卷二十七中之上五行志第七中之上
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有大咎。
晉不失諸侯，魏子其不免乎！”是行也，魏獻子屬役于韓簡子，而田于大陸，焚焉而死。
定公十五年，邾隐公朝于魯，執玉高，其容仰。
公受玉卑，其容俯。
子贛觀焉，曰：“以禮觀之，二君者皆有死亡焉。
夫禮，死生存亡之體也。
将左右周施，進退俯仰，于是乎取之；朝祀喪戎，于是乎觀之。
今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。
嘉事不體，何以能久？高仰，驕也；卑俯，替也。
驕近亂，替近疾。
君為主，其先亡乎！” 庶征之恒雨，劉歆以為《春秋》大雨也。
劉向以為大水。
隐公九年“三月癸酉，大雨，震電；庚辰，大雨雪”。
大雨，雨水也；震，雷也。
劉歆以為三月癸酉，于曆數春分後一日，始震電之時也，當雨，而不當大雨。
大雨，常雨之罰也。
于始震電八日之間而大雨雪，常寒之罰也。
劉向以為周三月，今正月也，當雨水，雪雜雨，雷電未可以發也。
既已發也，則雪不當複降。
皆失節，故謂之異。
于《易》，雷以二月出，其卦曰“豫”，言萬物随雷出地，皆逸豫也。
以八月入，其卦曰“歸妹”，言雷複歸。
入地則孕毓根核，保藏蟄蟲，避盛陰之害；出地則養長華實，發揚隐伏，宣盛陽之德。
入能除害，出能興利，人君之象也。
是時，隐以弟桓幼，代而攝立。
公子翚見隐居位已久，勸之遂立。
隐既不許，翚懼而易其辭，遂與桓共殺隐。
天見其将然，故正月大雨水而雷電。
是陽不閉陰，出涉危難而害萬物。
天戒若曰，為君失時，賊弟佞臣将作亂矣。
後八日大雨雪，陰見間隙而勝陽，篡殺之禍将成也。
公不寤，後二年而殺。
昭帝始元元年七月，大水雨，自七月至十月。
成帝建始三年秋，大雨三十餘日；四年九月，大雨十餘日。
《左氏傳》愍公二年，晉獻公使太子申生帥師，公衣之偏衣，佩之金玦。
狐突歎曰：“時，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。
故敬其事，則命以始；服其身，則衣之純；用其衷，則佩之度。
今命以時卒，閟其事也；衣以尨服，遠其躬也；佩以金玦，棄其衷也。
服以遠之，時以閟之，尨涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也！”梁馀子養曰：“帥師者，受命于廟，受脤于社，有常服矣。
弗獲而尨，命可知也。
死而不孝，不如逃之。
”罕夷曰：“尨奇無常，金玦不複，君有心矣。
”後四年，申生以讒自殺。
近服妖也。
《左氏傳》曰，鄭子臧好聚鹬冠，鄭文公惡之，使盜殺之，劉向以為近服妖者也。
一曰，非獨為子臧之身，亦文公之戒也。
初，文公不禮晉文，又犯天子命而伐滑，不尊尊敬上。
其後晉文伐鄭，幾亡國。
昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。
劉向以為近服妖也。
時王賀狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與驺奴、宰人遊居娛戲，驕嫚不敬。
冠者尊服，奴者賤人，賀無故好作非常之冠，暴尊象也。
以冠奴者，當自至尊墜至賤也。
其後帝崩，無子，漢大臣征賀為嗣。
即位，狂亂無道，縛戮谏者夏侯勝等。
于是大臣白皇太後，廢賀為庶人。
賀為王時，又見大白狗冠方山冠而無尾，此服妖，亦犬禍也。
賀以問郎中令龔遂，遂曰：“此天戒，言在仄者盡冠狗也。
去之則存，不去則亡矣。
”賀既廢數年，宣帝封之為列侯，複有罪，死不得置後，又犬禍無尾之效也。
京房《易傳》曰：“行不順，厥咎人奴冠，天下亂，辟無適巠，妾子拜。
