楊朱第七
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苦肌膚獲萬金者，若為之乎？”曰：“為之。
”孟孫陽曰：“有斷若一節得一國。
子為之乎？”禽子默然有間。
孟孫陽曰：“一毛微于肌膚，肌膚微于一節，省矣。
然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節。
一毛固一體萬分中之一物，奈何輕之乎？”禽子曰：“吾不能所以答子。
然則以子之言問老聃、關尹，則子言當矣；以吾言問大禹、墨翟，則吾言當矣。
”孟孫陽因顧與其徒說他事。
楊朱曰：“天下之美歸之舜、禹、周、孔，天下之惡歸之桀、纣。
然而舜耕于河陽，陶于雷澤，四體不得暫安，口腹不得美厚；父母之所不愛，弟妹之所不親。
行年三十，不告而娶。
乃受堯之禅，年已長，智已衰。
商鈞不才，禅位于禹，戚戚然以至于死：此天人之窮毒者也。
鮌治水土，績用不就，殛諸羽山。
禹纂業事仇，惟荒土功，子産不字，過門不入；身體偏枯，手足胼胝。
及受舜禅，卑宮室，美绂冕，戚戚然以至于死：此天人之憂苦者也。
武王既終，成王幼弱，周公攝天子之政。
邵公不悅，四國流言。
居東三年，誅兄放弟，僅免其身，戚戚然以至于死：此天人之危懼者也。
孔子明帝王之道，應時君之聘，伐樹于宋，削迹于衛，窮于商周，圍于陳、蔡，受屈于季氏，見辱于陽虎，戚戚然以至于死：此天民之遑遽者也。
凡彼四聖者，生無一日之歡，死有萬世之名。
名者，固非實之所取也。
雖稱之弗知，雖賞之不知，與株塊無以異矣。
桀藉累世之資，居南面之尊，智足以距群下，威足以震海内；恣耳目之所誤，窮意慮之所為，熙熙然以至于死：此天民之逸蕩者也。
纣亦藉累世之資，居南面之尊；威無不行，志無不從；肆情于傾宮，縱欲于長夜；不以禮義自苦，熙熙然以至于誅：此天民之放縱者也。
彼二兇也，生有縱欲之歡，死被愚暴之名。
實者，固非名之所與也，雖毀之不知，雖稱之弗知，此與株塊奚以異矣。
彼四聖雖美之所歸，苦以至終，同歸于死矣。
彼二兇雖惡之所歸，樂以至終，亦同歸于死矣。
” 楊朱見梁王，言治天下如運諸掌。
梁王曰：“先生有一妻一妾而不能治，三畝之園而不能芸，而言治天下如運諸掌，何也？”對曰：“君見其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠而随之，欲東而東，欲西而西。
使堯牽一羊，舜荷箠而随之，則不能前矣。
且臣聞之：吞舟之魚，不遊枝流；鴻鹄高飛，不集污池。
何則？其極遠也。
黃鐘大呂，不可從煩奏之舞。
何則？其音疏也。
将治大者不治細，成大功者不成小，此之謂矣。
” 楊朱曰：“太古之事滅矣，孰志之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隐或顯，億不識一；當身之事，或聞或見，萬
”孟孫陽曰：“有斷若一節得一國。
子為之乎？”禽子默然有間。
孟孫陽曰：“一毛微于肌膚，肌膚微于一節，省矣。
然則積一毛以成肌膚，積肌膚以成一節。
一毛固一體萬分中之一物，奈何輕之乎？”禽子曰：“吾不能所以答子。
然則以子之言問老聃、關尹，則子言當矣；以吾言問大禹、墨翟，則吾言當矣。
”孟孫陽因顧與其徒說他事。
楊朱曰：“天下之美歸之舜、禹、周、孔，天下之惡歸之桀、纣。
然而舜耕于河陽，陶于雷澤，四體不得暫安，口腹不得美厚；父母之所不愛，弟妹之所不親。
行年三十，不告而娶。
乃受堯之禅，年已長，智已衰。
商鈞不才，禅位于禹，戚戚然以至于死：此天人之窮毒者也。
鮌治水土，績用不就，殛諸羽山。
禹纂業事仇，惟荒土功，子産不字，過門不入；身體偏枯，手足胼胝。
及受舜禅，卑宮室，美绂冕，戚戚然以至于死：此天人之憂苦者也。
武王既終，成王幼弱，周公攝天子之政。
邵公不悅，四國流言。
居東三年，誅兄放弟，僅免其身，戚戚然以至于死：此天人之危懼者也。
孔子明帝王之道，應時君之聘，伐樹于宋，削迹于衛，窮于商周，圍于陳、蔡，受屈于季氏，見辱于陽虎，戚戚然以至于死：此天民之遑遽者也。
凡彼四聖者，生無一日之歡，死有萬世之名。
名者，固非實之所取也。
雖稱之弗知，雖賞之不知，與株塊無以異矣。
桀藉累世之資，居南面之尊，智足以距群下，威足以震海内；恣耳目之所誤，窮意慮之所為，熙熙然以至于死：此天民之逸蕩者也。
纣亦藉累世之資，居南面之尊；威無不行，志無不從；肆情于傾宮，縱欲于長夜；不以禮義自苦，熙熙然以至于誅：此天民之放縱者也。
彼二兇也，生有縱欲之歡，死被愚暴之名。
實者，固非名之所與也，雖毀之不知，雖稱之弗知，此與株塊奚以異矣。
彼四聖雖美之所歸，苦以至終，同歸于死矣。
彼二兇雖惡之所歸，樂以至終，亦同歸于死矣。
” 楊朱見梁王，言治天下如運諸掌。
梁王曰：“先生有一妻一妾而不能治，三畝之園而不能芸，而言治天下如運諸掌，何也？”對曰：“君見其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠而随之，欲東而東，欲西而西。
使堯牽一羊，舜荷箠而随之，則不能前矣。
且臣聞之：吞舟之魚，不遊枝流；鴻鹄高飛，不集污池。
何則？其極遠也。
黃鐘大呂，不可從煩奏之舞。
何則？其音疏也。
将治大者不治細，成大功者不成小，此之謂矣。
” 楊朱曰：“太古之事滅矣，孰志之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隐或顯，億不識一；當身之事，或聞或見，萬
