卷九上 萬章章句上（凡九章）
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言而答萬章，言舜堯帝使其子九男與二女，兼百官及牛羊倉廪皆備具，以事舜于畎畝之中。
天下之善士多就歸舜而悅之者，堯帝又将須以天下而遷位讓之，其舜尚以有不得愛于父母，其亦憂愁，若窮困苦極之人無所歸告者矣。
且天下之善士悅而就之，是人之所皆欲也，而尚不足以解舜之憂。
好色之女，是人之所皆欲者也，妻以堯帝之二女，而尚亦不足以解舜之憂。
富是人之所皆欲者也，而堯以百官牛羊倉廪備以事之，而尚亦不足以解舜之憂。
貴是人之所皆欲者也，而堯将以天下遷而讓之而為天子，尚亦更不足以解其憂。
凡以人悅之、好色、富、貴此數者，皆無足以解舜之憂，惟得于父母然後可以解其憂。
夫人少小之時則知思慕父母，及長知好其女色則思慕其少艾，有妻子則思慕其妻子，至于為仕則思慕其君，如不得遇于君，則熱中心而恐懼之也，是則人之常情如此。
如為大孝者，則終身思慕父母而不忘也。
然則孟子言至于五十之歲者而思慕父母而不敢忘者，我于大舜見之矣。
故曆以此答其萬章之問。
○注“耕于曆山”。
○正義曰：上卷首章已說詳矣。
○注“堯典”至“不複見”。
○正義曰：雲“《堯典》曰：厘降二女，不見九男。
惟丹朱胤嗣之子，臣下以距堯求禅，其馀八庶無事，故不見”，二女，即娥皇、女英是也。
案《尚書·堯典》：”放齊曰：‘胤子朱，啟明。
’帝曰：‘籲，へ訟，可乎？’”孔安國雲：“胤，國名。
子，爵。
朱，胤子之名也。
”《益稷》雲：“無若丹朱傲。
”孔注雲：“丹朱，堯之子。
”是堯九子，但見丹朱一人矣。
其馀八子，亦未詳，以其經傳無見為雲。
如晉獻公九人，以事見于《春秋》，馀四子亦不所見者。
按魯莊公二十八年《左傳》雲：晉獻公娶于賈，無子。
?于齊姜，生秦穆夫人及大子申生。
又娶二女于戎，大戎生重耳，小戎子生夷吾。
晉伐骊戎，骊戎男女以骊姬。
歸，生奚齊。
其娣生卓子。
凡此九人，但見其此，即此五人是也。
雲“獻公有九人”，按《史記·世家》雲“獻公有子九人，而太子申生、重耳、夷吾皆有賢行”，以此則知獻公有子九人而已。
其馀四者，亦以經傳無見焉。
○注“慕，思慕”至“人之情”。
正義曰：雲“少，年少也。
艾，美好也”者，蓋世之傳《孟子》者，以少女為少艾也。
按《說文》雲：“艾，老也，長也。
”又按《禮記》雲：“五十曰艾。
”是則艾誠老長之稱也，謂之少艾，安可乎？是則雲艾、美好也者，又不知何據為之誤也。
殆亦未可知。
○注“老萊子七十而慕”至“《書》曰：舜生三十徵庸，三十在位”。
正義曰：雲老萊子者，按《高士傳》雲：“老萊子，楚人，少以孝行，養親極甘脆，年七十，父母猶存，萊子服荊蘭之衣，為嬰兒戲親前，言不稱老，為親取食上堂，足跌而偃，因為嬰兒啼，誠至發中。
楚室方亂，乃隐耕于蒙山之陽，着書号《萊子》，莫知所終。
”又雲老萊着五采五色斑斓之衣，出《列女傳》，文今不載。
萬章問曰：“《詩》雲：‘娶妻如之何？必告父母。
’信斯言也，宜莫如舜。
舜之不告而娶，何也？”（《詩·齊風·南山》之篇。
言娶妻之禮，必告父母。
舜合信此詩之言，何為違禮，不告而娶也？）孟子曰：“告則不得娶。
男女居室，人之大倫也。
如告，則廢人之大倫以怼父母，是以不告也。
”（舜父頑母へ，常欲害舜。
告則不聽其娶，是廢人之大倫，以怨怼于父母也。
）萬章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣。
帝之妻舜而不告，何也？”（禮，娶須五禮，父母先答以辭，是相告也。
帝，謂堯。
何不告舜父母？）曰：“帝亦知告焉則不得妻也。
”（帝堯知舜大孝，父母止之，舜不敢違，則不得妻之，故亦不告也。
