第十則 虎丘山賈清客聯盟
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齊欽壓，名公扇子汗巾揩。
大腳嫂 鄉間嫂子最跷蹊，抹奶汗巾拖子須。
敞袖白衫翻轉子，一雙大腳兩鳊魚。
孝子（舉殡者多在山塘一帶，孝子無不醉歸） 堪嗟孝子吃黃湯，面似蒲東關大王。
不是手中哭竹棒，幾乎跌倒在街坊。
以上說的都是靠着虎丘山生意的，雖則馬扁居多，也還依傍着個影兒；養活家口，也還恕得他過。
更有一班卻是浪裡浮萍、糞裡臭蛆相似，立便一堆，坐便一塊，不招而來，揮之不去，叫做老白賞。
這個名色，我也不知當初因何取意。
有的猜道，說這些人光着身子随處插腳，不管人家山水、園亭、骨董、女客，不費一文，白白賞鑒的意思；一名蔑片，又叫忽闆。
這都是嫖行裡話頭。
譬如嫖客，本領不濟的，望門流涕不得受用，靠着一條蔑片幫貼了方得進去，所以叫做‘蔑片’。
大老官嫖了表子，這些蔑片陪酒夜深，巷門關緊不便走動，就借一條闆凳，一忽睡到天亮，所以叫做忽闆。
這都是時上舊話，不必提他。
隻想這一班做人家的，開門七件事，一毫沒些抵頭。
早晨起來就到河口洗了面孔，隔夜留下三四個銅錢，買了幾朵茉莉花簽在頭上，戴上一個帽子，穿上一件千針百補的破衣出門去，任着十個腳指頭撞着為數。
有好嫖的就同了去，撞寡門，覓私窠，騙小官，有好賭的就同去入賭場，或鋪牌，或擲色，件件皆能；極不濟也跟大老官背後撮些飛來頭，将來過活。
閑話丢過，且說正文。
” 彼時正當五月端午之後，大老官才看過龍船，人頭上不大走動。
一班老白賞卻也閑淡得無聊，聚在山塘一帶所在，或虎丘二山門下茶館上、古董攤邊，好象折腿鹭鸶立在沙灘上的光景，眼巴巴隻要望着幾個眼熟的走到。
忽然大山門外走了幾個人來，前邊乃是一位相公，頭戴發片淩雲方巾，身穿官綠硬紗道袍，腳穿醬色挽雲緞鞋，手裡拿着螺钿邊檀香重金扇子，年可三十上下，面方耳大，沿鬓短胡。
後邊随着四個戴一把抓帽兒、小袖箭衣的管家，俱拿着氈包、拜匣、扶手之類，搖搖擺擺踱上山來。
衆白賞們道是個西北人，不甚留意。
看他走到千人石上，周圍觀看，徑上天王殿去，對着彌勒佛像拜了四拜。
有幾個油花和尚挾了疏簿上前打話，求他布施。
就上一條椽木上寫着：‘山西平陽府信官馬才舍銀十兩。
’那些和尚即刻殷勤勢利起來，請馬爺方丈奉茶。
馬才道 ：‘咱也不耐煩呷茶，有句話兒問你，這裡可有唱曲匠麼？’和尚語言不懂，便回道 ：‘這裡沒有甚麼鲳魚醬。
若要買玫瑰醬、梅花醬、蝦子鲞、橄榄脯，俱在城裡吳趨坊顧家鋪子裡有。
’馬才道：‘不是。
咱今日河下覓了一個船兒，要尋個彈弦子撥琵琶唱曲子的。
’和尚方懂得，打着官話道 ：‘我們蘇州唱曲子的不叫做匠，凡出名挂招牌的叫做小唱，不出名、蕩來蕩去的叫做清客。
’馬才道 ：‘小唱咱知道的，卻不要他。
隻要那不挂招牌、蕩來蕩去的罷了。
咱問你怎麼叫做“清客”？’和尚道 ：‘虎丘，天下名山。
客商仕宦聚集之處，往來遊玩作耍的人多，凡遇飲酒遊山時節，若沒有這夥空閑朋友相陪玩弄，卻也沒興。
