志第一 天文一
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有儀象。
乞令本監官往南京，用木做造，挈赴北京，以較驗北極出地高下，然後用銅别鑄，庶幾占測有憑。
”從之。
明年冬，乃鑄銅渾天儀、簡儀于北京。
禦制《觀天器銘》。
其詞曰：“粵古大聖，體天施治，敬天以心，觀天以器。
厥器伊何？璇玑玉衡。
玑象天體，衡審天行。
曆世代更，垂四千祀，沿制有作，其制寝備。
即器而觀，六合外儀，陽經陰緯，方位可稽。
中儀三辰，黃赤二道，日月暨星，運行可考。
内儀四遊，橫箫中貫，南北東西，低昂旋轉。
簡儀之作，爰代玑衡，制約用密，疏朗而精。
外有渾象，反而觀諸，上規下矩，度數方隅。
别有直表，其崇八尺，分至氣序，考景鹹得。
縣象在天，制器在人，測驗推步，靡忒毫分。
昔作今述，為制彌工，既明且悉，用将無窮。
惟天勤民，事天首務，民不失甯，天其予顧。
政純于仁，天道以正，勒銘斯器，以勵予敬。
”十一年，監臣言：“簡儀未刻度數，且地基卑下，窺測日星，為四面台宇所蔽。
圭表置露台，光皆四散，影無定則。
壺漏屋低，夜天池促，難以注水調品時刻。
請更如法修造。
”報可。
明年冬，監正彭德清又言：“北京北極出地度、太陽出入時刻與南京不同，冬夏晝長夜短亦異。
今宮禁及官府漏箭皆南京舊式，不可用。
”有旨，令内官監改造。
景泰六年又造内觀象台簡儀及銅壺。
成化中，尚書周洪谟複請造璇玑玉衡，憲宗令自制以進。
十四年，監臣請修晷影堂，從之。
弘治二年，監正吳昊言：“考驗四正日度，黃赤二道應交于壁轸。
觀象台舊制渾儀，黃赤二道交于奎轸，不合天象，其南北兩軸不合兩極出入之度，窺管又不與太陽出沒相當，故雖設而不用。
所用簡儀則郭守敬遺制，而北極雲柱差短，以測經星去極，亦不能無爽。
請修改或别造，以成一代之制。
”事下禮部，覆議令監副張紳造木樣，以待試驗，黃道度許修改焉。
正德十六年，漏刻博士硃裕複言：“晷表尺寸不一，難以準測，而推算曆數用南京日出分秒，似相矛盾。
請敕大臣一員總理其事，鑄立銅表，考四時日中之影。
仍于河南陽城察舊立土圭，以合今日之晷，及分立圭表于山東、湖廣、陝西、大名等處，以測四方之影。
然後将内外晷影新舊曆書錯綜參驗，撰成定法，庶幾天行合而交食不謬。
”疏入不報。
嘉靖二年修相風杆及簡、渾二儀。
七年始立四丈木表以測晷影，定氣朔。
由是欽天監之立運儀、正方案、懸晷、偏晷、盤晷諸式具備于觀象台，一以元法為斷。
萬曆中，西洋人利瑪窦制渾儀、天球、地球等器。
仁和李之藻撰《渾天儀說》，發明制造施用之法，文多不載。
其制不外于六合、三辰、四遊之法。
但古法北極出地，鑄為定度，此則子午提規，可以随地度高下，于用為便耳。
崇祯二年，禮部侍郎徐光啟兼理曆法，請造象限大儀六，紀限大儀三，平懸渾儀三，交食儀一，列宿經緯天球一，萬國經緯地球一，平面日晷三，轉盤星晷三，候時鐘三，望遠鏡三。
報允。
已，又言： 定時之法，當議者五事：一曰壺漏，二曰指南針，三曰表臬，四曰儀，五曰晷。
漏壺，水有新舊滑濇則遲疾異，漏管有時塞時磷則緩急異。
正漏之初，必于正午初刻。
此刻一誤，靡所不誤。
故壺漏特以濟晨昏陰晦儀晷表臬所不及，而非定時之本。
指南針，術人用以定南北，辨方正位鹹取則焉。
然針非指正子午，曩雲多偏丙午之間。
以法考之，各地不同。
在京師則偏東五度四十分。
若憑以造晷，冬至午正先天一刻四十四分有奇，夏至午正先天五十一分有奇。
