夢華録序
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歸來見天子，天子坐明堂”，反映出北朝時有明堂。
唐代武則天時曾在東都洛陽建造明堂，唐玄宗李隆基予以拆毀，後來未再建明堂。
北宋時宮殿規制逐漸完備，古代明堂已被宮中的正殿代替。
本卷“大内”一節雲“左掖門裡乃明堂”，但這個明堂僅為象征形式的虛設，實際上朝會等活動都在大慶殿進行。
這裡所說的“明堂”當是指汴京皇城中的大慶殿。
參見本卷“大内”一節和卷之十“車駕宿大慶殿”一節。
⑤鼎鼐：鼎在古代最初是烹饪之器。
相傳夏禹收九州之金鑄成九鼎，後來九鼎成為傳國的重器。
鼐是大鼎。
這裡所謂鼎鼐指宋徽宗時鑄造成的九鼎。
見卷二“朱雀門外街巷”一節注③。
⑥靖康丙午：即宋欽宗靖康元年(1126年)。
⑦江左：長江下遊以東地區。
即今江蘇省一帶。
古代人以東為左，以西為右，故江東稱江左，江西稱江右。
⑧華胥之國：古代寓言中的理想國。
《列子·黃帝》篇中記雲：“(黃帝)晝寝而夢，遊于華胥氏之國……其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已；不知樂生，不知惡死，故無夭殇；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害。
”後世就把夢入華胥之國作為一個典故，稱曰“華胥之夢”。
⑨“紹興”句：紹興丁卯，即宋高宗紹興十七年(1147年)。
這一年的夏曆除夕日為十二月二十九日，即1148年1月22日。
［譯文］ 我小時候跟着在外地做官的父親周遊于南北各地，于徽宗崇甯二年(1103年)到了京都，住在汴京舊城城西金梁橋西邊夾道的南側。
我逐漸長大成人，正趕上生活在天子腳下。
太平盛世很長時間了，京城裡人口密集，物業繁華。
垂着童發的小孩兒，隻知道玩耍；兩鬓花白的老人，沒有經曆過戰争。
随着歲月的年節一次次地經過，我得以觀賞到各種好景。
華燈齊放的良宵，月光皎潔的夜晚，瑞雪飄飛之際，百花盛開之時，或者是七夕的乞巧，或者是重九的登高，或者是金明池的禁軍操練，或者是瓊林苑的皇上遊幸，放眼所見，到處是青樓畫閣，繡戶珠簾。
雕飾華麗的轎車争相停靠在大街旁，名貴矯健的寶馬縱情奔馳在禦街上，鑲金疊翠耀人眼目，羅袖绮裳飄送芳香。
新歌的旋律與美人的笑語，回蕩在柳蔭道上與花街巷口；箫管之音
唐代武則天時曾在東都洛陽建造明堂，唐玄宗李隆基予以拆毀，後來未再建明堂。
北宋時宮殿規制逐漸完備，古代明堂已被宮中的正殿代替。
本卷“大内”一節雲“左掖門裡乃明堂”，但這個明堂僅為象征形式的虛設，實際上朝會等活動都在大慶殿進行。
這裡所說的“明堂”當是指汴京皇城中的大慶殿。
參見本卷“大内”一節和卷之十“車駕宿大慶殿”一節。
⑤鼎鼐：鼎在古代最初是烹饪之器。
相傳夏禹收九州之金鑄成九鼎，後來九鼎成為傳國的重器。
鼐是大鼎。
這裡所謂鼎鼐指宋徽宗時鑄造成的九鼎。
見卷二“朱雀門外街巷”一節注③。
⑥靖康丙午：即宋欽宗靖康元年(1126年)。
⑦江左：長江下遊以東地區。
即今江蘇省一帶。
古代人以東為左，以西為右，故江東稱江左，江西稱江右。
⑧華胥之國：古代寓言中的理想國。
《列子·黃帝》篇中記雲：“(黃帝)晝寝而夢，遊于華胥氏之國……其國無帥長，自然而已；其民無嗜欲，自然而已；不知樂生，不知惡死，故無夭殇；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害。
”後世就把夢入華胥之國作為一個典故，稱曰“華胥之夢”。
⑨“紹興”句：紹興丁卯，即宋高宗紹興十七年(1147年)。
這一年的夏曆除夕日為十二月二十九日，即1148年1月22日。
［譯文］ 我小時候跟着在外地做官的父親周遊于南北各地，于徽宗崇甯二年(1103年)到了京都，住在汴京舊城城西金梁橋西邊夾道的南側。
我逐漸長大成人，正趕上生活在天子腳下。
太平盛世很長時間了，京城裡人口密集，物業繁華。
垂着童發的小孩兒，隻知道玩耍；兩鬓花白的老人，沒有經曆過戰争。
随着歲月的年節一次次地經過，我得以觀賞到各種好景。
華燈齊放的良宵，月光皎潔的夜晚，瑞雪飄飛之際，百花盛開之時，或者是七夕的乞巧，或者是重九的登高，或者是金明池的禁軍操練，或者是瓊林苑的皇上遊幸，放眼所見，到處是青樓畫閣，繡戶珠簾。
雕飾華麗的轎車争相停靠在大街旁，名貴矯健的寶馬縱情奔馳在禦街上，鑲金疊翠耀人眼目，羅袖绮裳飄送芳香。
新歌的旋律與美人的笑語，回蕩在柳蔭道上與花街巷口；箫管之音
