陀羅尼品
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心善聽者，此人命終七返生天，獲得五通為諸天師，一切諸天皆悉禮拜恭敬供養；天上壽盡七返生人，得五神通為人中聖師，一切天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅等皆悉供養。
“善男子，若有人能于天衆中，七遍宣說此蓮華陀羅尼，一切諸天及天女等能一心聽，皆離五欲樂修禅定。
若有人能于國王所或刹利、婆羅門、毗舍、首陀等衆中，七遍宣說此陀羅尼，如是等衆能善聽者即得出家。
若有女人得聞此咒一心善聽，七日七夜不念餘事專心誦持，舍此身已得轉女身，随所生處能薄貪等一切煩惱，于阿耨多羅三藐三菩提無有退轉，乃至得證大般涅槃，終不更受女人之身，除化衆生自願受身。
“善男子，若有誦此蓮華陀羅尼七遍，咒諸藥草用塗鼓貝，若打若吹随其音聲所至之處，一切咒咀、一切厭蠱、一切毒藥、一切符書、一切谄縛淫欲煩惱不能為害。
善男子，我今說此大力日眼蓮華陀羅尼。
”即說咒曰： 哆绖他，徙陀摩帝，毗盧迦麼帝，??，羁?矣利師，漚制，蘇樓漚制，佛地毗佛地，摩诃佛地，郁奴摩提，郁奴摩爹，缽?底篩，達膩阿羅伽度蘆婆，阿啰伽度蘆婆，缽?底篩達膩，頻豆頻豆麼底，質吒質吒缽?底篩達膩，頞勒羁，旃陀羅提，呵呵質郅，诃?膩弭，诃?迦麼鞞祇，诃?富娜曷啰婆嘙，曷啰栘，诃?斫芻三摩帝，诃?毗麼?佛地，诃?夜奇離，诃?毗三麼揭離，诃?三姥爹啰社裨，诃?鞞麼?曷啰誓，诃?咥?，诃?者者帝，诃?達麼曷啰誓，诃?蒱呼曷啰誓，诃?跛社麼帝，诃?嚧伽曷啰舍彌，诃?達麼徒蜜帝，诃?薩婆優波陀娜，若茹若，毗社樹豎，毗者社若，若婆羅末伽若若，?沙案?，娑啰伽，獨敧莎波诃。
“善男子，此日眼蓮華陀羅尼，能幹一切欲河，能出一切苦海到于彼岸。
汝當至心持此陀羅尼往彼世界，如從我聞至彼說之。
何以故？彼佛世界有百千萬種種魔事、咒藥、蠱道，能壞衆生所有善法。
汝等若誦此陀羅尼，一切魔王内外眷屬所作種種無量惡事，及上妙五欲不能侵惱，何況餘人鄙陋穢欲而能為害？” 爾時，日行藏菩薩與無量千萬億那由他諸菩薩等，及無量百千那由他諸天及人，白佛言：“世尊，如來功德智慧辯才不可思議，大不可思議，最大不可思議！我等昔來未曾得聞如是壞欲大陀羅尼。
”說此語時，衆中八萬四千天女至心聽受，生大信心恭敬供養，即轉女身得男子身，于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
爾時，瞻波迦華色佛，捉瞻波迦華鬘，告日行藏菩薩摩诃薩言：“善男子，持此華鬘并日眼陀羅尼、四谛順忍陀羅尼，往彼世界供養釋迦牟尼佛。
此陀羅尼有大勢力，猶如電光，速能破壞一切欲事，能大利益，能盡一切欲貪，乃至能除一切苦擔。
汝可持去問訊釋迦牟尼佛。
” 時，日行藏菩薩于彼佛所默然受之。