若表臬者，即《考工》匠人置{埶木}之法，識日出入之影，參諸日中之影，以正方位。
今法置小表于地平，午正前後累測日影，以求相等之兩長影為東西，因得中間最短之影為正子午，其術簡甚。
儀者，本台故有立運儀，測驗七政高度。
臣用以較定子午，于午前屢測太陽高度，因最高之度，即得最短之影，是為南北正線。
既定子午卯酉之正線，因以法分布時刻，加入節氣諸線，即成平面日晷。
又今所用員石欹晷是為赤道晷，亦用所得正子午線較定。
此二晷皆可得天之正時刻，所為晝測日也。
若測星之晷，實《周禮》夜考極星之法。
然古時北極星正當不動之處，今時久漸移，已去不動處三度有奇，舊法不可複用。
故用重盤星晷，上書時刻，下書節氣，仰測近極二星即得時刻，所謂夜測星也。
七年，督修曆法右參政李天經言： 輔臣光啟言定時之法，古有壺漏，近有輪鐘，二者皆由人力遷就，不如求端于日星，以天合天，乃為本法，特請制日晷、星晷、望遠鏡三器。
臣奉命接管，敢先言其略。
日晷者，砻石為平面，界節氣十三線，内冬夏二至各一線，其餘日行相等之節氣，皆兩節氣同一線也。
平面之周列時刻線，以各節氣太陽出入為限。
又依京師北極出地度，範為三角銅表置其中。
表體之全影指時刻，表中之銳影指節氣。
此日晷之大略也。
星晷者，治銅為柱，上安重盤。
内盤镌周天度數，列十二宮以分節氣，外盤镌列時刻，中橫刻一縫，用以窺星。
法将外盤子正初刻移對内盤節氣，乃轉移銅盤北望帝星與句陳大星，使兩星同見縫中，即視盤面銳表所指，為正時刻。
此星晷之大略也。
若夫望遠鏡，亦名窺筒，其制虛管層疊相套，使可伸縮，兩端俱用玻璃，随所視物之遠近以為長短。
不但可以窺天象，且能攝數裡外物如在目前，可以望敵施砲，有大用焉。
至于日晷、星晷皆用措置得宜，必須築台，以便安放。
帝命太監盧維甯、魏國徵至局驗試用法。
明年，天
乞令本監官往南京，用木做造，挈赴北京，以較驗北極出地高下，然後用銅别鑄，庶幾占測有憑。
”從之。
明年冬，乃鑄銅渾天儀、簡儀于北京。
禦制《觀天器銘》。
其詞曰：“粵古大聖，體天施治，敬天以心，觀天以器。
厥器伊何？璇玑玉衡。
玑象天體，衡審天行。
曆世代更，垂四千祀，沿制有作，其制寝備。
即器而觀，六合外儀，陽經陰緯，方位可稽。
中儀三辰，黃赤二道，日月暨星，運行可考。
内儀四遊，橫箫中貫，南北東西，低昂旋轉。
簡儀之作，爰代玑衡，制約用密，疏朗而精。
外有渾象，反而觀諸，上規下矩，度數方隅。
别有直表，其崇八尺，分至氣序，考景鹹得。
縣象在天，制器在人，測驗推步，靡忒毫分。
昔作今述，為制彌工，既明且悉，用将無窮。
惟天勤民，事天首務，民不失甯，天其予顧。
政純于仁，天道以正，勒銘斯器，以勵予敬。
”十一年，監臣言：“簡儀未刻度數，且地基卑下，窺測日星，為四面台宇所蔽。
圭表置露台，光皆四散，影無定則。
壺漏屋低，夜天池促，難以注水調品時刻。
請更如法修造。
”報可。
明年冬，監正彭德清又言：“北京北極出地度、太陽出入時刻與南京不同，冬夏晝長夜短亦異。
今宮禁及官府漏箭皆南京舊式，不可用。
”有旨，令内官監改造。
景泰六年又造内觀象台簡儀及銅壺。
成化中，尚書周洪谟複請造璇玑玉衡，憲宗令自制以進。
十四年，監臣請修晷影堂，從之。
弘治二年，監正吳昊言：“考驗四正日度，黃赤二道應交于壁轸。
觀象台舊制渾儀，黃赤二道交于奎轸，不合天象，其南北兩軸不合兩極出入之度，窺管又不與太陽出沒相當，故雖設而不用。
所用簡儀則郭守敬遺制，而北極雲柱差短，以測經星去極，亦不能無爽。
