卷八十八 雜歌謠辭六
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謂人主多聚斂也。
‘公為吏，子為徒’者，言蠻夷将畔逆，父既為軍吏，其子又為卒徒往擊之也。
‘一徒死，百乘車’者，言前一人往讨胡既死矣，後又遣百乘車往。
‘車班班，入河間’者，言桓帝将崩，乘輿班班入河間迎靈帝也。
‘河間姹女工數錢，以錢為室金為堂’者，靈帝既立，其母永樂太後好聚金以為堂也。
‘石上慊慊舂黃粱’者，言永樂雖積金錢，慊慊常苦不足，使人舂黃粱而食之也。
‘梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒’者，言永樂教靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠笃之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦複谄順，怒而止我也。
”劉昭以為：“此謠後驗，竟為靈帝作。
言‘一徒’，似斥桓帝，帝貴任群閹，參委機政，左右前後莫非刑人，有同囚徒之長，故言寄一徒也。
且又弟則廢黜，身無嗣，塊然單獨，非一而何？‘百乘車’者，乃國之君。
解犢後征，正膺斯數，繼以班班，尤得以類焉。
”解犢，靈帝所封也。
） 城上烏，尾畢逋。
公為吏，子為徒。
一徒死，百乘車。
車班班，入河間。
河間姹女工數錢，以錢為室金為堂。
石上慊慊舂黃粱。
梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。
【後漢桓帝初京都童謠】 （《後漢書·五行志》曰：“桓帝之初，京都童謠。
至延熹末，鄧皇後以譴自殺，乃以窦貴人代之。
其父名武，字遊平，拜城門校尉。
及太後攝政，為大将軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印绶所加，鹹得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。
”） 遊平賣印自有平，不避豪賢及大姓。
【後漢桓帝末京都童謠】 （《後漢書·五行志》曰：“桓帝之末，京都童謠。
按解犢亭，屬饒陽河間縣也。
居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。
延延，衆貌。
是時禦史劉儵建議立靈帝，以儵為侍中。
中常侍侯覽畏其親近，必當間己，白拜儵泰山太守，因令司隸迫促殺之。
朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，緻位司徒，此為合諧也。
”劉昭按：“《郡國志》饒陽本屬涿，後屬安平。
靈帝既是河間王曾孫，謠言自是有征，無俟河間之縣為驗也。
”） 白蓋小車何延延。
河間來合諧，河間來合諧。
【後漢靈帝末京都童謠】 （《後漢書·五行志》曰：“靈帝之末，京都童謠。
至中平六年，少帝登蹑至尊，獻帝未有爵号，為中常侍段珪等所執，公卿百官皆随其後，到河上，乃得來還。
此為非侯非王上北芒者也。
”） 侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。
【後漢獻帝初童謠】 （《後漢書·五行志》曰：“獻帝初童謠。
公孫瓒以為易地當之，遂徙鎮焉。
乃修城積穀，以待天下之變。
建安三年，袁紹攻瓒，瓒大敗，缢其姊妹妻子，引火自焚。
紹兵趣登台斬之。
初，瓒破黃巾，殺劉虞，乘勝南下，侵據齊地，雄威大振，而不能開廓遠圖，欲以堅城觀時，坐聽圍戮，斯亦自易地而去世也。
”） 燕南垂，趙北際，中央不合大如砺，唯有此中可避世。
【後漢獻帝初京都童謠】 （《後漢書·五行志》曰：“獻帝元初，京都童謠。
按‘千裡草’為董，‘十日蔔’為卓。
凡别字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。
今二字如此者，天意若曰，卓
‘公為吏，子為徒’者，言蠻夷将畔逆，父既為軍吏，其子又為卒徒往擊之也。
‘一徒死，百乘車’者，言前一人往讨胡既死矣，後又遣百乘車往。
‘車班班，入河間’者，言桓帝将崩，乘輿班班入河間迎靈帝也。
‘河間姹女工數錢，以錢為室金為堂’者，靈帝既立，其母永樂太後好聚金以為堂也。
‘石上慊慊舂黃粱’者，言永樂雖積金錢，慊慊常苦不足，使人舂黃粱而食之也。
‘梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒’者，言永樂教靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠笃之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦複谄順，怒而止我也。
”劉昭以為：“此謠後驗，竟為靈帝作。
言‘一徒’，似斥桓帝，帝貴任群閹，參委機政，左右前後莫非刑人，有同囚徒之長，故言寄一徒也。
且又弟則廢黜，身無嗣，塊然單獨，非一而何？‘百乘車’者，乃國之君。
解犢後征，正膺斯數，繼以班班，尤得以類焉。
”解犢，靈帝所封也。
） 城上烏，尾畢逋。
公為吏，子為徒。
一徒死，百乘車。
車班班，入河間。
河間姹女工數錢，以錢為室金為堂。
石上慊慊舂黃粱。
梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。
【後漢桓帝初京都童謠】 （《後漢書·五行志》曰：“桓帝之初，京都童謠。
至延熹末，鄧皇後以譴自殺，乃以窦貴人代之。
其父名武，字遊平，拜城門校尉。
及太後攝政，為大将軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印绶所加，鹹得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。
”） 遊平賣印自有平，不避豪賢及大姓。
【後漢桓帝末京都童謠】 （《後漢書·五行志》曰：“桓帝之末，京都童謠。
按解犢亭，屬饒陽河間縣也。
居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。
延延，衆貌。
是時禦史劉儵建議立靈帝，以儵為侍中。
中常侍侯覽畏其親近，必當間己，白拜儵泰山太守，因令司隸迫促殺之。
朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，緻位司徒，此為合諧也。
”劉昭按：“《郡國志》饒陽本屬涿，後屬安平。
靈帝既是河間王曾孫，謠言自是有征，無俟河間之縣為驗也。
”） 白蓋小車何延延。
河間來合諧，河間來合諧。
【後漢靈帝末京都童謠】 （《後漢書·五行志》曰：“靈帝之末，京都童謠。
至中平六年，少帝登蹑至尊，獻帝未有爵号，為中常侍段珪等所執，公卿百官皆随其後，到河上，乃得來還。
此為非侯非王上北芒者也。
”） 侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。
【後漢獻帝初童謠】 （《後漢書·五行志》曰：“獻帝初童謠。
公孫瓒以為易地當之，遂徙鎮焉。
乃修城積穀，以待天下之變。
建安三年，袁紹攻瓒，瓒大敗，缢其姊妹妻子，引火自焚。
紹兵趣登台斬之。
初，瓒破黃巾，殺劉虞，乘勝南下，侵據齊地，雄威大振，而不能開廓遠圖，欲以堅城觀時，坐聽圍戮，斯亦自易地而去世也。
”） 燕南垂，趙北際，中央不合大如砺，唯有此中可避世。
【後漢獻帝初京都童謠】 （《後漢書·五行志》曰：“獻帝元初，京都童謠。
按‘千裡草’為董，‘十日蔔’為卓。
凡别字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。
今二字如此者，天意若曰，卓
