前漢孝文皇帝紀上卷第七

。

    淮南王悖逆無道。

    陛下幸赦而遷之。

    疾病而死。

    天下誰不以王死之為大當。

    今複尊罪人之子。

    适足以負謗于天下耳。

    雖割之而王四子。

    四子一心。

    此非有白公子胥興于廣都之中。

    必有專諸荊轲起于兩楹之間矣。

    誼又上書言前世事曰。

    大臣彊者先反。

    欲天下之治安。

    莫若衆建諸侯而少其力。

    力少則易制。

    國小則無邪心。

    令海内之勢。

    如身之使臂。

    臂之使指。

    莫不從制。

    從制則天下安矣。

    割地定則為若幹國。

    令諸侯王子孫。

    各以次授先祖之分地。

    其地衆而子孫少者。

    建以為國。

    空而置之。

    須其子孫生者舉使君之。

    示無所私焉。

    今進言者皆曰天下已治。

    臣獨以為未也。

    夫抱火厝于積薪之下。

    而寝其上。

    火未及然。

    因謂之安。

    方今之勢。

    何以異此。

    今大國之王幼弱。

    漢之傅相方握其事。

    數年之後。

    諸侯王皆冠。

    血氣方剛。

    漢之傅相稱疾而罷。

    彼自丞慰已下。

    偏置私人。

    則難作矣。

    射獵之娛。

    與安危之機孰急。

    以天子之位。

    乘今之時。

    尚為難治。

    假使陛下居齊桓之處。

    将能九合諸侯而一匡天下乎。

    假使韓信彭越黥布此數公存者。

    當此之時。

    陛下即位能自安乎。

    今為漢治者。

    無勤勞之苦。

    不乏鐘鼓之樂。

    可使諸侯軌道。

    天下順治也。

    承奉宗廟。

    至孝也。

    以育群生。

    至仁也。

    垂法立業。

    至明也。

    當時大治。

    使後世誦聖德。

    使顧成之廟稱為太宗。

    上配太祖。

    與漢罔極。

    以陛下之明達。

    因使少知治體者得在下風。

    緻此非難也。

    陛下誰憚之而久不為此。

    今天下之勢方倒懸。

    天子者。

    天下之首。

    蠻夷者。

    天下之足。

    夷狄征令。

    主上之操也。

    天下供貢。

    臣下之禮也。

    足反居上。

    首顧居下。

    倒懸如此。

    莫之能解。

    甚為執事羞之。

    陛下何不試以臣為屬國之官。

    必系單于頸而制之死命。

    不獵猛敵而獵田豕。

    臣竊為陛下不取又今賣童仆者。

    為之文繡。

    衣之絲屢。

    富人嘉會。

    以绮縠覆牆屋。

    是故天子後服。

    所以廟而不宴者也。

    今庶人屋壁得為帝服。

    倡優下賤得為後飾。

    天下之不危者。

    殆未之有也。

    三代有天下之長。

    而秦享世之短。

    其故可知也。

    古之王者。

    太子始生而教。

    固以行矣。

    成王在襁褓之中。

    召公為太保。

    周公為太傅。

    太公為太師。

    太保保其身體。

    太傅傅其德義。

    太師導之教訓。

    又為置之三少。

    皆上大夫。

    少保少傅少師。

    是與太子宴者也。

    逐去邪人。

    不使見邪行者。

    皆選天下端士。

    孝弟博聞有道術者。

    以衛翼之。

    使與太子居處出入。

    故生則見正事。

    聞正言。

    行正道。

    左右前後皆正人。

    孔子曰。

    幼成若天性。

    習慣若自然。

    及太子少長。

    即入于太學。

    承師道問。

    既冠成人。

    免于保傅之嚴。

    則有記過之史。

    徹膳之宰。

    诽謗之木。

    敢谏之鼓。

    春朝朝日。

    秋暮夕月。

    所以明敬也。

    養三老五更。

    所以明孝弟也。

    行以和鸾。

    步中采荠。

    趨中大夏。

    所以明有度也。

    其于禽獸。

    見其生不忍其死。

    聞其聲不食其肉。

    故遠庖廚。

    所以長恩且明有仁也。

    三代所以長久者。

    其輔翼太子。

    必有此具也。

    及秦即不然。

    棄禮義辭讓。

    而上告愬刑罰。

    使趙高傅胡亥而教之獄。

    所習非斬劓人。

    則夷三族。

    故胡亥今日即位。

    而明日射殺人。

    忠谏者謂之诽謗。

    深計者謂之妖言。

    視殺人如刈草莞。

    豈惟胡亥之性惡哉。

    所以導之者非其理也。

    人主之所慎。

    在其所趨舍。

    以禮義治民者積禮義。

    以刑罰治民者積刑罰。

    禮義積而民和親。

    刑罰積而民怨倍。

    教化行而民康樂。

    法令行而民哀戚。

    哀樂之感。

    禍福之應也。

    古者聖王制為等列。

    而天子加焉。

    故其尊不可及也。

    廉恥節儉。

    以治君子。

    大臣有罪。

    賜死而無戮辱。

    古者大臣有大譴呵。

    則白冠牦纓。

    盤水加劍。

    造請室而請罪于上。

    不執縛系引而行。

    有大罪。

    北面跪而自裁。

    上不使人挫折而刑之。

    曰子大夫自有過耳。

    吾遇子有禮矣。

    上設廉恥以遇其臣。

    臣下則厲節行以報其上。

    上善其言。

    自是大臣有罪不及刑獄。

    誼又以為代邊近匈奴。

    而梁淮陽皆小。

    不足以禦捍齊趙。

    淮陽足以捍吳楚。

    則無山東之憂。

    萬世之利。

    昔秦苦心勞力以除六屬。

    今陛下垂拱以成六國之禍。

    不可以言智也。

    雖身之無事。

    萬年之後。

    傳之弱子。

    不可以言仁愛。

    後上徙淮陽王武為梁王。

    王四十餘城。

    有長星出于東方。

     九年夏大旱。