元孝友傳
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元孝友，其高祖為魏太武皇帝。
臨淮王..無子，孝友襲爵。
累遷滄州刺史。
孝友為政溫和，喜施小惠，雖一操一行不能純潔，卻也無所侵犯，百姓亦以此為便利。
魏靜帝在華林設宴款待文襄，孝友醉酒，趁機自譽，又說：“陛下許賜臣以才能。
”帝笑着說：“朕經常聽說王自道清。
”文襄說：“臨淮王奉诏舍罪。
”因而君臣大笑卻不以孝友為大逆不道。
孝友明辨政理，曾上書稱： 令制：百家為一黨一族，二十家為闾，五家為比鄰。
百家之中，有二十五帥，征發全免，苦樂不均。
羊少狼多，複有蠶食。
此弊為時已久。
京城各坊，或七八百家隻有一個裡正、兩個史，大小事務，全由他們處理，何況州郡呢？請依舊制設立三正，其名稱不改，以百家為族，每族分為四闾，每闾分為兩比。
合計每族少十二丁，得十二匹赀絹。
略計現管之戶為兩萬餘族，一歲出赀絹二十四萬匹。
十五丁一抽一一番兵，計得一萬六千兵。
這為富國安民之道。
古諸侯一人娶九女，士一人娶一妻一妾。
《晉令》：諸王妾八人；郡君、侯妾，六人。
《官品令》：第一品第二品有四妾，第三品第四品有三妾，第五品第六品有二妾，第七品第八品有一妾。
因此一陰一教之修，嗣繼有廣。
廣嗣繼，為孝；修一陰一教，為禮。
可是聖朝摒棄此數，由來已久，将相多尚公主，王侯喜娶後族，無妾無媵，已成風習。
婦人有幸，生逢今世，舉朝已是無妾，天下男子均隻一妻。
假若下令男人廣為娶婦，那麼家道就會破壞，身事便會困頓，親戚朋友，一齊嗤笑。
凡現今之人，全無準則。
父母嫁女，則教以嫉妒；姑姊逢迎，必定勸告以忌恨。
以控禦丈夫為婦德
臨淮王..無子，孝友襲爵。
累遷滄州刺史。
孝友為政溫和，喜施小惠，雖一操一行不能純潔，卻也無所侵犯，百姓亦以此為便利。
魏靜帝在華林設宴款待文襄，孝友醉酒，趁機自譽，又說：“陛下許賜臣以才能。
”帝笑着說：“朕經常聽說王自道清。
”文襄說：“臨淮王奉诏舍罪。
”因而君臣大笑卻不以孝友為大逆不道。
孝友明辨政理，曾上書稱： 令制：百家為一黨一族，二十家為闾，五家為比鄰。
百家之中，有二十五帥，征發全免，苦樂不均。
羊少狼多，複有蠶食。
此弊為時已久。
京城各坊，或七八百家隻有一個裡正、兩個史，大小事務，全由他們處理，何況州郡呢？請依舊制設立三正，其名稱不改，以百家為族，每族分為四闾，每闾分為兩比。
合計每族少十二丁，得十二匹赀絹。
略計現管之戶為兩萬餘族，一歲出赀絹二十四萬匹。
十五丁一抽一一番兵，計得一萬六千兵。
這為富國安民之道。
古諸侯一人娶九女，士一人娶一妻一妾。
《晉令》：諸王妾八人；郡君、侯妾，六人。
《官品令》：第一品第二品有四妾，第三品第四品有三妾，第五品第六品有二妾，第七品第八品有一妾。
因此一陰一教之修，嗣繼有廣。
廣嗣繼，為孝；修一陰一教，為禮。
可是聖朝摒棄此數，由來已久，将相多尚公主，王侯喜娶後族，無妾無媵，已成風習。
婦人有幸，生逢今世，舉朝已是無妾，天下男子均隻一妻。
假若下令男人廣為娶婦，那麼家道就會破壞，身事便會困頓，親戚朋友，一齊嗤笑。
凡現今之人，全無準則。
父母嫁女，則教以嫉妒；姑姊逢迎，必定勸告以忌恨。
以控禦丈夫為婦德
