下卷
關燈
小
中
大
們說《般若波羅蜜多心經》，你用哪個心來學？過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
你現在的現前心，你用哪個心來學？現前起，念念不住。
前念随着我語言就消失了，你用哪個心來學？永遠不住的，念念不住的，沒有現在，沒有現在也就沒有過去，沒過去也就沒得未來。
這個得參，個人去體會。
問：您是用哪一個心在講？ 答：無心在講啊！我哪有心講！你答不出來，用無心聽就好了。
那個老婆子要是問我點哪個心，我點的是無心啦。
問：是不是念經不如念咒？念咒不如念佛号？ 答：一樣的，看你念哪一個相應，你念哪一個得到的利益大，你就念那個。
不過念咒、念經、念佛号，這三個都得到加持。
念佛是仗着你念哪尊佛得到哪尊佛加持你，這是仗他力。
念經呢，經是佛所教導我們的，念大乘經典你能開悟，并且念經的本身，你經常念，就漸漸入進去了，你念哪部經就能入到哪部經裡頭去。
念咒就是總持。
但是比較起來，我們在家庭裡頭，要是為着方便，念佛還是好，或者念藥師佛，或者念阿彌陀佛都好，如果念念久了，念純熟了，再加點觀想力。
我感覺年紀大一點的，還是念佛好，念佛号得到佛的加持。
而且念佛号也具足經了，也具足咒了。
“阿彌陀佛”沒有翻，它就是咒啊，“阿彌陀佛”不是咒嗎？也是咒啊。
隻要“阿彌陀佛”完了就具足一部經，“無量壽佛”又是一部經，“觀無量壽佛”又是觀想的，總攝起來不就是咒嗎？也是咒啦。
看你念的哪個相應，有的念《金剛經》特别相應，他可以斷煩惱，用它來延年益壽。
《金剛經》又稱“延命真經”，好多過去的大德，經過算命的批過八字而生了恐怖感，說要死得早，他又不想死，就念《金剛經》，念了《金剛經》他就壽命延長了。
還有沒有問題？對于問答，禅宗有一千七百多個公案，是機鋒轉語。
我以前小的時候，無知的時候，也想學這一套，因為我曾在鼓山住，鼓山禅堂裡頭，參禅的人跟參禅的人，碰到面都是機鋒轉語。
怎麼叫機鋒轉語呢？就是我說一句話，你能夠給我下一個轉過來，就看臨時的慧。
古來人是這樣修好多年，一句話、一個動作就開悟，我們現在拿它來逞嘴巴皮：“你看，我多有智慧，你一問我就答出來了。
”沒悟啊，這樣久了，就耽誤了。
耽誤什麼呢？悟性就閉塞了。
那得經過好多參啊，問你一句話，就要參參參，參到廢寝忘食，變成個傻子了，就開悟快。
起碼你要破個參，但還距離開悟還很遠的，距了生死還很遠呢。
禅宗的公案，有些人願意看，但我覺得不要看，看了就把你自己的悟門全塞住了，那是别人說的話，是别人的境界，跟你有什麼關系？若你念念經，那就不是了，經的句句話都跟你有關系，就告訴你應當這麼做。
人家問：“如何是祖師西來的大意？”或者他說個數字，或者說是你屙的大便—幹屎橛，你怎麼理解啊？所以，有些個情況，學禅宗的人要學祖師怎麼修行，不要學祖師開悟的整個答複，那都不是我們的境界，念經就不同了。
問：請問師父，能單稱一尊佛号，或多尊佛号？比如說我念阿彌陀佛，我也順便念觀世音菩薩，這是稱佛号的時候，單稱一尊佛就好了？ 答：你可以念一千聲阿彌陀佛聖号，念一千聲觀世音菩薩聖号，你要想這樣念就這樣念嘛！你念阿彌陀佛不是很好嗎？阿彌陀佛是觀世音菩薩的老師嘛！念了師父，徒弟的也有了，觀世音菩薩、大勢至菩薩也都在内了。