”又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門。
” 成帝鴻嘉、永始之間，好為微行出遊，選從期門郎有材力者，及私奴客，多至十餘，少五六人，皆白衣袒帻，帶持刀劍。
或乘小車，禦者在茵上，或皆騎，出入市裡郊野，遠至旁縣。
時，大臣車騎将軍王音及劉同等數以切谏。
谷永曰：“《易》稱‘得臣無家’，言王者臣天下，無私家也。
今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事；厭高美之尊稱，好匹夫之卑字；崇聚票輕無誼之人，以為私客；置私田于民間，畜私奴車馬于北宮；數去南面之尊，離深宮之固，挺身獨與小人晨夜相随，烏集醉飽吏民之家，亂服共坐，混肴亡别，闵勉遁樂，晝夜在路。
典門戶奉宿衛之臣執幹戈守空宮，公卿百寮不知陛下所在，積數年矣。
昔虢公為無道，有神降曰‘賜爾土田’，言将以庶人受土田也。
諸侯夢得土田，為失國祥，而況王者畜私田财物，為庶人之事乎！” 《左氏傳》曰，周景王時大夫賓起見雄雞自斷其尾。
劉向以為近雞禍也。
是時王有愛子子晁，王與賓起陰謀欲立之。
田于北山，将因兵衆殺適子之黨，未及而崩。
三子争國，王室大亂。
其後，賓起誅死，子晁奔楚而敗。
京房《易傳》曰：“有始無終，厥妖雄雞自齧斷其尾。
” 宣帝黃龍元年，未央殿辂軨中雌雞化為雄，毛衣變化而不鳴，不将，無距。
元帝初元中，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴将。
永光中，有獻雄雞生角者。
京房《易傳》曰：“雞知時，知時者當死。
”房以為己知時，恐當之。
劉向以為房失雞占。
雞者，小畜，主司時，起居人，小臣執事為政之象也。
言小臣将秉君威，以害正事，猶石顯也。
竟甯元年，石顯伏辜，此其效也。
一曰，石顯何足以當此？昔武王伐殷，至于牧野，誓師曰：“古人有言曰‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。
’今殷王纣惟婦言用。
”繇是論之，黃龍、初元、永光雞變，乃國家之占，妃、後象也。
孝元王皇後以甘露二年生男，立為太子。
妃，王禁女也。
黃龍元年，宣帝崩，太子立，是為元帝。
王妃将為皇後，故是歲未央殿中雌雞為雄，明其占在正宮也。
不鳴不将無距，貴始萌而尊未成也。
至元帝初元元年，将立王皇後，先以為婕妤。
三月癸卯制書曰：“其封婕妤父丞相少史王禁為陽平侯，位特進。
”丙午，立王婕妤為皇後。
明年正月，立皇後子為太子。
故應是，丞相府史家雌雞為雄，其占即丞相少史之女也。
伏子者，明已有子也。
冠距鳴将者，尊已成也。
永光二年，陽平頃侯禁薨，子鳳嗣侯，為侍中衛尉。
元帝崩，皇太子立，是為成帝。
尊皇後為皇太後，以後弟鳳為大司馬、大将軍，領尚書事，上委政，無所與。
王氏之權自鳳起，故于鳳始受爵位時，雄雞有角，明視作威颛君害上危國者，從此人始也。
其後群弟世權，以至于莽，遂篡天下。
即位五年，王太後乃崩，此其效也。
京房《易傳》曰：“賢者居明夷之世，知時而傷，或衆在位，厥妖雞生角。
雞生角，時主獨。
”又曰：“婦人颛政，國不靜；牝雞雄鳴，主不榮。
故房以為己亦在占中矣。
成公七年“正月，鼷鼠食郊牛角；改蔔牛，又食其角。
”劉向以為，近青祥，亦牛禍也，不敬而傋霿之所緻也。
昔周公制禮樂，成周道，故成王命魯郊祀天地，以尊周公。
至成公時，三家始颛政，魯将從此衰。
天愍周公之德，痛其将有敗亡之禍，故于郊祭而見戒雲。
鼠，小蟲，性盜竊；鼷，又其小者也。
牛，大畜，祭天尊物也。
角，兵象，在上，君威也。
