卷二十七·記
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以遺其子鞏。
詞曰： 堂堂魏公，配命召祖。
顯允懿敏，維周之虎。
魏公在朝，百度維正。
懿敏在外，有聞無聲。
高明廣大，宜公宜相。
如木百圍，宜宮宜堂。
天既厚之，又貴富之。
如山如河，維安有之。
彼窭人子，既陋且寒。
終勞永憂，莫知其賢。
曷不觀此，佩玉劍履。
晉公之孫，魏公之子。
【韓幹畫馬贊】 韓幹之馬四。
其一在陸，骧首奮鬛，若有所望，頓足而長鳴。
其一欲涉，凥高首下，擇所由濟，局蹐而未成。
其二在水，前者反顧，若以鼻語，後者不應，欲飲而留行。
以為廄馬也，則前無羁絡，後無棰策；以為野馬也，則隅目聳耳，豐臆細尾，皆中度程。
蕭然如賢大夫貴公子，相與解帶脫帽，臨水而濯纓。
遂欲高舉遠引，友麋鹿而終天年，則不可得矣。
蓋優哉遊哉，聊以卒歲而無營。
【三馬圖贊（并引）】 元祐初，上方閉玉門關，謝遣諸将。
太師文彥博、宰相呂大防、範純仁建遣諸生遊師雄行邊，饬武備。
師雄至熙河，蕃官包順請以所部熟戶除邊患，師雄許之，遂禽猾羌大首領鬼章青宜結以獻。
百官皆賀，且遣使告永裕陵。
時西域貢馬，首高八尺，龍顱而鳳膺，虎脊而豹章。
出東華門，入天驷監，振鬛長鳴，萬馬皆喑，父老縱觀，以為未始見也。
然上方恭默思道，八駿在庭，未嘗一顧。
其後圉人起居不以時，馬有斃者，上亦不問。
明年，羌溫溪心有良馬，不敢進，請于邊吏，願以饋太師潞國公，诏許之。
蔣之奇為熙河帥，西蕃有貢駿馬汗血者。
有司以為非入貢歲月，留其使與馬于邊。
之奇為請，乞不以時入事下禮部。
轼時為宗伯，判其狀雲：朝廷方卻走馬以糞，正複汗血，亦何所用？事遂寝。
于時兵革不用，海内小康，馬則不遇矣，而人少安。
轼嘗私請于承議郎李公麟，畫當時三駿馬之狀，而使鬼章青宜結效之，藏于家。
紹聖四年三月十四日，轼在惠州，谪居無事，閱舊書畫，追思一時之事，而歎三馬之神駿，乃為之贊曰： 籲鬼章，世悍驕。
奔貳師，走嫖姚。
今在廷，服虎貂。
效天骥，立内朝。
八尺龍，神超遙。
若将西，燕昆瑤。
帝念民，乃下招。
??歸雲，逝房妖。
【磨衲贊（北叙）】 長老佛印大師了元遊京師，天子聞其名，以高麗所貢磨衲賜之。
客有見而歎曰：“嗚呼善哉！未曾有也。
嘗試與子攝其齋衽，循其鈎絡，舉而振之，則東盡嵎夷，西及昧谷，南放交趾，北屬幽都，紛然在吾箴孔線蹊之中矣。
”佛印聽然而笑曰：“甚矣，子言之陋也。
吾以法眼視之，一一箴孔有無量世界，滿中衆生所有毛竅，所衣之衣箴孔線蹊，悉為世界。
如是展轉經八十反，吾佛光明之所照，與吾君聖德之所被，如以大海注一毛竅，如以大地塞一箴孔，曾何嵎夷昧谷交趾幽都之足雲乎？當知此衲，非大非小，非短非長，非重非輕，非薄非厚，非色非空。
一切世間，折膠堕指，此衲不寒；礫石流金，此衲不熱；五濁流浪，此衲不垢；劫火洞然，此衲不壞。
雲何以有思惟心，生下劣想？”于是蜀人蘇轼，聞而贊之曰： 匣而藏之，見衲而不見師。
衣而不匣，見師而不見衲。
惟師與衲，非一非兩。
眇而視之，虮虱龍象。
【十八大阿羅漢頌】 蜀金水張氏，畫十八大阿羅漢。
轼谪居儋耳，得之民間。
海南荒陋，不類人世，此畫何自至哉！久逃空谷，如見師友，乃命過躬易其裝标，設燈塗香果以禮之。
張氏以畫羅漢有名，唐末蓋世擅其藝，今成都僧敏行，其玄孫也。
梵相奇古，學術淵博，蜀人皆曰：“此羅漢化生其家也。
”轼外祖父程公少時遊京師，還遇蜀亂，絕糧不能歸，因卧旅舍。
有僧十六人往見之，曰：“我，公之邑人也。
”各以錢二百貸之，公以是得歸，竟不知僧所在。
公曰：“此阿羅漢也。
”歲設大供四。
公年九十，凡設二百馀供。
今轼雖不親睹至人，而困厄九死之馀，鳥言卉服之間，獲此奇勝，豈非希闊之遇也哉？乃各即其體像，而窮其思緻，以為之頌。
§第一尊者，結跏正坐，蠻奴側立。
有鬼使者，稽颡于前，侍者取其書通之。
頌曰 月明星稀，孰在孰亡。
煌煌東方，惟有啟明。
咨爾上座，及阿阇黎。
代佛出世，惟大弟子。
§第二尊者，合掌趺坐，蠻奴捧牍于前。
老人發之。
