卷三 意外的結局
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為者？”神曰：“此僧乃縣東蘭若道成師也。
有殃，故吾系。
一歲矣，每旦夕，則鞭捶之。
從此旬餘，當解之。
”袁生又曰：“此僧既存，安得系于此乎？”神曰：“以生魄系之，則其人自沈疾，亦安能知吾之為哉！”神告袁生曰：“君幸諾我建廟，可疾圖之。
”袁生曰：“不敢忘。
”既歸，将計其工，然貧甚，無以為資，因自念曰：“神人所言系道成師之魄，當沈疾。
又雲，從此去旬餘，當解之。
吾今假發他語，俾建其廟宇，又安有疑乎？”于是徑往縣東蘭若問之，果有成師者，卧疾一歲矣。
道成曰：“某病且死，旦夕則一身盡痛。
”袁生曰：“師疾如是，且近于死矣，然我能愈之，師能以缗貨建赤水神廟乎？”道成曰：“疾果愈，又安能以缗貨為事哉！”袁生即绐曰：“吾善視鬼，近谒赤水神廟，見師魂具桎梏系于垣下，因召赤水神問其事，曰：‘此僧有宿殃，故系于此。
’吾憐師之苦，因告其神：‘何為系生人可疾解之，吾當命此僧以修建廟宇，慎無違也。
’神喜而諾我，曰：‘從此去旬餘，當舍其罪。
’吾故告師，疾将愈，宜修赤水神廟也，無以疾愈，遂怠其心。
如此，則禍且及矣。
”道成僞語曰：“敬受教。
”後旬餘，果愈。
因召門弟子告曰：“吾少年棄家學浮屠氏法，迨今年五十，不幸沈疾。
向者袁君謂我曰：‘師之病，赤水神所為也。
疾愈，可修補其廟。
’夫置神廟者，所以佑兆人，祈福應，今既有害于我，安得不除之乎？”即與其徒持錘詣廟，盡去神像及祠宇，無一遣者。
又明日，道成谒袁生，袁生喜曰：“師病果愈乎吾之語豈妄耶！”道成曰：“然。
幸君救我，何敢忘君之恩乎？”袁生曰：“可疾計修赤水神廟也，不然，且懼為禍。
”道成曰：“夫神所以賴于人者，以其福可延，戾可弭，旱亢則雩之以澤，潦淫則之以霁，故天子诏天下郡國，雖一邑一裡必建其祠，蓋用為民之福也。
若赤水神者，無以福人而為害于人，焉可不去之！已盡毀其廟矣。
”袁生且驚且懼，遂謝之。
道成氣益豐，而袁生懼甚。
後月餘，吏有罪，袁生樸之，無何，吏死，其家訴于郡，坐徙端溪。
行至三峽，忽遇一白衣立于路左，視之，乃赤水神也。
曰：“向托君修我祠宇，奈何緻道成毀我之舍，棄我之像，使一旦無所歸，君之罪也。
今君棄逐窮荒，亦我報仇耳。
”袁生即謝曰：“毀君者，道成也，何為罪我？”神曰：“道成師福盛甚，吾不能動。
今君祿與命衰，故我得以報。
”言已不見。
生惡之，後數日，竟以疾卒。
（《宣室志》） 在這個故事中，如果仔細尋思，我們會發現，憤怒的不僅僅是袁生一個人。
在不同的階段裡，赤水河神和道成也都充滿憤怒之情。
對于赤水河神來說，他沒想到在他看來一件簡單的事最終被袁生搞成現在這個樣子；而道成的憤怒來自：作為修行之人，自己的魂魄竟為本應造福一方的河神所攝
有殃，故吾系。
一歲矣，每旦夕，則鞭捶之。
從此旬餘，當解之。
”袁生又曰：“此僧既存，安得系于此乎？”神曰：“以生魄系之，則其人自沈疾，亦安能知吾之為哉！”神告袁生曰：“君幸諾我建廟，可疾圖之。
”袁生曰：“不敢忘。
”既歸，将計其工，然貧甚，無以為資，因自念曰：“神人所言系道成師之魄，當沈疾。
又雲，從此去旬餘，當解之。
吾今假發他語，俾建其廟宇，又安有疑乎？”于是徑往縣東蘭若問之，果有成師者，卧疾一歲矣。
道成曰：“某病且死，旦夕則一身盡痛。
”袁生曰：“師疾如是，且近于死矣，然我能愈之，師能以缗貨建赤水神廟乎？”道成曰：“疾果愈，又安能以缗貨為事哉！”袁生即绐曰：“吾善視鬼，近谒赤水神廟，見師魂具桎梏系于垣下，因召赤水神問其事，曰：‘此僧有宿殃，故系于此。
’吾憐師之苦，因告其神：‘何為系生人可疾解之，吾當命此僧以修建廟宇，慎無違也。
’神喜而諾我，曰：‘從此去旬餘，當舍其罪。
’吾故告師，疾将愈，宜修赤水神廟也，無以疾愈，遂怠其心。
如此，則禍且及矣。
”道成僞語曰：“敬受教。
”後旬餘，果愈。
因召門弟子告曰：“吾少年棄家學浮屠氏法，迨今年五十，不幸沈疾。
向者袁君謂我曰：‘師之病，赤水神所為也。
疾愈，可修補其廟。
’夫置神廟者，所以佑兆人，祈福應，今既有害于我，安得不除之乎？”即與其徒持錘詣廟，盡去神像及祠宇，無一遣者。
又明日，道成谒袁生，袁生喜曰：“師病果愈乎吾之語豈妄耶！”道成曰：“然。
幸君救我，何敢忘君之恩乎？”袁生曰：“可疾計修赤水神廟也，不然，且懼為禍。
”道成曰：“夫神所以賴于人者，以其福可延，戾可弭，旱亢則雩之以澤，潦淫則之以霁，故天子诏天下郡國，雖一邑一裡必建其祠，蓋用為民之福也。
若赤水神者，無以福人而為害于人，焉可不去之！已盡毀其廟矣。
”袁生且驚且懼，遂謝之。
道成氣益豐，而袁生懼甚。
後月餘，吏有罪，袁生樸之，無何，吏死，其家訴于郡，坐徙端溪。
行至三峽，忽遇一白衣立于路左，視之，乃赤水神也。
曰：“向托君修我祠宇，奈何緻道成毀我之舍，棄我之像，使一旦無所歸，君之罪也。
今君棄逐窮荒，亦我報仇耳。
”袁生即謝曰：“毀君者，道成也，何為罪我？”神曰：“道成師福盛甚，吾不能動。
今君祿與命衰，故我得以報。
”言已不見。
生惡之，後數日，竟以疾卒。
（《宣室志》） 在這個故事中，如果仔細尋思，我們會發現，憤怒的不僅僅是袁生一個人。
在不同的階段裡，赤水河神和道成也都充滿憤怒之情。
對于赤水河神來說，他沒想到在他看來一件簡單的事最終被袁生搞成現在這個樣子；而道成的憤怒來自：作為修行之人，自己的魂魄竟為本應造福一方的河神所攝