你現在的現前心，你用哪個心來學？現前起，念念不住。
前念随着我語言就消失了，你用哪個心來學？永遠不住的，念念不住的，沒有現在，沒有現在也就沒有過去，沒過去也就沒得未來。
這個得參，個人去體會。
問：您是用哪一個心在講？ 答：無心在講啊！我哪有心講！你答不出來，用無心聽就好了。
那個老婆子要是問我點哪個心，我點的是無心啦。
問：是不是念經不如念咒？念咒不如念佛号？ 答：一樣的，看你念哪一個相應，你念哪一個得到的利益大，你就念那個。
不過念咒、念經、念佛号，這三個都得到加持。
念佛是仗着你念哪尊佛得到哪尊佛加持你，這是仗他力。
念經呢，經是佛所教導我們的，念大乘經典你能開悟，并且念經的本身，你經常念，就漸漸入進去了，你念哪部經就能入到哪部經裡頭去。
念咒就是總持。
但是比較起來，我們在家庭裡頭，要是為着方便，念佛還是好，或者念藥師佛，或者念阿彌陀佛都好，如果念念久了，念純熟了，再加點觀想力。
我感覺年紀大一點的，還是念佛好，念佛号得到佛的加持。
而且念佛号也具足經了，也具足咒了。
“阿彌陀佛”沒有翻，它就是咒啊，“阿彌陀佛”不是咒嗎？也是咒啊。
隻要“阿彌陀佛”完了就具足一部經，“無量壽佛”又是一部經，“觀無量壽佛”又是觀想的，總攝起來不就是咒嗎？也是咒啦。
看你念的哪個相應，有的念《金剛經》特别相應，他可以斷煩惱，用它來延年益壽。
《金剛經》又稱“延命真經”，好多過去的大德，經過算命的批過八字而生了恐怖感，說要死得早，他又不想死，就念《金剛經》，念了《金剛經》他就壽命延長了。
還有沒有問題？對于問答，禅宗有一千七百多個公案，是機鋒轉語。
我以前小的時候，無知的時候，也想學這一套，因為我曾在鼓山住，鼓山禅堂裡頭，參禅的人跟參禅的人，碰到面都是機鋒轉語。
怎麼叫機鋒轉語呢？就是我說一句話，你能夠給我下一個轉過來，就看臨時的慧。
古來人是這樣修好多年，一句話、一個動作就開悟，我們現在拿它來逞嘴巴皮：“你看，我多有智慧，你一問我就答出來了。
”沒悟啊，這樣久了，就耽誤了。
耽誤什麼呢？悟性就閉塞了。
那得經過好多參啊，問你一句話，就要參參參，參到廢寝忘食，變成個傻子了，就開悟快。
起碼你要破個參，但還距離開悟還很遠的，距了生死還很遠呢。
禅宗的公案，有些人願意看，但我覺得不要看，看了就把你自己的悟門全塞住了，那是别人說的話，是别人的境界，跟你有什麼關系？若你念念經，那就不是了，經的句句話都跟你有關系，就告訴你應當這麼做。
人家問：“如何是祖師西來的大意？”或者他說個數字，或者說是你屙的大便—幹屎橛，你怎麼理解啊？所以，有些個情況，學禅宗的人要學祖師怎麼修行，不要學祖師開悟的整個答複，那都不是我們的境界，念經就不同了。
問：請問師父，能單稱一尊佛号，或多尊佛号？比如說我念阿彌陀佛，我也順便念觀世音菩薩，這是稱佛号的時候，單稱一尊佛就好了？ 答：你可以念一千聲阿彌陀佛聖号，念一千聲觀世音菩薩聖号，你要想這樣念就這樣念嘛！你念阿彌陀佛不是很好嗎？阿彌陀佛是觀世音菩薩的老師嘛！念了師父，徒弟的也有了，觀世音菩薩、大勢至菩薩也都在内了。
