志第一 天文一
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志第一天文一
司天之說尚矣，《易》曰：“天垂象，見吉兇，聖人象之。
”又曰：“觀乎天文，以察時變。
”自古有國家者，未有不緻謹于斯者也。
是故堯命羲、和，曆象日月星辰，舜在璇玑、王衡，以齊七政，天文于是有測驗之器焉。
然古之為其法者三家：曰周髀，曰宣夜，曰渾天。
周髀、宣夜先絕，而渾天之學至秦亦無傳，漢洛下闳始得其術，作渾儀以測天。
厥後曆世遞相沿襲，其有得有失，則由乎其人智術之淺深，未易遽數也。
宋自靖康之亂，儀象之器盡遍于金。
元興，定鼎于燕，其初襲用金舊，而規環不協，難複施用。
于是太史郭守敬者，出其所創簡儀、仰儀及諸儀表，皆臻于一精一妙，卓見絕識，蓋有古人所未及者。
其說以謂：昔人以管窺天，宿度餘分約為太半少，未得其的。
乃用二線推測，于餘分纖微皆有可考。
而又當時四海測景之所凡二十有七，東極高麗，西至滇池，南逾硃崖，北盡鐵勒，是亦古人之所未及為者也。
自是八十年間，司天之官遵而用之，一靡一有差忒。
而凡日月薄食、五緯淩犯、彗孛飛流、暈珥虹霓、一精一昆雲氣等事，其系于天文占候者，具有簡冊存焉。
若昔司馬遷作《天官書》，班固、範晔作《天文志》，其于星辰名号、分野次舍、推步候驗之際詳矣。
及晉、隋二《志》，實唐李淳風撰，于夫二十八宿之躔度，二曜五緯之次舍，時日災祥之應，分野休咎之别，号極詳備，後有作者，無以尚之矣。
是以歐一陽一修志《唐書·天文》，先述法象之具，次紀日月食、五星淩犯及星變之異；而凡前史所已載者，皆略不複道。
而近代史官志宋《天文》者，則首載儀象諸篇；志金《天文》者，則唯錄日月五星之變。
誠以玑衡之制載于《書》，日星、風雨、霜雹、雷霆之災異載于《春秋》，慎而書之，非史氏之法當然，固所以求合于聖人之經者也。
今故據其事例，作元《天文志》。
簡儀 簡儀之制，四方為趺，縱一丈八尺，三分去一以為廣。
趺面上廣六寸，下廣八寸，厚如上廣。
中布橫輄三、縱輄三。
南二，北抵南輄；北一，南抵中輄。
趺面四周為水渠，深一寸，廣加五分。
四隅為礎，出趺面内外各二寸。
繞礎為渠，深廣皆一寸，與四周渠相灌通。
又為礎于卯酉位，廣加四維，長加廣三之二，水渠亦如之。
北極雲架柱二，徑四寸，長一丈二尺八寸。
下為鰲雲，植于乾艮二隅礎上，左右内向，其勢斜準赤道，合貫上規。
規環徑二尺四寸，廣一寸五分，厚倍之。
中為距，相交為斜十字，廣厚如規。
中心為竅，上廣五分，方一寸有半，下二寸五分，方一寸，以受北極樞軸。
自雲架柱斜上，去趺面七尺二寸，為橫輄。
自輄心上至竅心六尺八寸。
又為龍柱二，植于卯酉礎中分之北，皆飾以龍，下為山形，北向斜植，以柱北架。
南極雲架柱二，植于卯酉礎中分之南，廣厚形制，一如北架。
斜向坤巽二隅，相交為十字，其上與百刻環邊齊，在辰巳、未申之間，南傾之勢準赤道，各長一丈一尺五寸。
自趺面斜上三尺八寸為橫輄，以承百刻環。
下邊又為龍柱二，植于坤巽二隅礎上，北向斜柱，其端形制，一如北柱。
四遊變環，徑六尺，廣二寸，厚一寸，中間相離一寸，相連于子午卯酉。
當子午為圓竅，以受南北極樞軸。
