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人被炸彈摔出去很遠，他就不死。
有一個人不是被炸彈炸死的，他自己從床上滾下來就摔死了。
當時炸彈把他摔出很遠去，好幾百步外，從空中摔下來，他不死啊；反而在床上夢颠滾了下來，就摔死了。
他睡在床外頭，他妻子睡在床裡頭，這一翻身摔了下來，就死了。
生死好像也不是跟環境有什麼關系，這也是不可思議，什麼不可思議呢？業果不可思議。
這十二因緣念起來—無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣死。
這十二因緣，因什麼？緣什麼？因着無明欲色，緣着父母。
欲界一有，生了色、聲、香、味、觸，都是你所緣的境界，這就是因緣。
這個因緣咱們講了兩種，一個現在的因、未來的果，一個過去的因、現在的果，叫做果中有因，因中又有果，因果循環不停。
咱們做一件事，這個是因，這個因一定要結果；如果是好事，結的是好果，現在結、未來結，永遠是要結的。
有沒有有因無果的呢？也有。
這個有因無果的情況很多，像在過去造了很多的業，一定要結果受苦啊，但是我不孵育它，不給它生長的水土條件，果就結不成了，它就死了。
我過去造很多的業，我要受苦還報的，我現在不培育它了，另外有一個好因，我培育那個生極樂世界的因；你那做惡的惡果惡因，是你們孵育它，它愈來愈大，惑愈造愈大，受報才會愈大；如果我斷了惑，不造業了，于等那個果淹死了，我也就不會還報。
有因無果，就舉這麼個例子，如果我種下一個，不一定種下去都會成長，要是碰到天幹、水土不服、人工不到，就不結果了。
糧食打不成，沒果啊，種是種了。
有因無果是這麼解釋。
一般而言，有因一定有果。
像我們這個業，很不容易斷的，天天在孵育它，天天在貪嘛，以前在貪，現在又在貪，未來又要貪，永遠在貪，永遠孵育它，當然是有啊。
你永遠在愛呀，人家講愛情比生命還高啊，“生命雖可貴，愛情價更高！”那就去愛吧，愛完了就把生命給搭上了，那就愛不到了，但是可給他造業了，他未來的一生就受了，這是十二因緣法。
苦、集、滅、道，叫做四聖谛。
苦、集是世間的生死法，集是因，苦是果。
因為你起了很多惑，造了很多的業，招記來的自然要受苦，苦就是果了。
誰受苦呢？身、心。
身哪，有些人受罪代價
有一個人不是被炸彈炸死的，他自己從床上滾下來就摔死了。
當時炸彈把他摔出很遠去，好幾百步外，從空中摔下來，他不死啊；反而在床上夢颠滾了下來，就摔死了。
他睡在床外頭，他妻子睡在床裡頭，這一翻身摔了下來，就死了。
生死好像也不是跟環境有什麼關系，這也是不可思議，什麼不可思議呢？業果不可思議。
這十二因緣念起來—無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣死。
這十二因緣，因什麼？緣什麼？因着無明欲色，緣着父母。
欲界一有，生了色、聲、香、味、觸，都是你所緣的境界，這就是因緣。
這個因緣咱們講了兩種，一個現在的因、未來的果，一個過去的因、現在的果，叫做果中有因，因中又有果，因果循環不停。
咱們做一件事，這個是因，這個因一定要結果；如果是好事，結的是好果，現在結、未來結，永遠是要結的。
有沒有有因無果的呢？也有。
這個有因無果的情況很多，像在過去造了很多的業，一定要結果受苦啊，但是我不孵育它，不給它生長的水土條件，果就結不成了，它就死了。
我過去造很多的業，我要受苦還報的，我現在不培育它了，另外有一個好因，我培育那個生極樂世界的因；你那做惡的惡果惡因，是你們孵育它，它愈來愈大，惑愈造愈大，受報才會愈大；如果我斷了惑，不造業了，于等那個果淹死了，我也就不會還報。
有因無果，就舉這麼個例子，如果我種下一個，不一定種下去都會成長，要是碰到天幹、水土不服、人工不到，就不結果了。
糧食打不成，沒果啊，種是種了。
有因無果是這麼解釋。
一般而言，有因一定有果。
像我們這個業，很不容易斷的，天天在孵育它，天天在貪嘛，以前在貪，現在又在貪，未來又要貪，永遠在貪，永遠孵育它，當然是有啊。
你永遠在愛呀，人家講愛情比生命還高啊，“生命雖可貴，愛情價更高！”那就去愛吧，愛完了就把生命給搭上了，那就愛不到了，但是可給他造業了，他未來的一生就受了，這是十二因緣法。
苦、集、滅、道，叫做四聖谛。
苦、集是世間的生死法，集是因，苦是果。
因為你起了很多惑，造了很多的業，招記來的自然要受苦，苦就是果了。
誰受苦呢？身、心。
身哪，有些人受罪代價