中有琉璃器，貯舍利十數。
頌曰 佛無滅生，通塞在人。
牆壁瓦
詞曰： 堂堂魏公，配命召祖。
顯允懿敏，維周之虎。
魏公在朝，百度維正。
懿敏在外，有聞無聲。
高明廣大，宜公宜相。
如木百圍，宜宮宜堂。
天既厚之，又貴富之。
如山如河，維安有之。
彼窭人子，既陋且寒。
終勞永憂，莫知其賢。
曷不觀此，佩玉劍履。
晉公之孫，魏公之子。
【韓幹畫馬贊】 韓幹之馬四。
其一在陸，骧首奮鬛，若有所望，頓足而長鳴。
其一欲涉，凥高首下，擇所由濟，局蹐而未成。
其二在水，前者反顧，若以鼻語，後者不應，欲飲而留行。
以為廄馬也，則前無羁絡，後無棰策；以為野馬也，則隅目聳耳，豐臆細尾，皆中度程。
蕭然如賢大夫貴公子，相與解帶脫帽，臨水而濯纓。
遂欲高舉遠引，友麋鹿而終天年，則不可得矣。
蓋優哉遊哉，聊以卒歲而無營。
【三馬圖贊（并引）】 元祐初，上方閉玉門關，謝遣諸将。
太師文彥博、宰相呂大防、範純仁建遣諸生遊師雄行邊，饬武備。
師雄至熙河，蕃官包順請以所部熟戶除邊患，師雄許之，遂禽猾羌大首領鬼章青宜結以獻。
百官皆賀，且遣使告永裕陵。
時西域貢馬，首高八尺，龍顱而鳳膺，虎脊而豹章。
出東華門，入天驷監，振鬛長鳴，萬馬皆喑，父老縱觀，以為未始見也。
然上方恭默思道，八駿在庭，未嘗一顧。
其後圉人起居不以時，馬有斃者，上亦不問。
明年，羌溫溪心有良馬，不敢進，請于邊吏，願以饋太師潞國公，诏許之。
蔣之奇為熙河帥，西蕃有貢駿馬汗血者。
有司以為非入貢歲月，留其使與馬于邊。
之奇為請，乞不以時入事下禮部。
轼時為宗伯，判其狀雲：朝廷方卻走馬以糞，正複汗血，亦何所用？事遂寝。
于時兵革不用，海内小康，馬則不遇矣，而人少安。
轼嘗私請于承議郎李公麟，畫當時三駿馬之狀，而使鬼章青宜結效之，藏于家。
紹聖四年三月十四日，轼在惠州，谪居無事，閱舊書畫，追思一時之事，而歎三馬之神駿，乃為之贊曰： 籲鬼章，世悍驕。
奔貳師，走嫖姚。
今在廷，服虎貂。
效天骥，立内朝。
八尺龍，神超遙。
若将西，燕昆瑤。
帝念民，乃下招。
??歸雲，逝房妖。
【磨衲贊（北叙）】 長老佛印大師了元遊京師，天子聞其名，以高麗所貢磨衲賜之。
客有見而歎曰：“嗚呼善哉！未曾有也。
嘗試與子攝其齋衽，循其鈎絡，舉而振之，則東盡嵎夷，西及昧谷，南放交趾，北屬幽都，紛然在吾箴孔線蹊之中矣。
”佛印聽然而笑曰：“甚矣，子言之陋也。
吾以法眼視之，一一箴孔有無量世界，滿中衆生所有毛竅，所衣之衣箴孔線蹊，悉為世界。
如是展轉經八十反，吾佛光明之所照，與吾君聖德之所被，如以大海注一毛竅，如以大地塞一箴孔，曾何嵎夷昧谷交趾幽都之足雲乎？當知此衲，非大非小，非短非長，非重非輕，非薄非厚，非色非空。
一切世間，折膠堕指，此衲不寒；礫石流金，此衲不熱；五濁流浪，此衲不垢；劫火洞然，此衲不壞。
雲何以有思惟心，生下劣想？”于是蜀人蘇轼，聞而贊之曰： 匣而藏之，見衲而不見師。
衣而不匣，見師而不見衲。
惟師與衲，非一非兩。
眇而視之，虮虱龍象。
【十八大阿羅漢頌】 蜀金水張氏，畫十八大阿羅漢。
轼谪居儋耳，得之民間。
海南荒陋，不類人世，此畫何自至哉！久逃空谷，如見師友，乃命過躬易其裝标，設燈塗香果以禮之。
張氏以畫羅漢有名，唐末蓋世擅其藝，今成都僧敏行，其玄孫也。
梵相奇古，學術淵博，蜀人皆曰：“此羅漢化生其家也。
”轼外祖父程公少時遊京師，還遇蜀亂，絕糧不能歸，因卧旅舍。
有僧十六人往見之，曰：“我，公之邑人也。
”各以錢二百貸之，公以是得歸，竟不知僧所在。
公曰：“此阿羅漢也。
”歲設大供四。
公年九十，凡設二百馀供。
今轼雖不親睹至人，而困厄九死之馀，鳥言卉服之間，獲此奇勝，豈非希闊之遇也哉？乃各即其體像，而窮其思緻，以為之頌。
§第一尊者，結跏正坐，蠻奴側立。
有鬼使者，稽颡于前，侍者取其書通之。
頌曰 月明星稀，孰在孰亡。
煌煌東方，惟有啟明。
咨爾上座，及阿阇黎。
代佛出世，惟大弟子。
§第二尊者，合掌趺坐，蠻奴捧牍于前。
老人發之。
中有琉璃器，貯舍利十數。
頌曰 佛無滅生，通塞在人。
牆壁瓦