）萬章曰：“父母使舜完廪，捐階，瞽瞍焚廪。
使浚井，出，從而扌?之。
（完，治。
廪，倉。
階，梯也。
使舜登廪屋，而捐去其階，焚燒其廪也。
一說捐階，舜即旋從階下，瞽瞍不知其已下，故焚廪也。
使舜浚井，舜入而即出，瞽瞍不知其已出，從而蓋扌?其井，以為舜死矣。
）象曰：‘谟蓋都君，鹹我績。
（象，舜異母弟也。
谟，謀。
蓋，覆也。
都，于也。
君，舜也，舜有牛羊倉廪之奉，故謂之君。
鹹，皆。
績，功也。
象言謀覆于君而殺之者，皆我之功。
欲與父母分舜之有，取其善者，故引為己之功也。
）牛羊，父母；倉廪，父母。
（欲以牛羊、倉廪與其父母。
）幹戈，朕；琴，朕；?氐，朕；二嫂，使治朕栖。
’（幹，?。
戈，戟也。
琴，舜所彈五弦琴也。
?氐，雕弓也，天子曰雕弓，堯禅舜天下，故賜之雕弓，堯禅舜天下，故賜之雕也。
栖，床也。
二嫂：娥皇、女英。
使治床，欲以為妻也。
）象往人舜宮，舜在床琴，象曰：‘郁陶思君爾。
’忸怩。
（象見舜生，在床鼓琴，愕然，反辭曰：我郁陶思君，故來。
爾，辭也。
忸怩而慚，是其情也。
）舜曰：‘唯茲臣庶，汝其于予治。
’（茲，此也。
象素憎舜，不至其宮也，故舜見來而喜曰：惟念此臣衆，汝故助我治事。
）不識舜不知象之将殺己與？”（萬章言我不知舜不知象之将殺己與？何為好言順辭以答象也。
）曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。
”（奚，何也。
孟子曰：舜何為不知象惡己也？仁人愛其弟，憂喜随之。
象方言思君，故以順辭答之。
）曰：“然則舜僞喜者與？”（詐僞也。
萬章言如是則為舜行至誠，而詐喜以悅人矣。
）曰：“否！昔者有饋生魚于鄭子産，子産使校人畜之池。
校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉，攸然而逝。
’子産曰：‘得其所哉，得其所哉。
’（孟子言否，雲舜不詐喜
天下之善士多就歸舜而悅之者，堯帝又将須以天下而遷位讓之，其舜尚以有不得愛于父母，其亦憂愁，若窮困苦極之人無所歸告者矣。
且天下之善士悅而就之，是人之所皆欲也，而尚不足以解舜之憂。
好色之女，是人之所皆欲者也，妻以堯帝之二女，而尚亦不足以解舜之憂。
富是人之所皆欲者也，而堯以百官牛羊倉廪備以事之，而尚亦不足以解舜之憂。
貴是人之所皆欲者也，而堯将以天下遷而讓之而為天子，尚亦更不足以解其憂。
凡以人悅之、好色、富、貴此數者，皆無足以解舜之憂，惟得于父母然後可以解其憂。
夫人少小之時則知思慕父母，及長知好其女色則思慕其少艾，有妻子則思慕其妻子，至于為仕則思慕其君，如不得遇于君，則熱中心而恐懼之也，是則人之常情如此。
如為大孝者，則終身思慕父母而不忘也。
然則孟子言至于五十之歲者而思慕父母而不敢忘者，我于大舜見之矣。
故曆以此答其萬章之問。
○注“耕于曆山”。
○正義曰：上卷首章已說詳矣。
○注“堯典”至“不複見”。
○正義曰：雲“《堯典》曰：厘降二女，不見九男。
惟丹朱胤嗣之子，臣下以距堯求禅，其馀八庶無事，故不見”，二女，即娥皇、女英是也。
案《尚書·堯典》：”放齊曰：‘胤子朱，啟明。
’帝曰：‘籲，へ訟，可乎？’”孔安國雲：“胤，國名。
子，爵。
朱，胤子之名也。
”《益稷》雲：“無若丹朱傲。
”孔注雲：“丹朱，堯之子。
”是堯九子，但見丹朱一人矣。
其馀八子，亦未詳，以其經傳無見為雲。
如晉獻公九人，以事見于《春秋》，馀四子亦不所見者。
按魯莊公二十八年《左傳》雲：晉獻公娶于賈，無子。
?于齊姜，生秦穆夫人及大子申生。
又娶二女于戎，大戎生重耳，小戎子生夷吾。
晉伐骊戎，骊戎男女以骊姬。
歸，生奚齊。
其娣生卓子。
