卷二十二禮樂志第二
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文侯最為好古，而謂子夏曰：“寡人聽古樂則欲寐，及聞鄭、衛，餘不知倦焉。
”子夏辭而辨之，終不見納，自此禮樂喪矣。
漢興，樂家有制氏，以雅樂聲律世世在大樂官，但能紀其铿鎗鼓舞，而不能言其義。
高祖時，叔孫通因秦樂人制宗廟樂。
大祝迎神于廟門，奏《嘉至》，猶古降神之樂也。
皇帝入廟門，奏《永至》，以為行步之節，猶古《采荠》、《肆夏》也。
乾豆上，奏《登歌》，獨上歌，不以管弦亂人聲，欲在位者遍聞之，猶古《清廟》之歌也。
《登歌》再終，下奏《休成》之樂，美神明既飨也。
皇帝就酒東廂，坐定，奏《永安》之樂，美禮已成也。
又有《房中祠樂》，高祖唐山夫人所作也。
周有《房中樂》，至秦名曰《壽人》。
凡樂，樂其所生，禮不忘本。
高祖樂楚聲，故《房中樂》楚聲也。
孝惠二年，使樂府令夏侯寬備其箫管，更名曰《安世樂》。
高廟奏《武德》、《文始》、《五行》之舞；孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞；孝武廟奏《盛德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。
《武德舞》者，高祖四年作，以象天下樂己行武以除亂也。
《文始舞》者，曰本舜《招舞》也，高祖六年更名曰《文始》，以示不相襲也。
《五行舞》者，本周舞也，秦始皇二十六年更名曰《五行》也。
《四時舞》者，孝文所作，以示天下之安和也。
蓋樂己所自作，明有制也；樂先王之樂，明有法也。
孝景采《武德舞》以為《昭德》，以尊大宗廟。
至孝宣，采《昭德舞》為《盛德》，以尊世宗廟。
諸帝廟皆常奏《文始》、《四時》、《五行舞》雲。
高祖六年又作《昭容樂》、《禮容樂》。
《昭容》者，猶古之《昭夏》也，主出《武德舞》。
《禮容》者，主出《文始》、《五行舞》。
舞人無樂者，将至至尊之前不敢以樂也；出用樂者，言舞不失節，能以樂終也。
大氐皆因秦舊事焉。
初，高祖既定天下，過沛，與故人父老相樂，醉酒歡哀，作“風起”之詩，令沛中僮兒百二十人習而歌之。
至孝惠時，以沛宮為原廟，皆令歌兒習吹以相和，常以百二十人為員。
文、景之間，禮官肄業而已。
至武帝定郊祀之禮，祠太一于甘泉，就乾位也；祭後土于汾陰，澤中方丘也。
乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之讴。
以李延年為協律都尉，多舉司馬相如等數十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。
以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。
夜常有神光如流星止集于祠壇，天子自竹宮而望拜，百官侍祠者數百人皆肅然動心焉。
《安世房中歌》十七章，其詩曰： 大孝備矣，休德昭清。
高張四縣，樂充官庭。
芬樹羽林，雲景杳冥，金支秀華，庶旄翠旌。
《七始》、《華始》，肅倡和聲。
神來宴娭，庶幾是聽。
鬻鬻音送，細齊人情。
忽乘青玄，熙事備成。
清思眑々，經緯冥冥。
我定曆數，人告其心。
敕身齊戒，施教申申。
乃立祖廟，敬明尊親。
大矣孝熙，四極爰轃。
王侯秉德，其鄰翼翼，顯明昭式。
清明鬯矣，皇帝孝德。
竟全大功，撫安四極。
海内有奸，紛亂東北。