請修改或别造，以成一代之制。
”事下禮部，覆議令監副張紳造木樣，以待試驗，黃道度許修改焉。
正德十六年，漏刻博士硃裕複言：“晷表尺寸不一，難以準測，而推算曆數用南京日出分秒，似相矛盾。
請敕大臣一員總理其事，鑄立銅表，考四時日中之影。
仍于河南陽城察舊立土圭，以合今日之晷，及分立圭表于山東、湖廣、陝西、大名等處，以測四方之影。
然後将内外晷影新舊曆書錯綜參驗，撰成定法，庶幾天行合而交食不謬。
”疏入不報。
嘉靖二年修相風杆及簡、渾二儀。
七年始立四丈木表以測晷影，定氣朔。
由是欽天監之立運儀、正方案、懸晷、偏晷、盤晷諸式具備于觀象台，一以元法為斷。
萬曆中，西洋人利瑪窦制渾儀、天球、地球等器。
仁和李之藻撰《渾天儀說》，發明制造施用之法，文多不載。
其制不外于六合、三辰、四遊之法。
但古法北極出地，鑄為定度，此則子午提規，可以随地度高下，于用為便耳。
崇祯二年，禮部侍郎徐光啟兼理曆法，請造象限大儀六，紀限大儀三，平懸渾儀三，交食儀一，列宿經緯天球一，萬國經緯地球一，平面日晷三，轉盤星晷三，候時鐘三，望遠鏡三。
報允。
已，又言： 定時之法，當議者五事：一曰壺漏，二曰指南針，三曰表臬，四曰儀，五曰晷。
漏壺，水有新舊滑濇則遲疾異，漏管有時塞時磷則緩急異。
正漏之初，必于正午初刻。
此刻一誤，靡所不誤。
故壺漏特以濟晨昏陰晦儀晷表臬所不及，而非定時之本。
指南針，術人用以定南北，辨方正位鹹取則焉。
然針非指正子午，曩雲多偏丙午之間。
以法考之，各地不同。
在京師則偏東五度四十分。
若憑以造晷，冬至午正先天一刻四十四分有奇，夏至午正先天五十一分有奇。
若表臬者，即《考工》匠人置{埶木}之法，識日出入之影，參諸日中之影，以正方位。
今法置小表于地平，午正前後累測日影，以求相等之兩長影為東西，因得中間最短之影為正子午，其術簡甚。
儀者，本台故有立運儀，測驗七政高度。
臣用以較定子午，于午前屢測太陽高度，因最高之度，即得最短之影，是為南北正線。
既定子午卯酉之正線，因以法分布時刻，加入節氣諸線，即成平面日晷。
又今所用員石欹晷是為赤道晷，亦用所得正子午線較定。
此二晷皆可得天之正時刻，所為晝測日也。
若測星之晷，實《周禮》夜考極星之法。
然古時北極星正當不動之處，今時久漸移，已去不動處三度有奇，舊法不可複用。
故用重盤星晷，上書時刻，下書節氣，仰測近極二星即得時刻，所謂夜測星也。
七年，督修曆法右參政李天經言： 輔臣光啟言定時之法，古有壺漏，近有輪鐘，二者皆由人力遷就，不如求端于日星，以天合天，乃為本法，特請制日晷、星晷、望遠鏡三器。
臣奉命接管，敢先言其略。
日晷者，砻石為平面，界節氣十三線，内冬夏二至各一線，其餘日行相等之節氣，皆兩節氣同一線也。
平面之周列時刻線，以各節氣太陽出入為限。
又依京師北極出地度，範為三角銅表置其中。
表體之全影指時刻，表中之銳影指節氣。
此日晷之大略也。
星晷者，治銅為柱，上安重盤。
内盤镌周天度數，列十二宮以分節氣，外盤镌列時刻，中橫刻一縫，用以窺星。
法将外盤子正初刻移對内盤節氣，乃轉移銅盤北望帝星與句陳大星，使兩星同見縫中，即視盤面銳表所指，為正時刻。
此星晷之大略也。
若夫望遠鏡，亦名窺筒，其制虛管層疊相套，使可伸縮，兩端俱用玻璃，随所視物之遠近以為長短。
不但可以窺天象，且能攝數裡外物如在目前，可以望敵施砲，有大用焉。
至于日晷、星晷皆用措置得宜，必須築台，以便安放。
帝命太監盧維甯、魏國徵至局驗試用法。
明年，天