爾時，衆中八萬菩薩俱白佛言：“世尊，我等皆往彼娑婆世界，見釋迦牟尼佛及大集衆，禮拜供養聽受妙法。
” 佛言：“善男子，随汝意去，鹹可一心作梵天像形色長短、威儀服飾，往彼世界。
” 爾時，日行藏菩薩及無量百千那由他諸菩薩等，皆作大梵天像，形色長短、威儀服飾等無有異。
作此化已頂禮佛足，右繞三匝繞已複禮，禮已于彼界沒，如一念頃即至娑婆世界。
初入娑婆世界即以瞻波迦華，散釋迦牟尼佛積至于膝，如是漸行往詣佛所，到佛所已頂禮佛足卻一面立。
當爾之時，釋迦如來猶為頻婆娑羅王宣說法行。
爾時，南方去此娑婆世界，譬如有城方一由旬，沙滿其中，複有一人具大神力擔負而行，盡一世界乃下一沙，過是數已有佛世界名袈裟幢，具足五濁，佛号山帝釋王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊，今現在說法。
于彼衆中有菩薩摩诃薩名曰香象，仰觀虛空，見無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩衆從南方來往詣北方，又見北方有大光明。
見此事已，問山帝釋王佛言：“以何因緣，諸菩薩等從南方來往詣北方？” 爾時，山帝釋王佛告香象菩薩言：“善男子，北方過一由旬城沙滿其中，從是北行，一沙為一世界，過是數已有佛刹土名曰娑婆，具足五濁，有佛号釋迦牟尼，于今現在為無量大衆，以方便力廣說三乘論議法門。
為教化衆生故，為令法母常住故，三寶性不斷絕故，增長法行故，壞魔境界故，建立法幢故，十方諸佛已于彼刹說寶幢陀羅尼竟各還本土。
今釋迦牟尼佛複為諸菩薩摩诃薩、大聲聞衆，宣說妙法。
娑婆世界地及虛空，大衆充滿間無空處樂聞佛說。
何以故？彼佛如來所說法要，言辭美妙猶如甘露，一切聽者心無疲厭。
善男子，汝能往彼娑婆世界聽受法不？我今亦欲與彼佛欲，并說随順空忍陀羅尼。
此陀羅尼有大勢力，能大利益，能盡一切欲貪、一切色貪、一切無色貪，能盡一切我慢、大慢、增上慢，能生盡智，能覺無生智，能裂一切無明闇障，能舍一切苦擔。
” 爾時，世尊而說咒曰： 哆绖他，頭摩帝頭摩帝，惡踦頭摩帝，缽啰婆娑頭摩帝，薩婆迦捨頭摩帝，阿鞞卻伽培鞞娜卻伽，碎朱叉卻伽，阿嘙摸诃卻伽，阿娜涅也卻伽，毗耶佛履帝卻伽，僧迂喽者卻伽，阿泥麼卻佉，盧者那卻伽，屍棄卻伽，毗底怽啰卻伽，郁芻麼卻伽，塢啰卻伽，惡攲卻伽，耶婆麼娜卻伽，尤喽跛卻伽，耶婆毗娘那卻伽，斫芻陀妬卻伽，耶婆麼娜毗娘那陀妬卻伽，必利洟陛陀妬卻伽，耶婆毗娘娜陀妬卻伽，靼埵履悉蜜駐跛薩他娜卻伽，耶婆阿虱吒達奢阿鞞尼迦佛陀達摩卻伽，獨佉卻伽，耶婆磨勒伽卻伽，毗婆嘙哪毗敧嘙，阿那娜娜，阿陛娜娜，三姥陀?娜娜，薩婆迦啰娜娜啰，薩婆僧薩他娜毗瞿跛娜娜，阿緊柘若娜娜，叉婆叉嘙，婆叉嘙，伊犁伊儸，伊犁伊伊羅，怽利莎波诃。
“善男子，是名順空陀羅尼。
汝可持往娑婆世界教化衆生，問訊釋迦牟尼佛。
” 爾時，香象菩薩作如是言：“我已受持此陀羅尼，得大勢力，得大利益，今欲往彼唯有一事心生怖畏。
