列傳第八十九 釋老
關燈
小
中
大
雷震，太祖以問，處機對曰：“雷，天威也。
人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。
似聞境内不孝者多，陛下宜明天威，以導有衆。
”太祖從之。
歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣，處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數畋獵，非宜。
”太祖為罷獵者久之。
時國兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。
處機還燕，使其徒持牒招求于戰伐之餘，由是為人奴者得複為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。
中州人至今稱道之。
歲乙酉，熒惑犯尾，其占在燕，處機禱之，果退舍。
丁亥，又為旱禱，期以三日雨，當名瑞應，已而亦驗。
有旨改賜宮名曰長春，且遣使勞問，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。
”六月，浴于東溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數裡，魚鼈盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機歎曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将與之俱乎！”遂卒，年八十。
其徒尹志平等世奉玺書襲掌其教，至大間加賜金印。
處機之四傳有曰祁志誠者，居雲州金閣山，道譽甚著。
丞相安童嘗過而問之，志誠告以修身治世之要。
安童感其言，故其相世祖也，以清靜忠厚為主。
及罷還第，退然若無與于世者，人以為有得于志誠之言。
其後安童複被召入相，辭，不可，遂往決于志誠。
志誠曰：“昔與子同列者何人？今同列者何人？”安童悟，入見世祖，辭曰：“臣昔為宰相，年尚少，幸不失陛下事者，丞佐皆臣所師友。
今事臣者，皆進與臣俱，則臣之為政能有加于前乎！”世祖曰：“誰為卿言是？”對曰：“祁真一人。
”世祖歎異者久之。
正一天師者，始自漢張道陵，其後四代曰盛，來居信之龍一虎山。
相傳至三十六代宗演，當至元十三年，世祖已平江南，遣使召之。
至則命廷臣郊勞，待以客禮。
及見，語之曰：“昔歲己未，朕次鄂渚，嘗令王一清往訪卿父，卿父使報朕曰：後二十年天下當混一。
神仙之言驗于今矣。
”因命坐，錫宴，特賜玉芙蓉冠、組金無縫服，命主領江南道教，仍賜銀印。
十八年、二十五年再入觐。
世祖嘗命取其祖天師所傳玉印、寶劍觀之，語侍臣曰：“朝代更易已不知其幾，而天師劍印傳子若孫尚至今日，其果有神明之相矣乎！”嗟歎久之。
二十九年卒，子與棣嗣，為三十七代，襲掌江南道教。
三十一年入觐，卒于京師。
元貞元年，弟與材嗣，為三十八代，襲掌道教。
時潮齧鹽官、海鹽兩州，為患特甚，與材以術治之。
一夕大雷電以震，明日見有物魚首龜形者磔于水裔，潮患遂息。
大德五年，召見于上都幄殿。
八年，授正一教主，主領三山符箓。
武宗即位，來觐，特授金紫光祿大夫，封留國公，錫金印。
仁宗即位，特賜寶冠、組織文金之服。
延祐三年卒。
四年，子嗣成嗣，為三十九代，襲領江南道教，主領三山符箓如故。
其徒張留孫者，字師漢，信州貴溪人。
少時入龍一虎山為道士，有道人相之曰：“神仙宰相也。
”至元十三年，從天師張宗演入朝，世祖與語，稱旨，遂留侍阙下。
世祖嘗親祠幄殿，皇太子侍。
忽風雨暴至，衆駭懼，留孫禱之立止。
又嘗次日月山，昭睿順聖皇後得疾危甚，亟召留孫請禱。
既而後夢有硃衣長髯，從甲士，導硃辇白獸行草間者。
覺而異之，以問留孫，對曰：“甲士導辇獸者，臣所佩法箓中将吏也；硃衣長髯者，漢祖天師也；行草間者，春時也。
殿下之疾，其及春而瘳乎！”後命取所事畫像以進，視之果夢中所見者。
帝後大悅，即命留孫為天師，留孫固辭不敢當，乃号之上卿，命尚方鑄寶劍以賜，建崇真宮于兩京，俾留孫居之，專掌祠事。
十五年，授玄教宗師，錫銀印。
又特任其父信州路治中，尋複升江東道同知宣慰司事。
