希純張舜民同日報罷，清臣亦為布所陷，出知北京。
伯溫嘗論紹聖、建中靖國之初，朝廷邪正治亂未定之際，皆為一李清臣以私意幸相位壞之。
邪說既勝，衆小人并進，清臣自亦不能立于朝矣。
使清臣在紹聖初同範丞相，在建中靖國初同範右丞、劉安世、呂希純、張舜民以公議正論共濟國事，則朝廷無後日之禍，而清臣亦得相位矣。
此忠臣義士惜一時治亂之機，為之流涕者也。
元符末，上皇即位，皇太後垂簾同聽政。
有旨複哲宗元皇後孟氏位号，自瑤華宮入居禁中。
時有論其不可者，曰：“上于元後，叔嫂也。
叔無複嫂之理。
”程伊川先生謂伯溫曰：“元皇後之言固也，論者之言亦未為無禮。
”伯溫曰：“不然，《禮》曰：‘子甚宜其妻，父母不說，出；子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫婦之禮焉。
’皇太後于哲宗，母也；于元後，姑也。
母之命、姑之命，何為不可？非上以叔複嫂也。
”伊川喜曰：“子之言得之矣。
”相繼奸臣曹布、蔡京用事，朋黨之禍再作，元後竟出居舊宮者二十年。
靖康初，大金陷京師，逼上皇淵聖帝北狩，宗族盡徙，獨元後以在道宮不預。
虜退，群臣請入禁中，垂簾聽政，以安反側。
至上即位于宋，幸雄揚，虜再犯，幸餘杭，後于艱難中輔成上聖德為多。
後崩，上哀悼甚，不能視朝者累日。
下诏服齊衰，谥曰昭慈聖獻。
嗚呼，後逮事宣仁聖烈太後，其賢有自矣。
至于廢興則天也。
熙甯初，韓魏公罷政，富公再相，神宗首問邊，公曰：“陛下即位之初，當布德行惠，願二十年不言‘用兵’二字。
”蓋是時王荊公已有寵，勸帝用
