卷二十六 韓策一 蘇秦為楚合從說韓王
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等地。
鄧師、宛馮、龍淵、大阿等寶劍，在陸地上都能砍殺牛馬，在水裡截擊天鵝和大雁，面對敵人可擊潰強敵。
至于說铠甲、頭盔、臂衣、扳指、系盾的絲帶等，韓國更是無不具備。
憑着韓國士兵的勇敢，穿上堅固的铠甲，腳踏強勁的弩弓，佩戴鋒利的寶劍，一個人抵擋上百人，不在話下。
憑着韓國的強大和大王您的賢明，竟然想要投向西方服事秦國，自稱是秦國東方的屬國，給秦王修築行宮，接受封賞，春秋兩季向秦進貢祭品，拱手臣服，使整個國家蒙受恥辱以緻被天下人恥笑，沒有比這更嚴重的問題了。
所以希望大王您認真考慮這個問題。
大王如果屈服于秦國，秦一定會索取宜陽、成臯。
今年把土地獻給它，明年又會得寸進尺，要求更多的土地。
給它吧，又沒有那麼多來滿足它；不給吧，就前功盡棄，以後遭受秦國侵害。
況且大王的土地有窮盡，而秦國的貪欲卻沒有止境。
拿着有限的土地去迎合那無止境的貪欲，這就是說自己去購買怨恨和災禍啊，用不着交戰就會喪失領土。
我聽俗語說：‘甯肯當雞嘴，也不要做牛腚。
’現在大王您如果投向西方，拱手屈服，像臣子一樣服從秦國，這跟做牛腚又有什麼區别呢？以大王您的賢能，又擁有這麼強大的軍隊，卻有做牛腚的醜名，我私下裡為您感到慚愧。
”韓王氣得臉色大變，揮起胳膊，按住手中的寶劍，仰天歎息：“我就算是死了，也一定不屈服于秦國。
現在多虧先生把趙王的教誨告訴我，那麼請允許我讓全國上下聽從吩咐。
” 【評析】 “甯為雞口，無為牛後”。
這是一句叫弱者不依附于強者，獨立自尊的格言。
人貴在自立，如果自己不自主獨立，那麼肯定會受盡欺侮、長期生活在強權的陰影下。
所以隻要有一線希望，能夠獨立自主就獨立自主。
蘇秦的合縱，從另一方面講，實際上就是喚醒各諸侯獨立意識和自尊自強精神的活動。
所以他要大肆渲染韓國武器的精良、士兵的強大，極力誇張臣服秦國的屈辱和惡果，他的語言雄壯有力、犀利流暢、氣勢逼人，帶來了巨大的感染力與說服力，不愧為中國曆史上最有名氣的雄辯家。
鄧師、宛馮、龍淵、大阿等寶劍，在陸地上都能砍殺牛馬，在水裡截擊天鵝和大雁，面對敵人可擊潰強敵。
至于說铠甲、頭盔、臂衣、扳指、系盾的絲帶等，韓國更是無不具備。
憑着韓國士兵的勇敢，穿上堅固的铠甲，腳踏強勁的弩弓，佩戴鋒利的寶劍，一個人抵擋上百人，不在話下。
憑着韓國的強大和大王您的賢明，竟然想要投向西方服事秦國，自稱是秦國東方的屬國，給秦王修築行宮，接受封賞，春秋兩季向秦進貢祭品，拱手臣服，使整個國家蒙受恥辱以緻被天下人恥笑，沒有比這更嚴重的問題了。
所以希望大王您認真考慮這個問題。
大王如果屈服于秦國，秦一定會索取宜陽、成臯。
今年把土地獻給它，明年又會得寸進尺，要求更多的土地。
給它吧，又沒有那麼多來滿足它；不給吧，就前功盡棄，以後遭受秦國侵害。
況且大王的土地有窮盡，而秦國的貪欲卻沒有止境。
拿着有限的土地去迎合那無止境的貪欲，這就是說自己去購買怨恨和災禍啊，用不着交戰就會喪失領土。
我聽俗語說：‘甯肯當雞嘴，也不要做牛腚。
’現在大王您如果投向西方，拱手屈服，像臣子一樣服從秦國，這跟做牛腚又有什麼區别呢？以大王您的賢能，又擁有這麼強大的軍隊，卻有做牛腚的醜名，我私下裡為您感到慚愧。
”韓王氣得臉色大變，揮起胳膊，按住手中的寶劍，仰天歎息：“我就算是死了，也一定不屈服于秦國。
現在多虧先生把趙王的教誨告訴我，那麼請允許我讓全國上下聽從吩咐。
” 【評析】 “甯為雞口，無為牛後”。
這是一句叫弱者不依附于強者，獨立自尊的格言。
人貴在自立，如果自己不自主獨立，那麼肯定會受盡欺侮、長期生活在強權的陰影下。
所以隻要有一線希望，能夠獨立自主就獨立自主。
蘇秦的合縱，從另一方面講，實際上就是喚醒各諸侯獨立意識和自尊自強精神的活動。
所以他要大肆渲染韓國武器的精良、士兵的強大，極力誇張臣服秦國的屈辱和惡果，他的語言雄壯有力、犀利流暢、氣勢逼人，帶來了巨大的感染力與說服力，不愧為中國曆史上最有名氣的雄辯家。