何以故？我親從佛聞彼土衆生多諸惡貪，乃至女人谄詐弊惡，令久修禅得五神通智慧之人，于一念頃退失神通及諸功德，堕大地獄故我今生怖。
” 爾時，山帝釋王佛告香象菩薩言： “善男子，譬如雪山以十三因緣，令虛空中有清涼風，以冷風故熱惱皆除，一切河水悉皆清涼。
善男子，如是久學無生忍智慧菩薩，以十三因緣防護身心，不生煩惱六根無熱，不為無明河之所漂流，智慧之人能為愚人說無衆生等法，令離癡縛除五陰重擔。
善男子，汝以十三種因緣，久學無生忍，何故而言我今怖畏？汝于餘界或作梵天身教化衆生，複于餘刹或作摩醯首羅身教化衆生，複于餘刹或作帝釋身教化衆生，複于餘刹或作那羅延身教化衆生，複于餘刹或作天身教化衆生，複于餘刹作夜叉身教化衆生，複于餘刹或作龍王身教化衆生，複于餘刹或作阿修羅王身教化衆生，複于餘刹或作轉輪聖王身教化衆生，複于餘刹或作大醫王身教化衆生，複于餘刹或作刹利身教化衆生，複于餘刹或作婆羅門身教化衆生，複于餘刹或現聲聞身教化衆生，複于餘刹作大臣身教化衆生，複于餘刹作辟支佛身教化衆生。
如是無量刹中以種種色身，現化衆生而作佛事，雲何方言我今怖畏？ “善男子，勿生怖畏！今為汝說無盡根大受記持心法行，一切智智壞四魔行，三寶久住行，壞一切毒龍境界行，盡一切衆生惡業行，大慈教化衆生行，大悲淳至入三惡道救拔衆生行，于一切衆生作歡喜心行，斷一切衆生惡見、惡愛、惡願、惡乘行，解脫一切衆生地獄行，斷一切女身得丈夫身行，說一切法陰無有盡行，斷一切衆生悭嫉行，得一切三昧神通無盡行，攝一切衆生安置菩提道行，舍聲聞、辟支佛乘行，乃至說得無上最勝涅槃行。
善男子，若有衆生聞此無盡根授記法行生信樂者，彼人所有無量生死，恒沙業障、衆生障、法障、煩惱障，能障一切善根，未受、未盡、未吐者，如是等業皆悉滅盡，不受罪報，不生惡處，唯除三事。
何者為三？一五無間，二謗正法，三謗聖人，此三種罪必定受報。
“善男子，若有衆生乃至一念，聞此無盡根受記陀羅尼，能至心聽信受憶念生尊重者，彼人所有恒沙罪業不受果報，常樂修行一切善根。
若行檀波羅蜜時，十方諸佛，一切菩薩、辟支佛、大阿羅漢，皆以神力加護。
是人得聖加故多饒财寶，以用布施不可窮盡，乃至能舍頭目髓腦，遠離嫉妒得平等心，于一切田心無優劣，亦複不見我能行施、彼為受者。
作是施時，一切天、龍、鬼、神、阿修羅、夜叉、乾闼婆等不能為障，唯除三種，所謂五逆、诽謗正法、毀呰聖人。
此三種罪，一切聖人神力不加故有障礙。
若行屍波羅蜜時，常勤精進住忍辱中，得歡喜心，得随順心，憐愍衆生猶如一子亦如己身，常為一切聖人之所贊歎，常為諸天、釋、梵、四王、龍、神、夜叉、人非人等，刹利、婆羅門、毗舍、首陀，禮拜供養得聖力加，心不自高亦不毀他，亦複不樂多積衣食，趣得支身心無憂惱，于一日夜六時自省，卧覺安隐，無多惱患衣食豐饒，于一切衆生慈悲不舍，随心所念皆悉不空。
臨命終時得見諸佛，一切諸佛皆贊歎言：‘善哉！善哉！大丈夫，善能持戒清淨不破！善來！将汝往詣清淨佛刹，令汝得住十地位中。