’馬才道 ：‘陪酒也算不得清，玩弄也算不得清。
’和尚道：‘這班人單身寄食于人家，怎麼不叫客？大半無家無室、衣食不周的，怎麼不叫清？’馬才道 ：‘咱今日要尋幾個相陪玩弄的，可有麼？’和尚道：‘有，有。
’疾忙在殿前門檻上往下一招，隻見那五十三參礓礤上跑起三兩個來，道 ：‘可是那位官兒要尋訪白賞朋友麼？我去！我去！’和尚道：‘弗要亂竄，一夥做淘走去，憑渠揀罷哉。
’ 這幾人都有個綽号，一個叫做油炸猢狲強舍，當日強夢橋之子。
因他日常手零腳碎，坐不安閑，身材短小，故有此名。
一個綽号叫做皮畫眉徐佛保，因他沒些竅頭，大老官問他一句才響一聲，沒人理他，就自家吃得頭紅面赤，鼾鼾的就睡着桌上。
一個老的。
叫做祝三星，年紀将已望七，面皮格绉，眼角眊，須鬓染得碧綠，腰背半似彎弓。
他恃着是個先輩伯伯，卻占着人的先頭。
人也厭他，改他三星的号為三節。
因他少年人物标緻，唱得清曲，串得好戲，人去邀他，裝腔做勢，卻要接他三次方來，乃是‘接請’之‘接’。
中年喉嗓粃啞，人皆嫌鄙。
清明走到人家，推他不去，直到端午中秋方肯轉動，乃是‘時節’之‘節’。
如今老景隳頹，人又另起他個笑話，說小時出身寒簿，乃是呂蒙正上截，中年離披不堪，乃是鄭元和中截，如今老朽龍鐘，溝壑之料卻是蔡老員外下截，又是‘竹節’之‘節’。
” 和尚引了三人，馬才見了喜之不勝，說道 ：‘貴處多才之地，怎的把手一招，就有幾位來了？’衆白賞道 ：‘晚生們乃無貝之才，還仗爺們有貝之才培植培植。
’馬才一手拉了強舍，将與和尚作别。
強舍就把和尚
大腳嫂 鄉間嫂子最跷蹊，抹奶汗巾拖子須。
敞袖白衫翻轉子，一雙大腳兩鳊魚。
孝子（舉殡者多在山塘一帶，孝子無不醉歸） 堪嗟孝子吃黃湯，面似蒲東關大王。
不是手中哭竹棒，幾乎跌倒在街坊。
以上說的都是靠着虎丘山生意的，雖則馬扁居多，也還依傍着個影兒；養活家口，也還恕得他過。
更有一班卻是浪裡浮萍、糞裡臭蛆相似，立便一堆，坐便一塊，不招而來，揮之不去，叫做老白賞。
這個名色，我也不知當初因何取意。
有的猜道，說這些人光着身子随處插腳，不管人家山水、園亭、骨董、女客，不費一文，白白賞鑒的意思；一名蔑片，又叫忽闆。
這都是嫖行裡話頭。
譬如嫖客，本領不濟的，望門流涕不得受用，靠着一條蔑片幫貼了方得進去，所以叫做‘蔑片’。
大老官嫖了表子，這些蔑片陪酒夜深，巷門關緊不便走動，就借一條闆凳，一忽睡到天亮，所以叫做忽闆。
這都是時上舊話，不必提他。
隻想這一班做人家的，開門七件事，一毫沒些抵頭。
早晨起來就到河口洗了面孔，隔夜留下三四個銅錢，買了幾朵茉莉花簽在頭上，戴上一個帽子，穿上一件千針百補的破衣出門去，任着十個腳指頭撞着為數。
有好嫖的就同了去，撞寡門，覓私窠，騙小官，有好賭的就同去入賭場，或鋪牌，或擲色，件件皆能；極不濟也跟大老官背後撮些飛來頭，将來過活。
閑話丢過，且說正文。
” 彼時正當五月端午之後，大老官才看過龍船，人頭上不大走動。
