卷二 雜事第二
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不信，吾為子先行，子随我後，觀百獸見我無不走。
’虎以為然，随而行，獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
今王地方五千裡，帶甲百萬，而專任之于昭奚恤也，北方非畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎。
”故人臣而見畏者，是見君之威也，君不用則威亡矣。
魯君使宓子賤為單父宰，子賤辭去，因請借善書者二人，使書憲為教品；魯君予之。
至單父，使書，子賤從旁引其肘，書醜則怒之，欲好書則又引之，書者患之，請辭而去。
歸以告魯君，魯君曰：“子賤苦吾擾之。
使不得施其善政也。
”乃命有司無得擅征發單父，單父之化大治。
故孔子曰：“君子哉子賤，魯無君子者，斯安取斯？”美其德也。
楚人有獻魚楚王者曰：“今日漁獲，食之不盡，賣之不售，棄之又惜，故來獻也。
”左右曰：“鄙哉！辭也。
”楚王曰：“子不知漁者仁人也。
蓋聞?倉粟有餘者，國有餓民；後宮多幽女者，下民多曠夫；餘衍之蓄，聚于府庫者，境内多貧困之民；皆失君人之道。
故庖有肥魚，廄有肥馬，民有餓色，是以亡國之君，藏于府庫，寡人聞之久矣，未能行也。
漁者知之，其以比喻寡人也，且今行之。
”于是乃遣使恤鳏寡而存孤獨，出倉粟，發币帛而振不足，罷去後宮不禦者，出以妻鳏夫。
楚民欣欣大悅，鄰國歸之。
故漁者一獻餘魚，而楚國賴之，可謂仁智矣。
昔者，鄒忌以鼓琴見齊宣王，宣王善之。
鄒忌曰：“夫琴所以象政也。
”遂為王言琴之象政狀及霸王之事。
宣王大悅，與語三日，遂拜以為相。
齊有稷下先生，喜議政事，鄒忌既為齊相，稷下先生淳于髡之屬七十二人，皆輕忌，以謂設以辭，鄒忌不能及。
乃相與俱往見鄒忌。
淳于髡之徒禮倨，鄒忌之禮卑。
淳于髡等曰：“狐白之裘，補之以弊羊皮，何如？”鄒忌曰：“敬諾，請不敢雜賢以不肖。
”淳于髡等曰：“方内而員?，如何？”鄒忌曰：“敬諾，請謹門内，不敢留賓客。
”淳于髡等曰：“三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如？”鄒忌曰：“敬諾，減吏省員，使無擾民也。
”淳于髡等三稱，鄒忌三知之如應響。
淳于髡等辭屈而去。
鄒忌之禮倨，淳于髡等之禮卑。
故所以尚幹将莫邪者，貴其立斷也；所以貴骐骥者，為其立至也。
必且曆日曠久乎？絲牦猶能挈石，驽馬亦能緻遠，是以聰明捷敏，人之美材也。
子貢曰：“回也，聞一以知十。
”美敏捷也。
昔者，燕相得罪于君，将出亡，召門下諸大夫曰：“有能從我出者乎？”三問，諸大夫莫對，燕相曰：“嘻！亦有士之不足養也。
”大夫有進者曰：“亦有君之不能養士，安有士之不足養者？兇年饑歲，糟粕不厭，而君之犬馬，有餘谷粟；隆冬烈寒，士短褐不完，四體不蔽，而君之台觀，帷簾錦繡，隋風飄飄而弊。
财者，君之所輕；死者，士之所重也。
君不能施君之所輕，而求得士之所重，不亦難乎？”燕相遂慚，遁逃不複敢見。
晉文公出獵，前驅曰：“前有大蛇，高如堤，阻道竟之。
”文公曰：“寡人聞之，諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。
今寡人有過，天以戒寡人。
”還車而反。
前驅曰：“臣聞之，喜者無賞，怒者無刑。
今禍福已在前矣，不可變，何不逐驅之？”文公曰：“不然，夫神不勝道，而妖亦不勝德，禍福未發，猶可化也。