兩面皆列周天度分，起南極，抵北極，餘分附于北極。
去南北樞竅兩旁四寸，各為直距，廣厚如環。
距中心各為橫關，東西與兩距相連，廣厚亦如之。
關中心相連，厚三寸，為竅方八分，以受窺衡樞軸。
窺衡長五尺九寸四分，廣厚皆如環，中腰為圓竅，徑五分，以受樞軸。
衡兩端為圭首，以取中縮。
去圭首五分，各為側立橫耳，高二寸二分，廣如衡面，厚三分，中為圓竅，徑六分。
其中心，上下一線界之，以知度分。
百刻環，徑六尺四寸，面廣二寸，周布十二時、百刻，每刻作三十六分，厚二寸，自半已上廣三寸。
又為十字距，皆所以承赤道環也。
百刻環内廣面卧施圓軸四，使赤道環旋轉無澀滞之患。
其環陷入南極架一寸，仍釘之。
赤道環徑廣厚皆如四遊，環面細刻列舍、周天度分。
中為十字距，廣三寸，中空一寸，厚一寸。
當心為竅，竅徑一寸，以受南極樞軸。
界衡二，各長五尺九寸四分，廣三寸。
衡首斜剡五分，刻度分以對環面。
中腰為竅，重置赤道環、南極樞軸。
其上衡兩端，自長竅處邊至衡首底，厚倍之，取二衡運轉，皆着環面，而無低昂之失，且易得度分也。
二極樞軸皆以鋼鐵為之，長六寸，半為本，半為軸。
本之分寸一如上規距心，适取能容軸徑一寸。
北極軸中心為孔，孔底橫穿，通兩旁，中出一線，曲其本，出橫孔兩旁結之。
孔中線留三分，亦結之.上下各穿一線，貫界衡兩端，中心為孔，下洞衡底，順衡中心為渠以受線，直入内界長竅中。
至衡中腰，複為孔，自衡底上出結之。
定極環，廣半寸，厚倍之，皆勢穹窿，中徑六度，度約一寸許。
極星去不動處三度，僅容轉周。
中為斜十字距，廣厚如環，連于上規。
環距中心為孔，徑五厘。
下至北極軸心六寸五分，又置銅闆，連于南極雲架之十字，方二寸，厚五分。
北面剡其中心，存一厘以為厚，中為圜孔，徑一分，孔心下至南極軸心亦六寸五分。
又為環二：其一一陰一緯環，面刻方位，取趺面縱橫輄北十字為中心，卧置之。
其一曰立運環，面刻度分，施于北極雲架柱下，當卧環中心，上屬架之橫輄，下抵趺輄之十字，上下各施樞軸，令可旋轉。
中為直距，當心為竅，以施窺衡，令可俯仰，用窺日月星辰出地度分。
右四遊環，東西運轉，南北低昂，凡七政、列舍、中外官去極度分皆測之。
赤道環旋轉，與列舍距星相當，即轉界衡使兩線相對，凡日月五星、中外官入宿度分皆測之。
百刻環，轉界衡令兩線與日相對，其下直時刻，則晝刻也，夜則以星定之。
比舊儀測日月五星出沒，而無一陽一經一陰一緯雲柱之映。
其渾象之制，圜如彈丸，徑六尺，縱橫各畫周天度分。
赤道居中，去二極，各周天四之一。
黃道出入赤道内外，各二十四度弱。
月行白道，出入不常，用竹篾均分天度，考驗黃道所交，随時遷徙。
先用簡儀測到入宿去極度數，按于其上，校驗出入黃赤二道遠近疏密，了然易辨，仍參以算數為準。
其象置于方匮之上，南北極出入匮面各四十度太強，半見半隐，機運輪牙隐于匮中。
○仰儀 仰儀之制，以銅為之，形若釜，置于磚台。
内畫周天度，脣列十二辰位，蓋俯視驗天者也。
其《銘》辭雲：“不可體形，莫天大也。
無競維人，仰釜載也。
六尺為深，廣自倍也。
兼深廣倍，晙釜兌也。
環鑿為沼，準以溉也。
辨方正位，曰子卦也。
衡縮度中，平斜再也。
斜起南極，平釜镦也。
小大必周，入地畫也。
