大般若波羅蜜多經卷第四百七十八

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唐三藏法師玄奘奉詔譯第二分無事品第八十三 [一]爾時具夀善現白佛言.世尊若一切法皆以無性而爲自性.如是無性非諸佛作非獨覺作非菩薩作非聲聞作亦非住果行向者作.雲何施設諸法有異.謂此是地獄此是傍生此是鬼界此是人此是四大王衆天乃至他化自在天此是梵衆天乃至色究竟天此是空無邊處天乃至非想非非想處天.此是預流此是一來此是不還此是阿羅漢此是獨覺此是菩薩此是如來.由此業故施設地獄由此業故施設傍生由此業故施設鬼界由此業故施設於人由此業故施設四大王衆天乃至他化自在天由此業故施設梵衆天乃至色究竟天由此業故施設空無邊處天乃至非想非非想處天.[二]由此法故施設預流一來不還由此法故施設阿羅漢由此法故施設獨覺由此法故施設菩薩由此法故施設如來.世尊無性之法定無作用.雲何可言由如是業生於地獄注: [一]以下秦本七喻品第八十五.番本品第六十九.初分三分皆不分品. [二]秦本番本仍作由此業故.下同. ******************** 由如是業生於傍生由如是業生於鬼界由如是業生於人中由如是業生四大王衆天乃至他化自在天由如是業生梵衆天乃至色究竟天由如是業生空無邊處天乃至非想非非想處天.由如是法得預流果由如是法得一來果由如是法得不還果由如是法得阿羅漢果由如是法得獨覺菩提由如是法入菩薩位行菩薩道由如是法得一切相智名佛世尊令諸有情解脫生死。

    佛告善現.如是如是如汝所說無性法中不可施設諸法有異.無業無果亦無作用.但諸愚夫不了聖法[一]毗柰耶故不如實知諸法皆以無性爲性.愚癡顛倒發起種種身語意業.隨業差别受種種身.依如是身品類差别施設地獄傍生鬼界若人若天乃至非想非非想處.爲欲濟拔如是愚夫愚癡顛倒受生死苦施設聖法及毗柰耶分位差别.依此分位施設預流乃至獨覺菩薩如來. 然一切法皆以無性而爲自性.無性法中實無異法無業無果亦無作用.無性之法常無性故。

    復次善現.如汝所說無性之法定無作用雲何可言由如是法得預流果廣說乃至由如是法得一切智名佛世尊令諸有情脫生死者.於意雲何.諸所修道是無性注: [一]秦本番本皆無毗奈耶一語. ******************** 不諸預流果一來不還阿羅漢果獨覺菩提及菩薩道一切相智是無性不.善現對曰如是如是諸所修道廣說乃至一切相智皆是無性。

    佛告善現於意雲何.無性法爲能得無性法不.善現對曰不也世尊。

    佛告善現.無性及道.[一]是一切法皆非相應非不相應無色無見無對一相所謂無相.愚夫異生愚癡顛倒於無相法起有法想執著五藴.於無常中起於常想於諸苦中起於樂想於無我中起於我想於不淨中起於淨想於無性法執著有性.由此菩薩摩訶薩衆行深般若波羅蜜多方便善巧.濟拔如是諸有情類令離顛倒虛妄分别.方便安置無相法中令勤修學解脫生死證得畢竟常樂涅槃。

     具夀善現復白佛言.愚夫異生所執著事頗有[二]真實而非虛妄.彼執著已造作諸業.由是因緣沈淪諸趣不能解脫生死苦不。

    佛告善現.愚夫異生所執著事乃至無有如細毛端可說真實而非虛妄彼執著已造作諸業由是因緣沈淪諸趣不能解脫生死衆苦.唯有虛妄顛倒執著.吾今爲汝廣說譬喻重顯斯義令其易了.諸有智者由諸譬喻於所說義能生正解。

    善現於意雲何夢中見人受五欲樂.夢中頗有少分實事可令彼注: [一]番本作是二者. [二]秦本番本皆作實事dn%os-po. ******************** 人受欲樂不.善現對曰夢所見人尚非實有.況有實事可令彼人受五欲樂。

    佛告善現於意雲何.頗有諸法若善若非善若有記若無記若有漏若無漏若世閒若出世閒若有爲若無爲非如夢中所見事不.善現對曰定無有法若善若非善若有記若無記若有漏若無漏若世閒若出世閒若有爲若無爲非如夢中所見事者。

    佛告善現於意雲何.夢中頗有真實諸趣於中往來生死事不.善現對曰不也世尊。

    佛告善現於意雲何. 夢中頗有真實修道依彼修道有離雜染得清淨不.善現對曰不也世尊.所以者何.夢所見法都無實事非能施設非所施設.修道尚無況依修道有離雜染及得清淨。

    [一]佛告善現於意雲何.明鏡等中所現衆像爲有實事可依造業.由所造業或墮地獄或墮傍生或墮鬼界或生人中或生天上受苦樂不.善現對曰明鏡等中所現衆像都無實事但誑愚童.如何可依造作諸業由所造業或墮惡趣或生人天受諸苦樂。

    佛告善現於意雲何.衆像頗有真實修道依彼修道有離雜染得清淨不.善現對曰明鏡等像都無實事非能施設非所施設.修道尚無況依修道有離雜染及得清淨。

    佛告善現於意雲注: [一]以下初分卷三百九十六.無性自性品之二. ******************** 何.山谷等中所發諸響爲有實事可依造業.由所造業或墮地獄或墮傍生或墮鬼界或生人中或生天上受苦樂不.善現對曰山谷等中所發諸響都無實事但誑愚童.如何可依造作諸業由所造業或墮惡趣或生人天受諸苦樂。

    佛告善現於意雲何.諸響頗有真實修道依彼修道有離雜染得清淨不.善現對曰不也世尊.所以者何山谷等響都無實事非能施設非所施設.修道尚無況依修道有離雜染及得清淨。

    佛告善現於意雲何.諸陽燄中現似水等爲有實事可依造業.由所造業或墮地獄或墮傍生或墮鬼界或生人中或生天上受苦樂不.善現