诏撫成師，武臣承德。
行樂交逆，《箫》、《勺》群慝。
肅為濟哉，蓋定燕國。
大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。
大山崔，百卉殖。
民何貴？貴有德。
安其所，樂終産。
樂終産，世繼緒。
飛龍秋，遊上天。
高賢愉，樂民人。
豐草葽，女羅施。
善何如，誰能回！大莫大，成教德；長莫長，被無極。
雷震震，電耀耀。
明德鄉，治本約。
治本約，澤弘大。
加被寵，鹹相保。
德施大，世曼壽。
都荔遂芳，窅窊桂華。
孝奏天儀，若日月光。
乘玄四龍，回馳北行。
羽旄殷盛，芬哉芒芒。
孝道随世，我署文章。
《桂華》。
馮馮翼翼，承天之則。
吾易久遠，燭明四極。
慈惠所愛，美若休德。
杳杳冥冥，克綽永福。
《美若》。
々即即，師象山則。
烏呼孝哉，案撫戎國。
蠻夷竭歡，象來緻福。
兼臨是愛，終無兵革。
嘉薦芳矣，告靈飨矣。
告靈既飨，德音孔臧。
惟德之臧，建侯之常。
承保天休，令問不忘。
皇皇鴻明，蕩侯休德。
嘉承天和，伊樂厥福。
在樂不荒，惟民之則。
浚則師德，下民鹹殖。
令問在舊，孔容翼翼。
孔容之常，承帝之明。
下民之樂，子孫保光。
承順溫良，受帝之光。
嘉薦令芳，壽考不忘。
承帝明德，師象山則。
雲施稱民，永受厥福。
承容之常，承帝之明。
下民安樂，受福無疆。
《郊祀歌》十九章，其詩曰： 練時日，侯有望，焫膋蕭，延四方。
九重開，靈之斿，垂惠恩，鴻祜休。
靈之車，結玄雲，駕飛龍，羽旄紛。
靈之下，若風馬，左倉龍，右白虎。
靈之來，神哉沛，先以雨，般裔裔。
靈之至，慶陰陰，相放｛弗心｝，震澹心。
靈已坐，五音饬，虞至旦，承靈億。
牲繭栗，粢盛香，尊桂酒，賓八鄉。
靈安留，吟青黃，遍觀此，眺瑤堂。
衆嫭并，綽奇麗，顔如荼，兆逐靡。
被華文，廁霧縠，
”子夏辭而辨之，終不見納，自此禮樂喪矣。
漢興，樂家有制氏，以雅樂聲律世世在大樂官，但能紀其铿鎗鼓舞，而不能言其義。
高祖時，叔孫通因秦樂人制宗廟樂。
大祝迎神于廟門，奏《嘉至》，猶古降神之樂也。
皇帝入廟門，奏《永至》，以為行步之節，猶古《采荠》、《肆夏》也。
乾豆上，奏《登歌》，獨上歌，不以管弦亂人聲，欲在位者遍聞之，猶古《清廟》之歌也。
《登歌》再終，下奏《休成》之樂，美神明既飨也。
皇帝就酒東廂，坐定，奏《永安》之樂，美禮已成也。
又有《房中祠樂》，高祖唐山夫人所作也。
周有《房中樂》，至秦名曰《壽人》。
凡樂，樂其所生，禮不忘本。
高祖樂楚聲，故《房中樂》楚聲也。
孝惠二年，使樂府令夏侯寬備其箫管，更名曰《安世樂》。
高廟奏《武德》、《文始》、《五行》之舞；孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞；孝武廟奏《盛德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。
《武德舞》者，高祖四年作，以象天下樂己行武以除亂也。
《文始舞》者，曰本舜《招舞》也，高祖六年更名曰《文始》，以示不相襲也。
《五行舞》者，本周舞也，秦始皇二十六年更名曰《五行》也。
《四時舞》者，孝文所作，以示天下之安和也。
蓋樂己所自作，明有制也；樂先王之樂，明有法也。
孝景采《武德舞》以為《昭德》，以尊大宗廟。
至孝宣，采《昭德舞》為《盛德》，以尊世宗廟。
諸帝廟皆常奏《文始》、《四時》、《五行舞》雲。