始周浸斷，浸極外也。
極入地深，四十太也。
北九十一，赤道齘也。
列刻五十，六時配也。
衡竿加卦，巽坤内也。
以負縮竿，子午對也。
首旋玑闆，曌納芥也。
上下懸直，與镦會也。
視日透光，何度在也。
絜谷朝賓，夕餞昧也。
寒暑發斂，驗進退也。
薄蝕起自，鑒生殺也。
以避赫曦，奪目害也。
南北之偏，亦可概也。
極淺十五，林邑界也。
黃道夏高，人所載也。
夏永冬短，猶少差也。
深五十奇，鐵勒塞也。
黃道浸平，冬晝晦也。
夏則不沒，永短最也。
安渾宣夜，昕穹蓋也。
六天之書，言殊話也。
一儀一揆，孰善悖也。
以指為告，無煩喙也。
暗資以明，疑者沛也。
智者是之，膠者怪也。
古今巧曆，不億輩也。
非讓不為，思不逮也。
将窺天朕，造化一愛一也。
其有俊明，昭聖代也。
泰山砺乎，河如帶也。
黃金不磨，悠久賴也。
鬼神禁诃，勿銘壞也。
” 大明殿燈漏 燈漏之制，高丈有七尺，架以金為之。
其曲梁之上，中設雲珠，左日右月。
雲珠之下，複懸一珠。
梁之兩端，飾以龍首，張吻轉目，可以審平水之緩急。
中梁之上，有戲珠龍二，随珠俯仰，又可察準水之均調。
凡此皆非徒設也。
燈球雜以金寶為之，内分四層，上環布四神，旋當日月參辰之所在，左轉日一周。
次為龍一虎鳥龜之象，各居其方，依刻跳躍，铙鳴以應于内。
又次周分百刻，上列十二神，各執時牌，至其時，四門通報。
又一人當門内，常以手指其刻數。
下四隅，鐘鼓钲铙各一人，一刻鳴鐘，二刻鼓，三钲，四铙，初正皆如是。
其機發隐于櫃中，以水激之。
正方案 正方案，方四尺，厚一寸。
四周去邊五分為水渠。
先定中心，畫為十字，外抵水渠。
去心一寸，畫為圓規，自外寸規之，凡十九規。
外規内三分，畫為重規，遍布周天度。
中為圓，徑二寸，高亦如之。
中心洞底植臬，高一尺五寸，南至則減五寸，北至則倍之。
凡欲正四方，置案平地，注水于渠，眡平，乃植臬于中。
自臬景西入外規，即識以墨影，少移辄識之，每規皆然，至東出外規而止。
凡出入一規之交，皆度以線，屈其半以為中，即所識與臬相當，且其景最短，則南北正矣。
複遍閱每規之識，以審定南北。
南北既正，則東西從而正。
然二至前後，日軌東西行，南北差少，即外規出入之景以為東西，允得其正。
當二分前後，日軌東西行，南北差多，朝夕有不同者，外規出入之景或未可憑，必取近内規景為定，仍校以累日則愈真。
又測用之法，先測定所在北極出地度，即自案地平以上度，如其數下對南極入地度，以墨斜經中心界之，又橫截中心斜界為十字，即天腹赤道斜勢也。
乃以案側立，懸繩取正。
凡置儀象，皆以此為準。
○圭表 圭表以石為之，長一百二十八尺，廣四尺五寸，厚一尺四寸，座高二尺六寸。
南北兩端為池，圓徑一尺五寸，深二寸，自表北一尺，與表梁中心上下相直。
外一百二十尺，中心廣四寸，兩旁各一寸，畫為尺寸分，以達北端。
兩旁相去一寸為水渠，深廣各一寸，與南北兩池相灌通以取平。
表長五十尺，廣二尺四寸，厚減廣之半，植于圭之南端圭石座中，入地及座中一丈四尺，上高三十六尺。
其端兩旁為二龍，半身附表上擎橫梁，自梁心至表颠四尺，下屬圭面，共為四十尺。
梁長六尺，徑三寸，上為水渠以取平。
兩端及中腰各為橫竅，徑二分，橫貫以鐵，長五寸，系線合于中，懸錘取正，且防傾墊。