凡此九人，但見其此，即此五人是也。
雲“獻公有九人”，按《史記·世家》雲“獻公有子九人，而太子申生、重耳、夷吾皆有賢行”，以此則知獻公有子九人而已。
其馀四者，亦以經傳無見焉。
○注“慕，思慕”至“人之情”。
正義曰：雲“少，年少也。
艾，美好也”者，蓋世之傳《孟子》者，以少女為少艾也。
按《說文》雲：“艾，老也，長也。
”又按《禮記》雲：“五十曰艾。
”是則艾誠老長之稱也，謂之少艾，安可乎？是則雲艾、美好也者，又不知何據為之誤也。
殆亦未可知。
○注“老萊子七十而慕”至“《書》曰：舜生三十徵庸，三十在位”。
正義曰：雲老萊子者，按《高士傳》雲：“老萊子，楚人，少以孝行，養親極甘脆，年七十，父母猶存，萊子服荊蘭之衣，為嬰兒戲親前，言不稱老，為親取食上堂，足跌而偃，因為嬰兒啼，誠至發中。
楚室方亂，乃隐耕于蒙山之陽，着書号《萊子》，莫知所終。
”又雲老萊着五采五色斑斓之衣，出《列女傳》，文今不載。
萬章問曰：“《詩》雲：‘娶妻如之何？必告父母。
’信斯言也，宜莫如舜。
舜之不告而娶，何也？”（《詩·齊風·南山》之篇。
言娶妻之禮，必告父母。
舜合信此詩之言，何為違禮，不告而娶也？）孟子曰：“告則不得娶。
男女居室，人之大倫也。
如告，則廢人之大倫以怼父母，是以不告也。
”（舜父頑母へ，常欲害舜。
告則不聽其娶，是廢人之大倫，以怨怼于父母也。
）萬章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣。
帝之妻舜而不告，何也？”（禮，娶須五禮，父母先答以辭，是相告也。
帝，謂堯。
何不告舜父母？）曰：“帝亦知告焉則不得妻也。
”（帝堯知舜大孝，父母止之，舜不敢違，則不得妻之，故亦不告也。
）萬章曰：“父母使舜完廪，捐階，瞽瞍焚廪。
使浚井，出，從而扌?之。
（完，治。
廪，倉。
階，梯也。
使舜登廪屋，而捐去其階，焚燒其廪也。
一說捐階，舜即旋從階下，瞽瞍不知其已下，故焚廪也。
使舜浚井，舜入而即出，瞽瞍不知其已出，從而蓋扌?其井，以為舜死矣。
）象曰：‘谟蓋都君，鹹我績。
（象，舜異母弟也。
谟，謀。
蓋，覆也。
都，于也。
君，舜也，舜有牛羊倉廪之奉，故謂之君。
鹹，皆。
績，功也。
象言謀覆于君而殺之者，皆我之功。
欲與父母分舜之有，取其善者，故引為己之功也。
）牛羊，父母；倉廪，父母。
（欲以牛羊、倉廪與其父母。
）幹戈，朕；琴，朕；?氐，朕；二嫂，使治朕栖。
’（幹，?。
戈，戟也。
琴，舜所彈五弦琴也。
?氐，雕弓也，天子曰雕弓，堯禅舜天下，故賜之雕弓，堯禅舜天下，故賜之雕也。
栖，床也。
二嫂：娥皇、女英。
使治床，欲以為妻也。
）象往人舜宮，舜在床琴，象曰：‘郁陶思君爾。
’忸怩。
（象見舜生，在床鼓琴，愕然，反辭曰：我郁陶思君，故來。
爾，辭也。
忸怩而慚，是其情也。
）舜曰：‘唯茲臣庶，汝其于予治。
’（茲，此也。
象素憎舜，不至其宮也，故舜見來而喜曰：惟念此臣衆，汝故助我治事。
）不識舜不知象之将殺己與？”（萬章言我不知舜不知象之将殺己與？何為好言順辭以答象也。
）曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。
”（奚，何也。
孟子曰：舜何為不知象惡己也？仁人愛其弟，憂喜随之。
象方言思君，故以順辭答之。
）曰：“然則舜僞喜者與？”（詐僞也。
萬章言如是則為舜行至誠，而詐喜以悅人矣。
）曰：“否！昔者有饋生魚于鄭子産，子産使校人畜之池。
校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉，攸然而逝。
’子産曰：‘得其所哉，得其所哉。
’（孟子言否，雲舜不詐喜