高祖六年又作《昭容樂》、《禮容樂》。
《昭容》者，猶古之《昭夏》也，主出《武德舞》。
《禮容》者，主出《文始》、《五行舞》。
舞人無樂者，将至至尊之前不敢以樂也；出用樂者，言舞不失節，能以樂終也。
大氐皆因秦舊事焉。
初，高祖既定天下，過沛，與故人父老相樂，醉酒歡哀，作“風起”之詩，令沛中僮兒百二十人習而歌之。
至孝惠時，以沛宮為原廟，皆令歌兒習吹以相和，常以百二十人為員。
文、景之間，禮官肄業而已。
至武帝定郊祀之禮，祠太一于甘泉，就乾位也；祭後土于汾陰，澤中方丘也。
乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之讴。
以李延年為協律都尉，多舉司馬相如等數十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。
以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。
夜常有神光如流星止集于祠壇，天子自竹宮而望拜，百官侍祠者數百人皆肅然動心焉。
《安世房中歌》十七章，其詩曰： 大孝備矣，休德昭清。
高張四縣，樂充官庭。
芬樹羽林，雲景杳冥，金支秀華，庶旄翠旌。
《七始》、《華始》，肅倡和聲。
神來宴娭，庶幾是聽。
鬻鬻音送，細齊人情。
忽乘青玄，熙事備成。
清思眑々，經緯冥冥。
我定曆數，人告其心。
敕身齊戒，施教申申。
乃立祖廟，敬明尊親。
大矣孝熙，四極爰轃。
王侯秉德，其鄰翼翼，顯明昭式。
清明鬯矣，皇帝孝德。
竟全大功，撫安四極。
海内有奸，紛亂東北。
诏撫成師，武臣承德。
行樂交逆，《箫》、《勺》群慝。
肅為濟哉，蓋定燕國。
大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。
大山崔，百卉殖。
民何貴？貴有德。
安其所，樂終産。
樂終産，世繼緒。
飛龍秋，遊上天。
高賢愉，樂民人。
豐草葽，女羅施。
善何如，誰能回！大莫大，成教德；長莫長，被無極。
雷震震，電耀耀。
明德鄉，治本約。
治本約，澤弘大。
加被寵，鹹相保。
德施大，世曼壽。
都荔遂芳，窅窊桂華。
孝奏天儀，若日月光。
乘玄四龍，回馳北行。
羽旄殷盛，芬哉芒芒。
孝道随世，我署文章。
《桂華》。
馮馮翼翼，承天之則。
吾易久遠，燭明四極。
慈惠所愛，美若休德。
杳杳冥冥，克綽永福。
《美若》。
々即即，師象山則。
烏呼孝哉，案撫戎國。
蠻夷竭歡，象來緻福。
兼臨是愛，終無兵革。
嘉薦芳矣，告靈飨矣。
告靈既飨，德音孔臧。
惟德之臧，建侯之常。
承保天休，令問不忘。
皇皇鴻明，蕩侯休德。
嘉承天和，伊樂厥福。
在樂不荒，惟民之則。
浚則師德，下民鹹殖。
令問在舊，孔容翼翼。
孔容之常，承帝之明。
下民之樂，子孫保光。
承順溫良，受帝之光。
嘉薦令芳，壽考不忘。
承帝明德，師象山則。
雲施稱民，永受厥福。
承容之常，承帝之明。
下民安樂，受福無疆。
《郊祀歌》十九章，其詩曰： 練時日，侯有望，焫膋蕭，延四方。
九重開，靈之斿，垂惠恩，鴻祜休。
靈之車，結玄雲，駕飛龍，羽旄紛。
靈之下，若風馬，左倉龍，右白虎。
靈之來，神哉沛，先以雨，般裔裔。
靈之至，慶陰陰，相放｛弗心｝，震澹心。
靈已坐，五音饬，虞至旦，承靈億。
牲繭栗，粢盛香，尊桂酒，賓八鄉。
靈安留，吟青黃，遍觀此，眺瑤堂。
衆嫭并，綽奇麗，顔如荼，兆逐靡。
被華文，廁霧縠，