按表短則分寸短促，尺寸之下所謂分秒太半少之數，未易分别；表長則分寸稍
”又曰：“觀乎天文，以察時變。
”自古有國家者，未有不緻謹于斯者也。
是故堯命羲、和，曆象日月星辰，舜在璇玑、王衡，以齊七政，天文于是有測驗之器焉。
然古之為其法者三家：曰周髀，曰宣夜，曰渾天。
周髀、宣夜先絕，而渾天之學至秦亦無傳，漢洛下闳始得其術，作渾儀以測天。
厥後曆世遞相沿襲，其有得有失，則由乎其人智術之淺深，未易遽數也。
宋自靖康之亂，儀象之器盡遍于金。
元興，定鼎于燕，其初襲用金舊，而規環不協，難複施用。
于是太史郭守敬者，出其所創簡儀、仰儀及諸儀表，皆臻于一精一妙，卓見絕識，蓋有古人所未及者。
其說以謂：昔人以管窺天，宿度餘分約為太半少，未得其的。
乃用二線推測，于餘分纖微皆有可考。
而又當時四海測景之所凡二十有七，東極高麗，西至滇池，南逾硃崖，北盡鐵勒，是亦古人之所未及為者也。
自是八十年間，司天之官遵而用之，一靡一有差忒。
而凡日月薄食、五緯淩犯、彗孛飛流、暈珥虹霓、一精一昆雲氣等事，其系于天文占候者，具有簡冊存焉。
若昔司馬遷作《天官書》，班固、範晔作《天文志》，其于星辰名号、分野次舍、推步候驗之際詳矣。
及晉、隋二《志》，實唐李淳風撰，于夫二十八宿之躔度，二曜五緯之次舍，時日災祥之應，分野休咎之别，号極詳備，後有作者，無以尚之矣。
是以歐一陽一修志《唐書·天文》，先述法象之具，次紀日月食、五星淩犯及星變之異；而凡前史所已載者，皆略不複道。
而近代史官志宋《天文》者，則首載儀象諸篇；志金《天文》者，則唯錄日月五星之變。
誠以玑衡之制載于《書》，日星、風雨、霜雹、雷霆之災異載于《春秋》，慎而書之，非史氏之法當然，固所以求合于聖人之經者也。
今故據其事例，作元《天文志》。
簡儀 簡儀之制，四方為趺，縱一丈八尺，三分去一以為廣。
趺面上廣六寸，下廣八寸，厚如上廣。
中布橫輄三、縱輄三。
南二，北抵南輄；北一，南抵中輄。
趺面四周為水渠，深一寸，廣加五分。
四隅為礎，出趺面内外各二寸。
繞礎為渠，深廣皆一寸，與四周渠相灌通。
又為礎于卯酉位，廣加四維，長加廣三之二，水渠亦如之。
北極雲架柱二，徑四寸，長一丈二尺八寸。
下為鰲雲，植于乾艮二隅礎上，左右内向，其勢斜準赤道，合貫上規。
規環徑二尺四寸，廣一寸五分，厚倍之。
中為距，相交為斜十字，廣厚如規。
中心為竅，上廣五分，方一寸有半，下二寸五分，方一寸，以受北極樞軸。
自雲架柱斜上，去趺面七尺二寸，為橫輄。
自輄心上至竅心六尺八寸。
又為龍柱二，植于卯酉礎中分之北，皆飾以龍，下為山形，北向斜植，以柱北架。
南極雲架柱二，植于卯酉礎中分之南，廣厚形制，一如北架。
斜向坤巽二隅，相交為十字，其上與百刻環邊齊，在辰巳、未申之間，南傾之勢準赤道，各長一丈一尺五寸。
自趺面斜上三尺八寸為橫輄，以承百刻環。
下邊又為龍柱二，植于坤巽二隅礎上，北向斜柱，其端形制，一如北柱。
四遊變環，徑六尺，廣二寸，厚一寸，中間相離一寸，相連于子午卯酉。
當子午為圓竅，以受南北極樞軸。
兩面皆列周天度分，起南極，抵北極，餘分附于北極。
去南北樞竅兩旁四寸，各為直距，廣厚如環。