’彼人見佛得清淨心，得歡喜心，心歡喜故，舍身則得往生淨國速得十地，不久即得阿耨多羅三藐三菩提，乃至一念聞此無盡根受記陀羅尼得如是利。
“善男子，若有人能于天衆中，七遍宣說此蓮華陀羅尼，一切諸天及天女等能一心聽，皆離五欲樂修禅定。
若有人能于國王所或刹利、婆羅門、毗舍、首陀等衆中，七遍宣說此陀羅尼，如是等衆能善聽者即得出家。
若有女人得聞此咒一心善聽，七日七夜不念餘事專心誦持，舍此身已得轉女身，随所生處能薄貪等一切煩惱，于阿耨多羅三藐三菩提無有退轉，乃至得證大般涅槃，終不更受女人之身，除化衆生自願受身。
“善男子，若有誦此蓮華陀羅尼七遍，咒諸藥草用塗鼓貝，若打若吹随其音聲所至之處，一切咒咀、一切厭蠱、一切毒藥、一切符書、一切谄縛淫欲煩惱不能為害。
善男子，我今說此大力日眼蓮華陀羅尼。
”即說咒曰： 哆绖他，徙陀摩帝，毗盧迦麼帝，??，羁?矣利師，漚制，蘇樓漚制，佛地毗佛地，摩诃佛地，郁奴摩提，郁奴摩爹，缽?底篩，達膩阿羅伽度蘆婆，阿啰伽度蘆婆，缽?底篩達膩，頻豆頻豆麼底，質吒質吒缽?底篩達膩，頞勒羁，旃陀羅提，呵呵質郅，诃?膩弭，诃?迦麼鞞祇，诃?富娜曷啰婆嘙，曷啰栘，诃?斫芻三摩帝，诃?毗麼?佛地，诃?夜奇離，诃?毗三麼揭離，诃?三姥爹啰社裨，诃?鞞麼?曷啰誓，诃?咥?，诃?者者帝，诃?達麼曷啰誓，诃?蒱呼曷啰誓，诃?跛社麼帝，诃?嚧伽曷啰舍彌，诃?達麼徒蜜帝，诃?薩婆優波陀娜，若茹若，毗社樹豎，毗者社若，若婆羅末伽若若，?沙案?，娑啰伽，獨敧莎波诃。
“善男子，此日眼蓮華陀羅尼，能幹一切欲河，能出一切苦海到于彼岸。
汝當至心持此陀羅尼往彼世界，如從我聞至彼說之。
何以故？彼佛世界有百千萬種種魔事、咒藥、蠱道，能壞衆生所有善法。
汝等若誦此陀羅尼，一切魔王内外眷屬所作種種無量惡事，及上妙五欲不能侵惱，何況餘人鄙陋穢欲而能為害？” 爾時，日行藏菩薩與無量千萬億那由他諸菩薩等，及無量百千那由他諸天及人，白佛言：“世尊，如來功德智慧辯才不可思議，大不可思議，最大不可思議！我等昔來未曾得聞如是壞欲大陀羅尼。
”說此語時，衆中八萬四千天女至心聽受，生大信心恭敬供養，即轉女身得男子身，于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
爾時，瞻波迦華色佛，捉瞻波迦華鬘，告日行藏菩薩摩诃薩言：“善男子，持此華鬘并日眼陀羅尼、四谛順忍陀羅尼，往彼世界供養釋迦牟尼佛。
此陀羅尼有大勢力，猶如電光，速能破壞一切欲事，能大利益，能盡一切欲貪，乃至能除一切苦擔。
汝可持去問訊釋迦牟尼佛。
” 時，日行藏菩薩于彼佛所默然受之。
爾時，衆中八萬菩薩俱白佛言：“世尊，我等皆往彼娑婆世界，見釋迦牟尼佛及大集衆，禮拜供養聽受妙法。
” 佛言：“善男子，随汝意去，鹹可一心作梵天像形色長短、威儀服飾，往彼世界。