一班老白賞卻也閑淡得無聊，聚在山塘一帶所在，或虎丘二山門下茶館上、古董攤邊，好象折腿鹭鸶立在沙灘上的光景，眼巴巴隻要望着幾個眼熟的走到。
忽然大山門外走了幾個人來，前邊乃是一位相公，頭戴發片淩雲方巾，身穿官綠硬紗道袍，腳穿醬色挽雲緞鞋，手裡拿着螺钿邊檀香重金扇子，年可三十上下，面方耳大，沿鬓短胡。
後邊随着四個戴一把抓帽兒、小袖箭衣的管家，俱拿着氈包、拜匣、扶手之類，搖搖擺擺踱上山來。
衆白賞們道是個西北人，不甚留意。
看他走到千人石上，周圍觀看，徑上天王殿去，對着彌勒佛像拜了四拜。
有幾個油花和尚挾了疏簿上前打話，求他布施。
就上一條椽木上寫着：‘山西平陽府信官馬才舍銀十兩。
’那些和尚即刻殷勤勢利起來，請馬爺方丈奉茶。
馬才道 ：‘咱也不耐煩呷茶，有句話兒問你，這裡可有唱曲匠麼？’和尚語言不懂，便回道 ：‘這裡沒有甚麼鲳魚醬。
若要買玫瑰醬、梅花醬、蝦子鲞、橄榄脯，俱在城裡吳趨坊顧家鋪子裡有。
’馬才道：‘不是。
咱今日河下覓了一個船兒，要尋個彈弦子撥琵琶唱曲子的。
’和尚方懂得，打着官話道 ：‘我們蘇州唱曲子的不叫做匠，凡出名挂招牌的叫做小唱，不出名、蕩來蕩去的叫做清客。
’馬才道 ：‘小唱咱知道的，卻不要他。
隻要那不挂招牌、蕩來蕩去的罷了。
咱問你怎麼叫做“清客”？’和尚道 ：‘虎丘，天下名山。
客商仕宦聚集之處，往來遊玩作耍的人多，凡遇飲酒遊山時節，若沒有這夥空閑朋友相陪玩弄，卻也沒興。
’馬才道 ：‘陪酒也算不得清，玩弄也算不得清。
’和尚道：‘這班人單身寄食于人家，怎麼不叫客？大半無家無室、衣食不周的，怎麼不叫清？’馬才道 ：‘咱今日要尋幾個相陪玩弄的，可有麼？’和尚道：‘有，有。
’疾忙在殿前門檻上往下一招，隻見那五十三參礓礤上跑起三兩個來，道 ：‘可是那位官兒要尋訪白賞朋友麼？我去！我去！’和尚道：‘弗要亂竄，一夥做淘走去，憑渠揀罷哉。
’ 這幾人都有個綽号，一個叫做油炸猢狲強舍，當日強夢橋之子。
因他日常手零腳碎，坐不安閑，身材短小，故有此名。
一個綽号叫做皮畫眉徐佛保，因他沒些竅頭，大老官問他一句才響一聲，沒人理他，就自家吃得頭紅面赤，鼾鼾的就睡着桌上。
一個老的。
叫做祝三星，年紀将已望七，面皮格绉，眼角眊，須鬓染得碧綠，腰背半似彎弓。
他恃着是個先輩伯伯，卻占着人的先頭。
人也厭他，改他三星的号為三節。
因他少年人物标緻，唱得清曲，串得好戲，人去邀他，裝腔做勢，卻要接他三次方來，乃是‘接請’之‘接’。
中年喉嗓粃啞，人皆嫌鄙。
清明走到人家，推他不去，直到端午中秋方肯轉動，乃是‘時節’之‘節’。
如今老景隳頹，人又另起他個笑話，說小時出身寒簿，乃是呂蒙正上截，中年離披不堪，乃是鄭元和中截，如今老朽龍鐘，溝壑之料卻是蔡老員外下截，又是‘竹節’之‘節’。
” 和尚引了三人，馬才見了喜之不勝，說道 ：‘貴處多才之地，怎的把手一招，就有幾位來了？’衆白賞道 ：‘晚生們乃無貝之才，還仗爺們有貝之才培植培植。
’馬才一手拉了強舍，将與和尚作别。
強舍就把和尚
