卷四 雜事第四
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複之。
”麥丘邑人曰：“祝主君，使主君無羞學，無下問，賢者在傍，谏者得人。
”桓公曰：“善哉！至德不孤，善言必三，吾子其複之。
”麥丘邑人曰：“祝主君，使主君無得罪群臣百姓。
”桓公拂然作色曰：“吾聞之，子得罪于父，臣得罪于君，未嘗聞君得罪于臣者也，此一言者，非夫二言者之匹也，子更之。
”麥丘邑人坐拜而起曰：“此一言者，夫二言之長也，子得罪于父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之。
臣得罪于君，可以因便辟左右而謝之，君能赦之。
昔桀得罪于湯，纣得罪于武王，此則君之得罪于其臣者也。
莫為謝，至今不赦。
”公曰：“善，賴國家之福，社稷之靈，使寡人得吾子于此。
”扶而載之，自禦以歸，禮之于朝，封之以麥丘，而斷政焉。
哀公問孔子曰：“寡人生乎深宮之中，長于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。
”孔子辟席曰：“吾君之問，乃聖君之問也，丘小人也，何足以言之？”哀公曰：“否。
吾子就席，微吾子，無所聞之矣。
”孔子就席曰：“君入廟門，升自阼階，仰見榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀将安不至矣？君昧爽而栉冠，平旦而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂将安不至矣？君平旦而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫，必有在君之門廷者，君以此思勞，則勞将安不至矣？君出魯之四門，以望魯之四郊，亡國之墟，列必有數矣，君以此思懼，則懼将安不至矣？丘聞之君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危将安不至矣。
夫執國之柄，履民之上，懔乎如腐索禦奔馬。
易曰：‘履虎尾。
’詩曰：‘如履薄在。
’不亦危乎？”哀公再拜曰：“寡人雖不敏，請事斯語矣。
” 昔者，齊桓公出遊于野，見亡國故城郭氏之墟。
問于野人曰：“是為何墟？”野人曰：“是為郭氏之墟。
”桓公曰：“郭氏者曷為墟？”野人曰：“郭氏者善善而惡惡。
”桓公曰：“善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？”野人曰：“善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。
”桓公歸，以語管仲，管仲曰：“其人為誰？”桓公曰：“不知也。
”管仲曰：“君亦一郭氏也。
”于是桓公招野人而賞焉。
晉文公田于虢，遇一老夫而問曰：“虢之為虢久矣，子處此故矣，虢亡其有說乎？”對曰：“虢君斷則不能，谏則無與也。
不能斷又不能用人，此虢之所以亡。
”文公以辍田而歸，遇趙衰而告之。
趙衰曰：“今其人安在？”君曰：“吾不與之來也。
”趙衰曰：“古之君子，聽其言而用其人，今之君子，聽其言而棄其身，哀哉！晉國之憂也。
”文公乃召賞之，于是晉國樂納善言，文公卒以霸。
晉平公過九原而歎曰：“嗟呼！此地之蘊吾良臣多矣，若使死者起也，吾将誰與歸乎？”叔向對曰：“與趙武乎？”平公曰：“子黨于子之師也。
”對曰：“臣聽言趙武之為人也，立若不勝衣，言若不出于口，然其身舉士于白屋下者四十六人，皆得其意，而公家甚賴之。
及文子之死也，四十六人皆就賓位，是以無私德也。
臣故以為賢也。
”平公曰：“善。
”夫趙武賢臣也，相晉，天下無兵革者九年。
春秋曰：“晉趙武之力盡得人也。
” 葉公諸梁問樂王鲋曰：“晉大夫趙文子為人何若？”對曰：“好學而受規谏。
”葉公曰：“疑未盡之矣。
”對曰：“好學！智也；受規谏，仁也。
江出汶山，其源若甕口
”麥丘邑人曰：“祝主君，使主君無羞學，無下問，賢者在傍，谏者得人。
”桓公曰：“善哉！至德不孤，善言必三，吾子其複之。
”麥丘邑人曰：“祝主君，使主君無得罪群臣百姓。
”桓公拂然作色曰：“吾聞之，子得罪于父，臣得罪于君，未嘗聞君得罪于臣者也，此一言者，非夫二言者之匹也，子更之。
”麥丘邑人坐拜而起曰：“此一言者，夫二言之長也，子得罪于父，可以因姑姊叔父而解之，父能赦之。
臣得罪于君，可以因便辟左右而謝之，君能赦之。
昔桀得罪于湯，纣得罪于武王，此則君之得罪于其臣者也。
莫為謝，至今不赦。
”公曰：“善，賴國家之福，社稷之靈，使寡人得吾子于此。
”扶而載之，自禦以歸，禮之于朝，封之以麥丘，而斷政焉。
哀公問孔子曰：“寡人生乎深宮之中，長于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。
”孔子辟席曰：“吾君之問，乃聖君之問也，丘小人也，何足以言之？”哀公曰：“否。
吾子就席，微吾子，無所聞之矣。
”孔子就席曰：“君入廟門，升自阼階，仰見榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀将安不至矣？君昧爽而栉冠，平旦而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂将安不至矣？君平旦而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫，必有在君之門廷者，君以此思勞，則勞将安不至矣？君出魯之四門，以望魯之四郊，亡國之墟，列必有數矣，君以此思懼，則懼将安不至矣？丘聞之君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危将安不至矣。
夫執國之柄，履民之上，懔乎如腐索禦奔馬。
易曰：‘履虎尾。
’詩曰：‘如履薄在。
’不亦危乎？”哀公再拜曰：“寡人雖不敏，請事斯語矣。
” 昔者，齊桓公出遊于野，見亡國故城郭氏之墟。
問于野人曰：“是為何墟？”野人曰：“是為郭氏之墟。
”桓公曰：“郭氏者曷為墟？”野人曰：“郭氏者善善而惡惡。
”桓公曰：“善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？”野人曰：“善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也。
”桓公歸，以語管仲，管仲曰：“其人為誰？”桓公曰：“不知也。
”管仲曰：“君亦一郭氏也。
”于是桓公招野人而賞焉。
晉文公田于虢，遇一老夫而問曰：“虢之為虢久矣，子處此故矣，虢亡其有說乎？”對曰：“虢君斷則不能，谏則無與也。
不能斷又不能用人，此虢之所以亡。
”文公以辍田而歸，遇趙衰而告之。
趙衰曰：“今其人安在？”君曰：“吾不與之來也。
”趙衰曰：“古之君子，聽其言而用其人，今之君子，聽其言而棄其身，哀哉！晉國之憂也。
”文公乃召賞之，于是晉國樂納善言，文公卒以霸。
晉平公過九原而歎曰：“嗟呼！此地之蘊吾良臣多矣，若使死者起也，吾将誰與歸乎？”叔向對曰：“與趙武乎？”平公曰：“子黨于子之師也。
”對曰：“臣聽言趙武之為人也，立若不勝衣，言若不出于口，然其身舉士于白屋下者四十六人，皆得其意，而公家甚賴之。
及文子之死也，四十六人皆就賓位，是以無私德也。
臣故以為賢也。
”平公曰：“善。
”夫趙武賢臣也，相晉，天下無兵革者九年。
春秋曰：“晉趙武之力盡得人也。
” 葉公諸梁問樂王鲋曰：“晉大夫趙文子為人何若？”對曰：“好學而受規谏。
”葉公曰：“疑未盡之矣。
”對曰：“好學！智也；受規谏，仁也。
江出汶山，其源若甕口