” 爾時，日行藏菩薩及無量百千那由他諸菩薩等，皆作大梵天像，形色長短、威儀服飾等無有異。
作此化已頂禮佛足，右繞三匝繞已複禮，禮已于彼界沒，如一念頃即至娑婆世界。
初入娑婆世界即以瞻波迦華，散釋迦牟尼佛積至于膝，如是漸行往詣佛所，到佛所已頂禮佛足卻一面立。
當爾之時，釋迦如來猶為頻婆娑羅王宣說法行。
爾時，南方去此娑婆世界，譬如有城方一由旬，沙滿其中，複有一人具大神力擔負而行，盡一世界乃下一沙，過是數已有佛世界名袈裟幢，具足五濁，佛号山帝釋王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊，今現在說法。
于彼衆中有菩薩摩诃薩名曰香象，仰觀虛空，見無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩衆從南方來往詣北方，又見北方有大光明。
見此事已，問山帝釋王佛言：“以何因緣，諸菩薩等從南方來往詣北方？” 爾時，山帝釋王佛告香象菩薩言：“善男子，北方過一由旬城沙滿其中，從是北行，一沙為一世界，過是數已有佛刹土名曰娑婆，具足五濁，有佛号釋迦牟尼，于今現在為無量大衆，以方便力廣說三乘論議法門。
為教化衆生故，為令法母常住故，三寶性不斷絕故，增長法行故，壞魔境界故，建立法幢故，十方諸佛已于彼刹說寶幢陀羅尼竟各還本土。
今釋迦牟尼佛複為諸菩薩摩诃薩、大聲聞衆，宣說妙法。
娑婆世界地及虛空，大衆充滿間無空處樂聞佛說。
何以故？彼佛如來所說法要，言辭美妙猶如甘露，一切聽者心無疲厭。
善男子，汝能往彼娑婆世界聽受法不？我今亦欲與彼佛欲，并說随順空忍陀羅尼。
此陀羅尼有大勢力，能大利益，能盡一切欲貪、一切色貪、一切無色貪，能盡一切我慢、大慢、增上慢，能生盡智，能覺無生智，能裂一切無明闇障，能舍一切苦擔。
” 爾時，世尊而說咒曰： 哆绖他，頭摩帝頭摩帝，惡踦頭摩帝，缽啰婆娑頭摩帝，薩婆迦捨頭摩帝，阿鞞卻伽培鞞娜卻伽，碎朱叉卻伽，阿嘙摸诃卻伽，阿娜涅也卻伽，毗耶佛履帝卻伽，僧迂喽者卻伽，阿泥麼卻佉，盧者那卻伽，屍棄卻伽，毗底怽啰卻伽，郁芻麼卻伽，塢啰卻伽，惡攲卻伽，耶婆麼娜卻伽，尤喽跛卻伽，耶婆毗娘那卻伽，斫芻陀妬卻伽，耶婆麼娜毗娘那陀妬卻伽，必利洟陛陀妬卻伽，耶婆毗娘娜陀妬卻伽，靼埵履悉蜜駐跛薩他娜卻伽，耶婆阿虱吒達奢阿鞞尼迦佛陀達摩卻伽，獨佉卻伽，耶婆磨勒伽卻伽，毗婆嘙哪毗敧嘙，阿那娜娜，阿陛娜娜，三姥陀?娜娜，薩婆迦啰娜娜啰，薩婆僧薩他娜毗瞿跛娜娜，阿緊柘若娜娜，叉婆叉嘙，婆叉嘙，伊犁伊儸，伊犁伊伊羅，怽利莎波诃。
“善男子，是名順空陀羅尼。
汝可持往娑婆世界教化衆生，問訊釋迦牟尼佛。
” 爾時，香象菩薩作如是言：“我已受持此陀羅尼，得大勢力，得大利益，今欲往彼唯有一事心生怖畏。
何以故？我親從佛聞彼土衆生多諸惡貪，乃至女人谄詐弊惡，令久修禅得五神通智慧之人，于一念頃退失神通及諸功德，堕大地獄故我今生怖。
