碧苑壇經卷末
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也，邪也，界也，岸也。
旁則不中，邪則不正。
有地界，則不能廣大；有崖岸，則不能洪清。
拘拘的守着這個肉袋子，認作千年古柏，萬代青松，活活的困殺這主人公。
反去舍燈尋火，戀假抛真，豈不是倒在一邊？雖是成功，不過是個自了漢。
未曾見性，雖有果位，報盡還入輪回，難超三界，與這這些衆生有什麼利益？ 諸子，成仙作佛，為聖為賢，全在舍己從人，為度衆生，發洪誓願。
今這輩打坐的人，連自己還度不過來，那裡度得衆人？喚作自了漢，幾曾明得大道，無量度人？倒在邊修，深可憐憫！真君說偈，洩漏真機，教大衆離了自利之心，又離卻一邊之法。
使那旁門歸于正中而行，邪教反乎正法而入。
把有限地界，開展得無礙無遮。
把廣大的世界，舒展得通天通地，把有崖岸的溝渠，鑿寬得無邊無沿。
把不可測的法身，伸放得無人無我。
經雲：“視不見我，聽不聞我，離種種邊，名為妙道者也是也。
” 大衆，參悟之門，要先放開心地。
生從何來？死歸何往？親近那高明先達之師，智慧真誠之友。
廣存善心，細細究竟。
生時如一瓯之茶，拘于形象，水已有味。
潑在東洋大海，散為巨浪洪波。
若欲求我本源，添了茶味若言是水，則有色像。
然究竟此海之内，寓我本源在内，何者為我本源？細細尋繹，究竟到視而無見，聽而無聞。
積功既久，自然胸襟一朝廓落，眼光立地澄清，見我本來面目明妙天機，現這一點真性始信大道，原不負人也！ 諸子，聖賢仙佛成道升天已久。
要見聖賢仙佛之心，先明聖賢仙佛之理。
能明聖賢仙佛之理，便悟聖賢仙佛之法，便行聖賢仙佛之事。
能行聖賢仙佛之事，便是聖賢仙佛之身子。
諸子，聖賢仙佛之心，果在何處？隻在個人方寸台中。
聖賢仙佛之理在何處？隻在各人之眼前。
聖賢仙佛之法在何處，隻在經文史集中。
聖賢仙佛之事，不出世法之外，隻在世法之中。
聖賢仙佛之身，又在聖賢仙佛之中心。
若知聖賢仙佛之心于方寸之中者，則能明其理。
能明其理，則能悟其法。
能悟其法，則能行其事矣。
能明其理，則正道存。
能悟其法，則諸緣覺
旁則不中，邪則不正。
有地界，則不能廣大；有崖岸，則不能洪清。
拘拘的守着這個肉袋子，認作千年古柏，萬代青松，活活的困殺這主人公。
反去舍燈尋火，戀假抛真，豈不是倒在一邊？雖是成功，不過是個自了漢。
未曾見性，雖有果位，報盡還入輪回，難超三界，與這這些衆生有什麼利益？ 諸子，成仙作佛，為聖為賢，全在舍己從人，為度衆生，發洪誓願。
今這輩打坐的人，連自己還度不過來，那裡度得衆人？喚作自了漢，幾曾明得大道，無量度人？倒在邊修，深可憐憫！真君說偈，洩漏真機，教大衆離了自利之心，又離卻一邊之法。
使那旁門歸于正中而行，邪教反乎正法而入。
把有限地界，開展得無礙無遮。
把廣大的世界，舒展得通天通地，把有崖岸的溝渠，鑿寬得無邊無沿。
把不可測的法身，伸放得無人無我。
經雲：“視不見我，聽不聞我，離種種邊，名為妙道者也是也。
” 大衆，參悟之門，要先放開心地。
生從何來？死歸何往？親近那高明先達之師，智慧真誠之友。
廣存善心，細細究竟。
生時如一瓯之茶，拘于形象，水已有味。
潑在東洋大海，散為巨浪洪波。
若欲求我本源，添了茶味若言是水，則有色像。
然究竟此海之内，寓我本源在内，何者為我本源？細細尋繹，究竟到視而無見，聽而無聞。
積功既久，自然胸襟一朝廓落，眼光立地澄清，見我本來面目明妙天機，現這一點真性始信大道，原不負人也！ 諸子，聖賢仙佛成道升天已久。
要見聖賢仙佛之心，先明聖賢仙佛之理。
能明聖賢仙佛之理，便悟聖賢仙佛之法，便行聖賢仙佛之事。
能行聖賢仙佛之事，便是聖賢仙佛之身子。
諸子，聖賢仙佛之心，果在何處？隻在個人方寸台中。
聖賢仙佛之理在何處？隻在各人之眼前。
聖賢仙佛之法在何處，隻在經文史集中。
聖賢仙佛之事，不出世法之外，隻在世法之中。
聖賢仙佛之身，又在聖賢仙佛之中心。
若知聖賢仙佛之心于方寸之中者，則能明其理。
能明其理，則能悟其法。
能悟其法，則能行其事矣。
能明其理，則正道存。
能悟其法，則諸緣覺