小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盜竊之人，将執國命以傷君威而害周公之祀也。
改蔔牛，鼷鼠又食其
晉不失諸侯，魏子其不免乎！”是行也，魏獻子屬役于韓簡子，而田于大陸，焚焉而死。
定公十五年，邾隐公朝于魯，執玉高，其容仰。
公受玉卑，其容俯。
子贛觀焉，曰：“以禮觀之，二君者皆有死亡焉。
夫禮，死生存亡之體也。
将左右周施，進退俯仰，于是乎取之；朝祀喪戎，于是乎觀之。
今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。
嘉事不體，何以能久？高仰，驕也；卑俯，替也。
驕近亂，替近疾。
君為主，其先亡乎！” 庶征之恒雨，劉歆以為《春秋》大雨也。
劉向以為大水。
隐公九年“三月癸酉，大雨，震電；庚辰，大雨雪”。
大雨，雨水也；震，雷也。
劉歆以為三月癸酉，于曆數春分後一日，始震電之時也，當雨，而不當大雨。
大雨，常雨之罰也。
于始震電八日之間而大雨雪，常寒之罰也。
劉向以為周三月，今正月也，當雨水，雪雜雨，雷電未可以發也。
既已發也，則雪不當複降。
皆失節，故謂之異。
于《易》，雷以二月出，其卦曰“豫”，言萬物随雷出地，皆逸豫也。
以八月入，其卦曰“歸妹”，言雷複歸。
入地則孕毓根核，保藏蟄蟲，避盛陰之害；出地則養長華實，發揚隐伏，宣盛陽之德。
入能除害，出能興利，人君之象也。
是時，隐以弟桓幼，代而攝立。
公子翚見隐居位已久，勸之遂立。
隐既不許，翚懼而易其辭，遂與桓共殺隐。
天見其将然，故正月大雨水而雷電。
是陽不閉陰，出涉危難而害萬物。
天戒若曰，為君失時，賊弟佞臣将作亂矣。
後八日大雨雪，陰見間隙而勝陽，篡殺之禍将成也。
公不寤，後二年而殺。
昭帝始元元年七月，大水雨，自七月至十月。
成帝建始三年秋，大雨三十餘日；四年九月，大雨十餘日。
《左氏傳》愍公二年，晉獻公使太子申生帥師，公衣之偏衣，佩之金玦。
狐突歎曰：“時，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。
故敬其事，則命以始；服其身，則衣之純；用其衷，則佩之度。
今命以時卒，閟其事也；衣以尨服，遠其躬也；佩以金玦，棄其衷也。
服以遠之，時以閟之，尨涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也！”梁馀子養曰：“帥師者，受命于廟，受脤于社，有常服矣。
弗獲而尨，命可知也。
死而不孝，不如逃之。
”罕夷曰：“尨奇無常，金玦不複，君有心矣。
”後四年，申生以讒自殺。
近服妖也。
《左氏傳》曰，鄭子臧好聚鹬冠，鄭文公惡之，使盜殺之，劉向以為近服妖者也。
一曰，非獨為子臧之身，亦文公之戒也。
初，文公不禮晉文，又犯天子命而伐滑，不尊尊敬上。
其後晉文伐鄭，幾亡國。
昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。
劉向以為近服妖也。
時王賀狂悖，聞天子不豫，弋獵馳騁如故，與驺奴、宰人遊居娛戲，驕嫚不敬。
冠者尊服，奴者賤人，賀無故好作非常之冠，暴尊象也。
以冠奴者，當自至尊墜至賤也。
其後帝崩，無子，漢大臣征賀為嗣。
即位，狂亂無道，縛戮谏者夏侯勝等。
于是大臣白皇太後，廢賀為庶人。
賀為王時，又見大白狗冠方山冠而無尾，此服妖，亦犬禍也。
賀以問郎中令龔遂，遂曰：“此天戒，言在仄者盡冠狗也。
去之則存，不去則亡矣。
”賀既廢數年，宣帝封之為列侯，複有罪，死不得置後，又犬禍無尾之效也。
京房《易傳》曰：“行不順，厥咎人奴冠，天下亂，辟無適巠，妾子拜。
”又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝門。