”還車反，宿齋三日，請于廟曰：“孤少犧不肥，
’虎以為然，随而行，獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
今王地方五千裡，帶甲百萬，而專任之于昭奚恤也，北方非畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎。
”故人臣而見畏者，是見君之威也，君不用則威亡矣。
魯君使宓子賤為單父宰，子賤辭去，因請借善書者二人，使書憲為教品；魯君予之。
至單父，使書，子賤從旁引其肘，書醜則怒之，欲好書則又引之，書者患之，請辭而去。
歸以告魯君，魯君曰：“子賤苦吾擾之。
使不得施其善政也。
”乃命有司無得擅征發單父，單父之化大治。
故孔子曰：“君子哉子賤，魯無君子者，斯安取斯？”美其德也。
楚人有獻魚楚王者曰：“今日漁獲，食之不盡，賣之不售，棄之又惜，故來獻也。
”左右曰：“鄙哉！辭也。
”楚王曰：“子不知漁者仁人也。
蓋聞?倉粟有餘者，國有餓民；後宮多幽女者，下民多曠夫；餘衍之蓄，聚于府庫者，境内多貧困之民；皆失君人之道。
故庖有肥魚，廄有肥馬，民有餓色，是以亡國之君，藏于府庫，寡人聞之久矣，未能行也。
漁者知之，其以比喻寡人也，且今行之。
”于是乃遣使恤鳏寡而存孤獨，出倉粟，發币帛而振不足，罷去後宮不禦者，出以妻鳏夫。
楚民欣欣大悅，鄰國歸之。
故漁者一獻餘魚，而楚國賴之，可謂仁智矣。
昔者，鄒忌以鼓琴見齊宣王，宣王善之。
鄒忌曰：“夫琴所以象政也。
”遂為王言琴之象政狀及霸王之事。
宣王大悅，與語三日，遂拜以為相。
齊有稷下先生，喜議政事，鄒忌既為齊相，稷下先生淳于髡之屬七十二人，皆輕忌，以謂設以辭，鄒忌不能及。
乃相與俱往見鄒忌。
淳于髡之徒禮倨，鄒忌之禮卑。
淳于髡等曰：“狐白之裘，補之以弊羊皮，何如？”鄒忌曰：“敬諾，請不敢雜賢以不肖。
”淳于髡等曰：“方内而員?，如何？”鄒忌曰：“敬諾，請謹門内，不敢留賓客。
”淳于髡等曰：“三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如？”鄒忌曰：“敬諾，減吏省員，使無擾民也。
”淳于髡等三稱，鄒忌三知之如應響。
淳于髡等辭屈而去。
鄒忌之禮倨，淳于髡等之禮卑。
故所以尚幹将莫邪者，貴其立斷也；所以貴骐骥者，為其立至也。
必且曆日曠久乎？絲牦猶能挈石，驽馬亦能緻遠，是以聰明捷敏，人之美材也。
子貢曰：“回也，聞一以知十。
”美敏捷也。
昔者，燕相得罪于君，将出亡，召門下諸大夫曰：“有能從我出者乎？”三問，諸大夫莫對，燕相曰：“嘻！亦有士之不足養也。
”大夫有進者曰：“亦有君之不能養士，安有士之不足養者？兇年饑歲，糟粕不厭，而君之犬馬，有餘谷粟；隆冬烈寒，士短褐不完，四體不蔽，而君之台觀，帷簾錦繡，隋風飄飄而弊。
财者，君之所輕；死者，士之所重也。
君不能施君之所輕，而求得士之所重，不亦難乎？”燕相遂慚，遁逃不複敢見。
晉文公出獵，前驅曰：“前有大蛇，高如堤，阻道竟之。
”文公曰：“寡人聞之，諸侯夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。
今寡人有過，天以戒寡人。
”還車而反。
前驅曰：“臣聞之，喜者無賞，怒者無刑。
今禍福已在前矣，不可變，何不逐驅之？”文公曰：“不然，夫神不勝道，而妖亦不勝德，禍福未發，猶可化也。
”還車反，宿齋三日，請于廟曰：“孤少犧不肥，