是時天下大定，世祖思與民休息，留孫待
人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。
似聞境内不孝者多，陛下宜明天威，以導有衆。
”太祖從之。
歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣，處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數畋獵，非宜。
”太祖為罷獵者久之。
時國兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。
處機還燕，使其徒持牒招求于戰伐之餘，由是為人奴者得複為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。
中州人至今稱道之。
歲乙酉，熒惑犯尾，其占在燕，處機禱之，果退舍。
丁亥，又為旱禱，期以三日雨，當名瑞應，已而亦驗。
有旨改賜宮名曰長春，且遣使勞問，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。
”六月，浴于東溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數裡，魚鼈盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機歎曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将與之俱乎！”遂卒，年八十。
其徒尹志平等世奉玺書襲掌其教，至大間加賜金印。
處機之四傳有曰祁志誠者，居雲州金閣山，道譽甚著。
丞相安童嘗過而問之，志誠告以修身治世之要。
安童感其言，故其相世祖也，以清靜忠厚為主。
及罷還第，退然若無與于世者，人以為有得于志誠之言。
其後安童複被召入相，辭，不可，遂往決于志誠。
志誠曰：“昔與子同列者何人？今同列者何人？”安童悟，入見世祖，辭曰：“臣昔為宰相，年尚少，幸不失陛下事者，丞佐皆臣所師友。
今事臣者，皆進與臣俱，則臣之為政能有加于前乎！”世祖曰：“誰為卿言是？”對曰：“祁真一人。
”世祖歎異者久之。
正一天師者，始自漢張道陵，其後四代曰盛，來居信之龍一虎山。
相傳至三十六代宗演，當至元十三年，世祖已平江南，遣使召之。
至則命廷臣郊勞，待以客禮。
及見，語之曰：“昔歲己未，朕次鄂渚，嘗令王一清往訪卿父，卿父使報朕曰：後二十年天下當混一。
神仙之言驗于今矣。
”因命坐，錫宴，特賜玉芙蓉冠、組金無縫服，命主領江南道教，仍賜銀印。
十八年、二十五年再入觐。
世祖嘗命取其祖天師所傳玉印、寶劍觀之，語侍臣曰：“朝代更易已不知其幾，而天師劍印傳子若孫尚至今日，其果有神明之相矣乎！”嗟歎久之。
二十九年卒，子與棣嗣，為三十七代，襲掌江南道教。
三十一年入觐，卒于京師。
元貞元年，弟與材嗣，為三十八代，襲掌道教。
時潮齧鹽官、海鹽兩州，為患特甚，與材以術治之。
一夕大雷電以震，明日見有物魚首龜形者磔于水裔，潮患遂息。
大德五年，召見于上都幄殿。
八年，授正一教主，主領三山符箓。
武宗即位，來觐，特授金紫光祿大夫，封留國公，錫金印。
仁宗即位，特賜寶冠、組織文金之服。
延祐三年卒。
四年，子嗣成嗣，為三十九代，襲領江南道教，主領三山符箓如故。
其徒張留孫者，字師漢，信州貴溪人。
少時入龍一虎山為道士，有道人相之曰：“神仙宰相也。
”至元十三年，從天師張宗演入朝，世祖與語，稱旨，遂留侍阙下。
世祖嘗親祠幄殿，皇太子侍。
忽風雨暴至，衆駭懼，留孫禱之立止。
又嘗次日月山，昭睿順聖皇後得疾危甚，亟召留孫請禱。
既而後夢有硃衣長髯，從甲士，導硃辇白獸行草間者。
覺而異之，以問留孫，對曰：“甲士導辇獸者，臣所佩法箓中将吏也；硃衣長髯者，漢祖天師也；行草間者，春時也。
殿下之疾，其及春而瘳乎！”後命取所事畫像以進，視之果夢中所見者。
帝後大悅，即命留孫為天師，留孫固辭不敢當，乃号之上卿，命尚方鑄寶劍以賜，建崇真宮于兩京，俾留孫居之，專掌祠事。
十五年，授玄教宗師，錫銀印。
又特任其父信州路治中，尋複升江東道同知宣慰司事。
是時天下大定，世祖思與民休息，留孫待