” 成帝鴻嘉、永始之間，好為微行出遊，選從期門郎有材力者，及私奴客，多至十餘，少五六人，皆白衣袒帻，帶持刀劍。
或乘小車，禦者在茵上，或皆騎，出入市裡郊野，遠至旁縣。
時，大臣車騎将軍王音及劉同等數以切谏。
谷永曰：“《易》稱‘得臣無家’，言王者臣天下，無私家也。
今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事；厭高美之尊稱，好匹夫之卑字；崇聚票輕無誼之人，以為私客；置私田于民間，畜私奴車馬于北宮；數去南面之尊，離深宮之固，挺身獨與小人晨夜相随，烏集醉飽吏民之家，亂服共坐，混肴亡别，闵勉遁樂，晝夜在路。
典門戶奉宿衛之臣執幹戈守空宮，公卿百寮不知陛下所在，積數年矣。
昔虢公為無道，有神降曰‘賜爾土田’，言将以庶人受土田也。
諸侯夢得土田，為失國祥，而況王者畜私田财物，為庶人之事乎！” 《左氏傳》曰，周景王時大夫賓起見雄雞自斷其尾。
劉向以為近雞禍也。
是時王有愛子子晁，王與賓起陰謀欲立之。
田于北山，将因兵衆殺適子之黨，未及而崩。
三子争國，王室大亂。
其後，賓起誅死，子晁奔楚而敗。
京房《易傳》曰：“有始無終，厥妖雄雞自齧斷其尾。
” 宣帝黃龍元年，未央殿辂軨中雌雞化為雄，毛衣變化而不鳴，不将，無距。
元帝初元中，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴将。
永光中，有獻雄雞生角者。
京房《易傳》曰：“雞知時，知時者當死。
”房以為己知時，恐當之。
劉向以為房失雞占。
雞者，小畜，主司時，起居人，小臣執事為政之象也。
言小臣将秉君威，以害正事，猶石顯也。
竟甯元年，石顯伏辜，此其效也。
一曰，石顯何足以當此？昔武王伐殷，至于牧野，誓師曰：“古人有言曰‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。
’今殷王纣惟婦言用。
”繇是論之，黃龍、初元、永光雞變，乃國家之占，妃、後象也。
孝元王皇後以甘露二年生男，立為太子。
妃，王禁女也。
黃龍元年，宣帝崩，太子立，是為元帝。
王妃将為皇後，故是歲未央殿中雌雞為雄，明其占在正宮也。
不鳴不将無距，貴始萌而尊未成也。
至元帝初元元年，将立王皇後，先以為婕妤。
三月癸卯制書曰：“其封婕妤父丞相少史王禁為陽平侯，位特進。
”丙午，立王婕妤為皇後。
明年正月，立皇後子為太子。
故應是，丞相府史家雌雞為雄，其占即丞相少史之女也。
伏子者，明已有子也。
冠距鳴将者，尊已成也。
永光二年，陽平頃侯禁薨，子鳳嗣侯，為侍中衛尉。
元帝崩，皇太子立，是為成帝。
尊皇後為皇太後，以後弟鳳為大司馬、大将軍，領尚書事，上委政，無所與。
王氏之權自鳳起，故于鳳始受爵位時，雄雞有角，明視作威颛君害上危國者，從此人始也。
其後群弟世權，以至于莽，遂篡天下。
即位五年，王太後乃崩，此其效也。
京房《易傳》曰：“賢者居明夷之世，知時而傷，或衆在位，厥妖雞生角。
雞生角，時主獨。
”又曰：“婦人颛政，國不靜；牝雞雄鳴，主不榮。
故房以為己亦在占中矣。
成公七年“正月，鼷鼠食郊牛角；改蔔牛，又食其角。
”劉向以為，近青祥，亦牛禍也，不敬而傋霿之所緻也。
昔周公制禮樂，成周道，故成王命魯郊祀天地，以尊周公。
至成公時，三家始颛政，魯将從此衰。
天愍周公之德，痛其将有敗亡之禍，故于郊祭而見戒雲。
鼠，小蟲，性盜竊；鼷，又其小者也。
牛，大畜，祭天尊物也。
角，兵象，在上，君威也。
小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盜竊之人，将執國命以傷君威而害周公之祀也。
改蔔牛，鼷鼠又食其