距中心各為橫關，東西與兩距相連，廣厚亦如之。
關中心相連，厚三寸，為竅方八分，以受窺衡樞軸。
窺衡長五尺九寸四分，廣厚皆如環，中腰為圓竅，徑五分，以受樞軸。
衡兩端為圭首，以取中縮。
去圭首五分，各為側立橫耳，高二寸二分，廣如衡面，厚三分，中為圓竅，徑六分。
其中心，上下一線界之，以知度分。
百刻環，徑六尺四寸，面廣二寸，周布十二時、百刻，每刻作三十六分，厚二寸，自半已上廣三寸。
又為十字距，皆所以承赤道環也。
百刻環内廣面卧施圓軸四，使赤道環旋轉無澀滞之患。
其環陷入南極架一寸，仍釘之。
赤道環徑廣厚皆如四遊，環面細刻列舍、周天度分。
中為十字距，廣三寸，中空一寸，厚一寸。
當心為竅，竅徑一寸，以受南極樞軸。
界衡二，各長五尺九寸四分，廣三寸。
衡首斜剡五分，刻度分以對環面。
中腰為竅，重置赤道環、南極樞軸。
其上衡兩端，自長竅處邊至衡首底，厚倍之，取二衡運轉，皆着環面，而無低昂之失，且易得度分也。
二極樞軸皆以鋼鐵為之，長六寸，半為本，半為軸。
本之分寸一如上規距心，适取能容軸徑一寸。
北極軸中心為孔，孔底橫穿，通兩旁，中出一線，曲其本，出橫孔兩旁結之。
孔中線留三分，亦結之.上下各穿一線，貫界衡兩端，中心為孔，下洞衡底，順衡中心為渠以受線，直入内界長竅中。
至衡中腰，複為孔，自衡底上出結之。
定極環，廣半寸，厚倍之，皆勢穹窿，中徑六度，度約一寸許。
極星去不動處三度，僅容轉周。
中為斜十字距，廣厚如環，連于上規。
環距中心為孔，徑五厘。
下至北極軸心六寸五分，又置銅闆，連于南極雲架之十字，方二寸，厚五分。
北面剡其中心，存一厘以為厚，中為圜孔，徑一分，孔心下至南極軸心亦六寸五分。
又為環二：其一一陰一緯環，面刻方位，取趺面縱橫輄北十字為中心，卧置之。
其一曰立運環，面刻度分，施于北極雲架柱下，當卧環中心，上屬架之橫輄，下抵趺輄之十字，上下各施樞軸，令可旋轉。
中為直距，當心為竅，以施窺衡，令可俯仰，用窺日月星辰出地度分。
右四遊環，東西運轉，南北低昂，凡七政、列舍、中外官去極度分皆測之。
赤道環旋轉，與列舍距星相當，即轉界衡使兩線相對，凡日月五星、中外官入宿度分皆測之。
百刻環，轉界衡令兩線與日相對，其下直時刻，則晝刻也，夜則以星定之。
比舊儀測日月五星出沒，而無一陽一經一陰一緯雲柱之映。
其渾象之制，圜如彈丸，徑六尺，縱橫各畫周天度分。
赤道居中，去二極，各周天四之一。
黃道出入赤道内外，各二十四度弱。
月行白道，出入不常，用竹篾均分天度，考驗黃道所交，随時遷徙。
先用簡儀測到入宿去極度數，按于其上，校驗出入黃赤二道遠近疏密，了然易辨，仍參以算數為準。
其象置于方匮之上，南北極出入匮面各四十度太強，半見半隐，機運輪牙隐于匮中。
○仰儀 仰儀之制，以銅為之，形若釜，置于磚台。
内畫周天度，脣列十二辰位，蓋俯視驗天者也。
其《銘》辭雲：“不可體形，莫天大也。
無競維人，仰釜載也。
六尺為深，廣自倍也。
兼深廣倍，晙釜兌也。
環鑿為沼，準以溉也。
辨方正位，曰子卦也。
衡縮度中，平斜再也。
斜起南極，平釜镦也。
小大必周，入地畫也。
始周浸斷，浸極外也。
極入地深，四十太也。
北九十一，赤道齘也。
列刻五十，六時配也。