” 爾時，山帝釋王佛告香象菩薩言： “善男子，譬如雪山以十三因緣，令虛空中有清涼風，以冷風故熱惱皆除，一切河水悉皆清涼。
善男子，如是久學無生忍智慧菩薩，以十三因緣防護身心，不生煩惱六根無熱，不為無明河之所漂流，智慧之人能為愚人說無衆生等法，令離癡縛除五陰重擔。
善男子，汝以十三種因緣，久學無生忍，何故而言我今怖畏？汝于餘界或作梵天身教化衆生，複于餘刹或作摩醯首羅身教化衆生，複于餘刹或作帝釋身教化衆生，複于餘刹或作那羅延身教化衆生，複于餘刹或作天身教化衆生，複于餘刹作夜叉身教化衆生，複于餘刹或作龍王身教化衆生，複于餘刹或作阿修羅王身教化衆生，複于餘刹或作轉輪聖王身教化衆生，複于餘刹或作大醫王身教化衆生，複于餘刹或作刹利身教化衆生，複于餘刹或作婆羅門身教化衆生，複于餘刹或現聲聞身教化衆生，複于餘刹作大臣身教化衆生，複于餘刹作辟支佛身教化衆生。
如是無量刹中以種種色身，現化衆生而作佛事，雲何方言我今怖畏？ “善男子，勿生怖畏！今為汝說無盡根大受記持心法行，一切智智壞四魔行，三寶久住行，壞一切毒龍境界行，盡一切衆生惡業行，大慈教化衆生行，大悲淳至入三惡道救拔衆生行，于一切衆生作歡喜心行，斷一切衆生惡見、惡愛、惡願、惡乘行，解脫一切衆生地獄行，斷一切女身得丈夫身行，說一切法陰無有盡行，斷一切衆生悭嫉行，得一切三昧神通無盡行，攝一切衆生安置菩提道行，舍聲聞、辟支佛乘行，乃至說得無上最勝涅槃行。
善男子，若有衆生聞此無盡根授記法行生信樂者，彼人所有無量生死，恒沙業障、衆生障、法障、煩惱障，能障一切善根，未受、未盡、未吐者，如是等業皆悉滅盡，不受罪報，不生惡處，唯除三事。
何者為三？一五無間，二謗正法，三謗聖人，此三種罪必定受報。
“善男子，若有衆生乃至一念，聞此無盡根受記陀羅尼，能至心聽信受憶念生尊重者，彼人所有恒沙罪業不受果報，常樂修行一切善根。
若行檀波羅蜜時，十方諸佛，一切菩薩、辟支佛、大阿羅漢，皆以神力加護。
是人得聖加故多饒财寶，以用布施不可窮盡，乃至能舍頭目髓腦，遠離嫉妒得平等心，于一切田心無優劣，亦複不見我能行施、彼為受者。
作是施時，一切天、龍、鬼、神、阿修羅、夜叉、乾闼婆等不能為障，唯除三種，所謂五逆、诽謗正法、毀呰聖人。
此三種罪，一切聖人神力不加故有障礙。
若行屍波羅蜜時，常勤精進住忍辱中，得歡喜心，得随順心，憐愍衆生猶如一子亦如己身，常為一切聖人之所贊歎，常為諸天、釋、梵、四王、龍、神、夜叉、人非人等，刹利、婆羅門、毗舍、首陀，禮拜供養得聖力加，心不自高亦不毀他，亦複不樂多積衣食，趣得支身心無憂惱，于一日夜六時自省，卧覺安隐，無多惱患衣食豐饒，于一切衆生慈悲不舍，随心所念皆悉不空。
臨命終時得見諸佛，一切諸佛皆贊歎言：‘善哉！善哉！大丈夫，善能持戒清淨不破！善來！将汝往詣清淨佛刹，令汝得住十地位中。
’彼人見佛得清淨心，得歡喜心，心歡喜故，舍身則得往生淨國速得十地，不久即得阿耨多羅三藐三菩提，乃至一念聞此無盡根受記陀羅尼得如是利。