衡竿加卦，巽坤内也。
以負縮竿，子午對也。
首旋玑闆，曌納芥也。
上下懸直，與镦會也。
視日透光，何度在也。
絜谷朝賓，夕餞昧也。
寒暑發斂，驗進退也。
薄蝕起自，鑒生殺也。
以避赫曦，奪目害也。
南北之偏，亦可概也。
極淺十五，林邑界也。
黃道夏高，人所載也。
夏永冬短，猶少差也。
深五十奇，鐵勒塞也。
黃道浸平，冬晝晦也。
夏則不沒，永短最也。
安渾宣夜，昕穹蓋也。
六天之書，言殊話也。
一儀一揆，孰善悖也。
以指為告，無煩喙也。
暗資以明，疑者沛也。
智者是之，膠者怪也。
古今巧曆，不億輩也。
非讓不為，思不逮也。
将窺天朕，造化一愛一也。
其有俊明，昭聖代也。
泰山砺乎，河如帶也。
黃金不磨，悠久賴也。
鬼神禁诃，勿銘壞也。
” 大明殿燈漏 燈漏之制，高丈有七尺，架以金為之。
其曲梁之上，中設雲珠，左日右月。
雲珠之下，複懸一珠。
梁之兩端，飾以龍首，張吻轉目，可以審平水之緩急。
中梁之上，有戲珠龍二，随珠俯仰，又可察準水之均調。
凡此皆非徒設也。
燈球雜以金寶為之，内分四層，上環布四神，旋當日月參辰之所在，左轉日一周。
次為龍一虎鳥龜之象，各居其方，依刻跳躍，铙鳴以應于内。
又次周分百刻，上列十二神，各執時牌，至其時，四門通報。
又一人當門内，常以手指其刻數。
下四隅，鐘鼓钲铙各一人，一刻鳴鐘，二刻鼓，三钲，四铙，初正皆如是。
其機發隐于櫃中，以水激之。
正方案 正方案，方四尺，厚一寸。
四周去邊五分為水渠。
先定中心，畫為十字，外抵水渠。
去心一寸，畫為圓規，自外寸規之，凡十九規。
外規内三分，畫為重規，遍布周天度。
中為圓，徑二寸，高亦如之。
中心洞底植臬，高一尺五寸，南至則減五寸，北至則倍之。
凡欲正四方，置案平地，注水于渠，眡平，乃植臬于中。
自臬景西入外規，即識以墨影，少移辄識之，每規皆然，至東出外規而止。
凡出入一規之交，皆度以線，屈其半以為中，即所識與臬相當，且其景最短，則南北正矣。
複遍閱每規之識，以審定南北。
南北既正，則東西從而正。
然二至前後，日軌東西行，南北差少，即外規出入之景以為東西，允得其正。
當二分前後，日軌東西行，南北差多，朝夕有不同者，外規出入之景或未可憑，必取近内規景為定，仍校以累日則愈真。
又測用之法，先測定所在北極出地度，即自案地平以上度，如其數下對南極入地度，以墨斜經中心界之，又橫截中心斜界為十字，即天腹赤道斜勢也。
乃以案側立，懸繩取正。
凡置儀象，皆以此為準。
○圭表 圭表以石為之，長一百二十八尺，廣四尺五寸，厚一尺四寸，座高二尺六寸。
南北兩端為池，圓徑一尺五寸，深二寸，自表北一尺，與表梁中心上下相直。
外一百二十尺，中心廣四寸，兩旁各一寸，畫為尺寸分，以達北端。
兩旁相去一寸為水渠，深廣各一寸，與南北兩池相灌通以取平。
表長五十尺，廣二尺四寸，厚減廣之半，植于圭之南端圭石座中，入地及座中一丈四尺，上高三十六尺。
其端兩旁為二龍，半身附表上擎橫梁，自梁心至表颠四尺，下屬圭面，共為四十尺。
梁長六尺，徑三寸，上為水渠以取平。
兩端及中腰各為橫竅，徑二分，橫貫以鐵，長五寸，系線合于中，懸錘取正，且防傾墊。
按表短則分寸短促，尺寸之下所謂分秒太半少之數，未易分别；表長則分寸稍
